在中国历史的春秋时期，有一个美丽绝伦的女人，她的名字叫夏姬，她有倾国倾城的美貌，但是见到夏姬的男人，几乎都被她的容颜所折服。因为她，一个国家覆灭了，连英雄盖世的一代霸主楚庄王，也差点拜倒在她的石榴裙下。而她的存在，甚至影响了春秋时期的历史进程。那么，夏姬究竟是一个怎样的女人?她真的拥有能够影响历史进程的魔力吗?北京师范大学李山教授，为悠讲述《春秋五霸》之《夏姬之乱》。 夏姬，应该是姬姓女子，来自郑国。先是嫁给了陈国的一位先生，御叔，生了儿子，叫夏征舒。结果呢，御叔老早死了，因为夏姬很漂亮，御叔反正就是娶漂亮女子的一个代价，就是少活几年。 那么这个夏姬漂亮到什么程度呢?汉代有些人写书，就说她有“内挟技术”，她生命中她自己掌握着一门独门功夫，就是方技之术，就是返老还童。汉代的史料说什么?说她三次返老还童。我们一般女孩子青春期十八九、二十、二十几，一次青春期，人家两次十八九、三次十八九，所以这个技术失传了，很遗憾。所以今天要是有谁把它发掘出来，那是要发大财的。另外说她是三为王后、七为夫人。说的什么意思?三为王后、七为夫人，嫁的人多，三次嫁给王，死了三个，七次嫁给大夫，死了七个，这就是一个杀手，她那种勾魂摄魄的力量，对男人进行屠杀。汉代人这就是有点意淫的那个意思，就是想像有点过分。

不过，《左传》记载，围绕她死过不少人。寡妇门前是非多。国君陈灵公、仪行父与孔宁也看上了她。她照单全收。三人没日没夜地往她家跑。白天在朝中，两个公卿一个国君手中都有她私赠的内衣。这让人联想，这个女人高大，三个人拿着礼物显摆。这是公卿宣淫。哪有这样的事?有大夫说，这像什么话?组团似的宣淫，让百姓怎么看待?陈灵公一听，心里的是非还是有的，只是控制不了自己的情欲。赶紧接受，改。转脸，把泄冶这事告诉了孔宁与仪行父。二人就开始谋划并杀了这人。孔子说“民之多辟，无自立辟，其泄冶之谓乎?”这事说的是泄冶，没有骂三人，三人不耻了。说泄冶如果沉默是好事。现在让他们杀了不值。泄冶被杀了，三人就整天变本加厉地往她家跑。明着说找夏征舒，讨论事情，但是，百姓的眼睛雪亮，就写诗来嘲讽，诗叫《株林》：“胡为乎株林，从夏南，莫匪适株林，从夏南，驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。 泽陂彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何!”去找夏南，就是夏征舒，不是去株林，的确是去找夏征舒，这是不打自招，这是民风，讽刺你。揭发你的小聪明。然后说驾起马车，到株林那儿去歇会，吃饭。吃与男女之事有关。用吃饭来说男女之事，食色性也。这是影射。这是《诗》中少有的确有本事的诗。陈灵公三人荒废了国政，这时，周王室单公大臣去宋国出差，完后去楚国，要借道于陈，从陈国走，回来跟周王说这事，说“陈侯不有大咎，国必亡”。不好好改，一定会亡国。这事，单公下了谶语，要亡国。 陈灵公一次跟仪行父、孔宁来夏家喝酒，人话不说了，说些鬼话了。陈灵公说，夏征舒像你，他们也反说像你。这惹恼了夏征舒。结果喝酒让夏征舒这个十六七了的男孩上火，开始有所行动了，宴会结束后，三人往外走，走到马厩时，一箭射到关键部位，陈灵公死了。

(楚国有反应了，楚庄王帐人进陈国，灭了陈国，但是不久，重新立了陈国，一灭一立问发生了什么呢?) 陈国的百姓对夏征舒当君主不满意。楚庄王发布命令，讨少西氏，指的就是夏征舒家。人人得而诛之。陈国人不动，所以灭了陈国，之后准备消灭这个政权，当时，楚王身边祝贺这事。列国也赶紧祝贺。但是，一个人不吱声，这是楚国大贤人申叔时。申叔时从齐国回来，正赶上灭了陈国。申叔时只是把情形交待一下，转身就走。这是有威望的大臣，楚庄王纳闷，你怎么不像别人一样祝贺?申叔时停住了，这事，还容许我说话吗?当然了，可以摆摆嘛。申叔时说，“牵牛以蹊人之田，而夺之牛”。申叔时说这事“无乃太重乎”?楚庄王倒是没想到，现在讨伐，诸侯跟着，你本来讨的是淫与过分，是德行的行为，现在变成了贪，与夺人牛一样，让诸侯怎么看?要点出来了，列国体制下，要诸侯跟着，做事就不能出格。灭了小国，其他诸侯就会想有一天就是我了。这就会离心离德，称什么霸?这也是春秋史与战国史不一样处，得讲道理。没有纯认暴力的时代。楚庄王聪明，一听，马上明白，我没想到。怎么办?申叔时说，从怀里取出来，交到他手中。“取诸于怀而还诸于手，为愈乎不还也”。恢复陈国政权就完了。于是，就开始立新君主，让国家恢复原样。孔子读后，说楚庄王不简单，“重一言而轻一国”。这人是遵道明大理的人。实际孔子也有为陈国捏了一把汗。这表现出的是楚庄王的明智。楚庄王人陈国每个乡里迁一个人来他楚国组成夏，是平夏姬之乱组建的一个，表示纪念。