范蠡改名后，较快地发家了，生意产生巨大影响，齐国贵族议论他，说不定能治理好国家。于是推举他担任相国。摇头晃脑派人送来大印。他叹气说，经营产业可以积累家产，做相国会让人达到人生顶点。可是长期如此不是好事。谢绝并归还了相印，分赠家财给亲朋邻居，带着家人离开齐国到达陶地。这在山东定陶境内，当时是商业发达地，交通便利，经商宝地。定居于此，再改名为朱公，加上地名，就称他为陶朱公。 （范蠡在商业领域中获得了极大得成功，就在这个时候，一个当大官的机会落在了他的面前，有一个国家邀请他去当相国，可面对这个千载难逢的机会，范蠡却无动于衷，而更让人感到奇怪的是，每次当范蠡在商业领域获得成功之后，他又把赚来的钱财散发出去，再次选择从头再来。那么，范蠡为什么要这样做？） 范蠡这时，事业也从头开始，带着妻儿种地生产粮食，开展贸易。此时积累了丰富的经验，《计然之策》仍然在指导着他。像待乏，加快资金周转，“废居，候时转物，逐十一之利。”低价时买进储存，上涨时再卖。坚持薄利多销，不贪心。只赚十分之一的利润。还重视人才和时机。《史记》说“能择人而任时。乐观时变，故人弃我取，人取我与。”这是用人与把握时机上的特点。择人而不责于人，重视选拔人才，却并不求全责备。宽厚待人。这是用人上。在对待时机上，极端认真不马虎。曾跟勾践说过，对待时机像政府抓捕逃犯一样，对，必须跳起来扑上去。他懂得谋事在人，成事在天。天就是时机，稍纵即逝。一旦错过，再好的人才也会无能为力。 不久，范蠡又富了起来。人们一说就会说到他，成了当时的首富。他并未保有全部家产，几次重新创业。为什么呢？是破产了？不是，范蠡“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”几次聚财，又分散给了亲朋，会分钱。历史上少见。 司马迁说过：“此所谓富而好行其德者也。”他有乐善好施的美德。有强烈的社会责任感。也充分体现了范蠡的自信。 从头开始，并不是从陶这儿开始的。陪勾践、到齐国、拒相印，他每次达到人生顶点顶点，都会激流勇退，再重新创业。像爬山，到了山顶，没来得及“一览众山小”，就会一下子滑到山脚，再向上爬。这正是“活着就是折腾。”

（他的这种做法与《计然之策》又有什么关系呢？） 范蠡这样折腾主要是他对《计然之策》的商业哲理与道家思想的深刻认识。《计然之策》认为有极限，应该反向操作。这种理论反映商人对市场的深刻认识。这与道家“福兮祸之所倚”道理相通。幸福灾祸相辅相成，会转化。市场形势也是这样。人生也一样，到了顶点时就会后退，遭到抛弃。道家主张，“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”越爱惜破费就会越多，懂得知足才不会危险，才会长久。范蠡一生都表现了两者的影响。知进知退，适可而止。保持进取的活力。次次达到人生顶峰。也正是因为他的美德，后人尊称他为“商圣”。