大家好，欢迎各位来到中国求索网。今天就党的基层干部的基本素养和基本能力做一个交流，做一个沟通。题目是提升基层干部政治素养与基本能力。讲三个大问题。
一、基层干部政治素养与能力事关大局
第一个是基层干部政治素养与能力事关大局。这个题目大家一看就明白，其实是说它的重要性，在此之前,先说一些基本的概念界定，政治素养包含哪些内容，这个能力指的是什么能力?第一个大问题中的第一个小问题，几个相关概念。
（一）几个相关概念
1、政治素养
政治素养到底包含哪些内容，政治素养指的是人的政治素质的养成过程，也是一个修炼过程。这就是说人的政治素质并不像人的身体素质，心理素质那样有一些是天生的，政治素质都是人在社会化过程中习得的。需要靠后天的教育锻炼形成的这种政治素质，称为政治素养。
政治素养里面包含有政治理念，政治道德，组织性等。这种政治理念和政治道德组织性和党性修养其实是有密切联系的，党性修养也包含有这些内容。因此，政治素养，党性修养有相通之处。政治素养究竟有什么用？本质上是获取一种政治上的价值取向，无论是政治生活，还是人的社会生活，都有某种价值取向，这个价值取向决定了我们的行为，决定了我们的道德规范。
作为一种政治素质，政治素养，政治道德和政治理念有什么功能呢？功能很多，但是最起码有三大功能。第一个是行为导向，社会学的全部理论认为人的行为取决于价值和规范，是一价值二规范，价值是一种内在的，规范是外在的。而这种价值跟衡山法则有相通之处，衡山是日本的社会学家，指出人的行为持续的可靠的这种控制不是来自外界的强制，而是来自自发的内在动力。其实，这种内在的东西就是一个人的动机，一个人的价值取向，所以政治理念，政治道德，组织性都是一种价值，组织性怎么还和价值联系在一起了？这里面的联系还非常的密切，共产党党政基层干部所说的组织性指的是党的组织维护它作为一个整体性，作为一些规定，这些规定就是行为取向和导向。
可是这里面都渗透着一种价值观，如果组织的整体是倾向于为人民服务，党的宗旨是为人民服务，组织纪律是倾向于维护整体，这就是一种价值。如果价值是倾向于分散，是倾向于为个体谋利益，这个组织肯定就无所谓组织性，或者是组织性很差。在这个背景下，组织性也是由价值所决定的。因此，衡山法则和一个人的政治素养，政治理念道德等具有一定的行为导向作用，这是紧密联系的。不管是从实践来讲，还是理论上都是如此。共产党历来重视对党员的政治理念，政治信仰，价值取向进行教育。实践中，也涌现出无数的典范。
比如我在西柏坡国家安全馆参观的时候，曾经看到这样的一个非常感人的事情。是一个地下党员，被捕以后，在狱中写了一首诗，这首诗实际上是表达了一种对民主自由的向往，这个诗里面还说到：人生自古谁无死，况复男儿失意时。多少头颅多少血，聚成民主自由诗。这个人叫谢士炎。这其实就是一种政治理念，向往民主自由，也是一种价值取向，为了政治上的民主自由，这种政治上的价值取向使得多少人抛头露撒热血，也就是谢士炎讲的多少头颅多少血，聚成民主自由诗，这就叫做政治上的价值取向。这种价值所产生的力量极其巨大，衡山法则有道理，不只说它是一种理论，更重要的它是从实践中提炼出来的。那么这种理念道德，价值取向也是一个组织的思想基础。任何一个组织，不单是共产党这样的政治组织，任何一种组织只要有一定的规模，都需要有一定的价值观，共同的思想基础。不能说绝对一致，大致一致是可以做得到的。
在当前，中国特色社会主义作为一个基本的政治理念，党政干部需要坚持。再比如，共产党最基本的价值取向立党为公，执政为民这些也应该是共同的思想基础。还有这种理念，这种道德其实也是领导力的内核。我过去经常说这是领导力的源泉，后来想了想源泉来自于人民群众，作为一种领导力的内核，理念甚至信仰都在里面起了巨大的作用。
有一本书《西点统帅之道》，是西点军校的一个人,后来经商，他说的一句话我觉得很有意思:一切领导力本质上都是信仰的实践。领导力其实可以体现在两个方面，一个是依靠权力，依靠管理地位，职位所取得的硬的一手，叫做硬约束力。对你产生了影响力，这就叫领导力，领导力就是具有一种合法性的影响力。职位和权力都可以通过权力和职位的方式获得领导力。
还有一种领导力，就是一种软实力，软力量。靠个人的价值观去吸引人，只要影响了他人的行为就可以说发挥了领导作用。从这个意义上讲，现代影响力更强调的是一种价值的吸引力，实质上就是一种信仰的实践。信仰和理念还不太相同，理念它是一种理性的产物，包含有理论。可是信仰有的时候是理性的，有的时候是盲目的。
如宗教信仰，它也是一种信仰，它有的时候就跟政治有一定的距离，和政治不是一回事。所以这里的政治信仰其实是政治信仰，什么叫政治信仰？共产党
（一）几个相关概念
1、政治素养
政治素养到底包含哪些内容，政治素养指的是人的政治素质的养成过程，也是一个修炼过程。这就是说人的政治素质并不像人的身体素质，心理素质那样有一些是天生的，政治素质都是人在社会化过程中习得的。需要靠后天的教育锻炼形成的这种政治素质，称为政治素养。
政治素养里面包含有政治理念，政治道德，组织性等。这种政治理念和政治道德组织性和党性修养其实是有密切联系的，党性修养也包含有这些内容。因此，政治素养，党性修养有相通之处。政治素养究竟有什么用？本质上是获取一种政治上的价值取向，无论是政治生活，还是人的社会生活，都有某种价值取向，这个价值取向决定了我们的行为，决定了我们的道德规范。
作为一种政治素质，政治素养，政治道德和政治理念有什么功能呢？功能很多，但是最起码有三大功能。第一个是行为导向，社会学的全部理论认为人的行为取决于价值和规范，是一价值二规范，价值是一种内在的，规范是外在的。而这种价值跟衡山法则有相通之处，衡山是日本的社会学家，指出人的行为持续的可靠的这种控制不是来自外界的强制，而是来自自发的内在动力。其实，这种内在的东西就是一个人的动机，一个人的价值取向，所以政治理念，政治道德，组织性都是一种价值，组织性怎么还和价值联系在一起了？这里面的联系还非常的密切，共产党党政基层干部所说的组织性指的是党的组织维护它作为一个整体性，作为一些规定，这些规定就是行为取向和导向。
可是这里面都渗透着一种价值观，如果组织的整体是倾向于为人民服务，党的宗旨是为人民服务，组织纪律是倾向于维护整体，这就是一种价值。如果价值是倾向于分散，是倾向于为个体谋利益，这个组织肯定就无所谓组织性，或者是组织性很差。在这个背景下，组织性也是由价值所决定的。因此，衡山法则和一个人的政治素养，政治理念道德等具有一定的行为导向作用，这是紧密联系的。不管是从实践来讲，还是理论上都是如此。共产党历来重视对党员的政治理念，政治信仰，价值取向进行教育。实践中，也涌现出无数的典范。
比如我在西柏坡国家安全馆参观的时候，曾经看到这样的一个非常感人的事情。是一个地下党员，被捕以后，在狱中写了一首诗，这首诗实际上是表达了一种对民主自由的向往，这个诗里面还说到：人生自古谁无死，况复男儿失意时。多少头颅多少血，聚成民主自由诗。这个人叫谢士炎。这其实就是一种政治理念，向往民主自由，也是一种价值取向，为了政治上的民主自由，这种政治上的价值取向使得多少人抛头露撒热血，也就是谢士炎讲的多少头颅多少血，聚成民主自由诗，这就叫做政治上的价值取向。这种价值所产生的力量极其巨大，衡山法则有道理，不只说它是一种理论，更重要的它是从实践中提炼出来的。那么这种理念道德，价值取向也是一个组织的思想基础。任何一个组织，不单是共产党这样的政治组织，任何一种组织只要有一定的规模，都需要有一定的价值观，共同的思想基础。不能说绝对一致，大致一致是可以做得到的。
在当前，中国特色社会主义作为一个基本的政治理念，党政干部需要坚持。再比如，共产党最基本的价值取向立党为公，执政为民这些也应该是共同的思想基础。还有这种理念，这种道德其实也是领导力的内核。我过去经常说这是领导力的源泉，后来想了想源泉来自于人民群众，作为一种领导力的内核，理念甚至信仰都在里面起了巨大的作用。
有一本书《西点统帅之道》，是西点军校的一个人,后来经商，他说的一句话我觉得很有意思:一切领导力本质上都是信仰的实践。领导力其实可以体现在两个方面，一个是依靠权力，依靠管理地位，职位所取得的硬的一手，叫做硬约束力。对你产生了影响力，这就叫领导力，领导力就是具有一种合法性的影响力。职位和权力都可以通过权力和职位的方式获得领导力。
还有一种领导力，就是一种软实力，软力量。靠个人的价值观去吸引人，只要影响了他人的行为就可以说发挥了领导作用。从这个意义上讲，现代影响力更强调的是一种价值的吸引力，实质上就是一种信仰的实践。信仰和理念还不太相同，理念它是一种理性的产物，包含有理论。可是信仰有的时候是理性的，有的时候是盲目的。
如宗教信仰，它也是一种信仰，它有的时候就跟政治有一定的距离，和政治不是一回事。所以这里的政治信仰其实是政治信仰，什么叫政治信仰？共产党员的终极目标是共产主义，对于一个非党员的群众来说他可能不接受，但是对于基层党政干部是应该接受的。作为一种政治信仰，其实它指的是一种目标。政治信仰无非就是一种对未来的希望，对未来的信心。未来也不是十全十美的，但是有了这种信心，有了这种目标，就使我们能够有共同的思想基础，能够有共同的语言，共同的行为。所以领导力本质上是信仰的实践。事实上，一个人的信仰对一个人产生的激励作用是无比巨大的，刚才已经谈到了，这是指政治
（二）基层干部在大局中的地位
今天到底需要哪些能力，那是第二个大问题中要讲的。第二个小问题就是基层干部在大局中的地位，基层干部的政治素养与基本能力事关大局，是因为基层干部在国家的政治体系中，在政治生活和社会生活中居于一个特殊的环节和地位。
第一，基层干部是执政党连接社会的触点。所有政党的基层都是设立在社会之中，西方设在选区之中，因为西方政党的中心工作就是选举，选举结束以后，作为基层没有太多推动发展这样的任务，它的基层主要是在选区中活动，为大家服务，反映民意。中国共产党组织设置是以行业和地域为原则的，近些年来又有新发展，特别是在非公经济组织和新社会组织中的组织设置方式也有很多创新。比如联合建立党支部，属地化管理，不出地域与行业这样的两个原则。
中外基层组织都是设立在社会之中的，中国共产党长期执政，在这个背景下，党的上层，党的地方组织都连接着国家政权，中央省地县，县以下属于基层。而在基层中，在社会当中都有党支部，三人以上就可以组成一个党支部，企业，学校，军队，农村，社区我们都有党的组织，组织设置之广泛是全世界的政党中少见的。
上层通过政策来引导社会，基层主要依赖于基层组织基层干部反映民意，传递权力机构的意见，然后把社会的不同看法再反馈回去，是一个连接社会的重要环节。在这个背景下，基层干部的素养和能力当然就直接影响到党在社会中的生存，就直接影响到党在社会中的发展。实际上有一种观点认为，政党本来就是连接国家与社会的中介，国家与社会的桥梁。所有的党不管你是不是执政，都是代表一部分人的利益，试图影响政权运作的组织。也就是说是中国的民主党派也是参政党，所谓的参政党不是简单的参政议政，事实上参与到政权运作中来了，有一些岗位就是给民主党派留的，所以民主党派的基层也是连接社会的触点，只不过在中国的条件下，中国共产党长期执政党在社会中是体系的核心，领导的核心，所以基层干部的作用非常的重要。
第二，基层干部的素养能力事关大局，是因为基层干部的素养和能力其实是一个国家政治文明程度的体现。一个国家它的政治文明达到了一个什么程度，不是体现在高层领导上，高层领导各个国家都有一批精英，这一批精英也许政治理念截然不同，但是在某些素养和能力上它是有相通之处的。可是到了基层不一样的，真正能够判别出一个国家政治文明程度高低之分的标志主要是基层。而且集中地体现在基层如何对待群众方面，举一个最简单的例子，究竟是文明执法还是野蛮执法，就是一个国家文明程度的最外在的表现，而且这种执法是直接面向群众的。
一度出现过野蛮执法，但是应看到近几年这种暴力冲突在逐渐的减少，有的地方出现了微笑执法，有的地方出现了目视，我用眼睛盯着你，一个城管盯着一个小贩看，一直盯的他不好意思了，这个还不能说是文明执法，但毕竟是一种过渡，是野蛮执法到文明执法中的过渡。尽管方式方法可圈可点，但是总比暴力执法好的多。有一些地方在文明执法方面有了很大的进步，如说设立警民联系卡，特别是提出来警民之间相互沟通服务，这种理念的提出我认为就是一种进步，而这种进步是整个政治文明程度进步的表现之一。再比如讲政治文明进步的表现，在基层出现了民主恳谈会，这个民主恳谈会普通群众，人大代表都可以恳谈，公共财政的投入多少钱用于基建，多少钱用于幼儿园，大家都可以提，有的时候还能真实的影响到决策。民众的参与同样是政治文明程度提高的一个表现，它和基层的创新，基层民主政治的发展都是联系在一起的。如果基层干部没有这样的素养和能力，可以说文明程度的进步就体现不出。
第三个，基层干部的素养与能力是社会治理水平的标杆，就是一个国家它的社会治理水平究竟达到什么程度，它不仅仅体现在制定了多少的法律上，还体现在实际的治理之上。这个治理和管理还有所不同，管理是自上而下的管理，而治理的，其实还蕴含着群众的参与，社会的参与，它是自上而下的管理中容纳了自下而上的参与的要素。这样的自上而下，自下而上共同形成一种治理的局面。
中国改革开放30多年了，到现在我们的治理水平在逐步的提高，但是问题也不少。如各地出现了很多事情，土地征用，房屋拆迁引发了一系列事件。老百姓为了自己的环境安全提出来反对在居民小区周围建立垃圾焚烧厂，还有一些大中城市的集体散布事件，Px事件，反对建垃圾焚烧厂事件等。其实看到的都是什么？基层治理缺少了一员，就是群众的参与。在决策做出来之前就让大家参与，实际上比在决策以后让他表达出来集体的散布要好的多。但是集体散布也是中国的一个专有名词，要游行你要经过公安局批，不批准就是违法，来散布了，全世界没有任何国家散布。实际上是钻了法律的空子，但是这种现象的出现说明社会治理水平亟待提高。
再比如今年广东乌坎事件，我觉得乌坎事件对我们提出来一个很大的考验。就是社会已经发展到这种程度
二、新形势，新任务的需求与差距
第二个大问题，就是新形势，新任务的需求与差距。这儿讲的是什么意思？时代变了，任务变了，对需求越来越高，可是我们自身还存在一定的差距。
(一)时代课题
第一个问题，时代课题，形势的变化实际上是一种时代和客观环境的变化，在说到时代特点的时候，不得不关注到一个共产党长期执政，这是中国的一大特点。中国共产党1949年10月开始建立中华人民共和国，标志着共产党成为执政党。
1、忧患意识
今天已经执政60几年了，在这个长期执政的历史条件下，最大危险就是脱离群众。由此，宗旨意识，群众观，忧患意识，责任意识，民主法制意识都是长期执政条件下衍生出来的。可以说执政时间越久，这种宗旨意识，群众观念越容易模糊，忧患意识越容易淡化。
因此，这一些都是需要强化的，十七届四中全会有几句话讲的非常好。党的执政地位和先进性都不是与生俱来的，不是一劳永逸的，过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。这种忧患意识，这种危机意识需要时时的刻在心里，执政的时间越久，这种意识越需要。换句话说没有危机意识就会产生真正的危机，没有忧患意识就会产生真正的忧患。
2、如何科学发展
但是话又说回来，宗旨意识，群众观，民主意识责任意识等等也不是天生的。一方面要教育，另外一方面它还蕴含在我们的制度之中。如果权力就是上级给的，很难产生真正的群众观。所以这个跟社会实践的改造，制度建设也都联系在一起。时代的课题中，第二个重要的时代课题就是如何科学发展，科学发展已经成为当下最重要的任务，没有发展，中国共产党死路一条，，因为中国是后发国家。在这个背景下发展非常重要，可是发展成为第一要务的背景下，为什么说成为干部素质和能力中的要求呢？
发展是第一要务，观念上需要树立，这种观念本身就是一种素养。再比如说发展的目的，发展的目的是干什么？没别的，发展的成果要让人民所共享。这就是群众观，科学发展观以人为本是它的核心，这种核心之下目的就是发展的成果人民所共享，这就是一种价值取向。是一种政治价值取向，可是还有发展的方式呢？怎么发展，全面协调可持续发展，统筹兼顾，经济，政治，文化，社会四者四位一体的发展。这就是一种能力了，其实发展方式的选择如何发展这又是能力。发展的路径是什么？没有别的办法，改革创新。为了避免暴力革命的方式进行发展，改革创新就是必然之路。说到底科学发展能不能科学发展是一种素质和能力的综合，作为一种修养，当然也就是素养和能力锻炼的综合。
3、社会变迁带来最大的变化发生在社会层面
这个课题还有一个重要的问题，就是社会变迁，社会变迁带来的冲击是非常大的。改革开放以来，最大的变化不是发生在党政关系上，实事求是的讲，党政关系没有太大的变化。最大的变化是发生在社会层面。，
人民公社解体才有了今天的农村的乡镇政权。如国企改制，从当年党委领导下的厂长经济负责制，转变为现代企业制度下党的组织发挥政治核心作用等，这两大领域的改革。一个农村，一个企业，其实都是走向市场经济，建立市场体制的改革。在这个改制过程中，变为经济成分多元，生活方式多样，大量的社会群众被抛向了市场。这个过程导致出现社会利益多元，社会利益多元已经是不争的事实了。社科院说中国有十大阶层，我觉得十大阶层都不足以涵盖今天的局面。其实每个阶层中也含有不同的利益群体，比如说同样都是工人，既有下岗的工人，也有在岗的工人，垄断性行业的工人和非垄断性工人其实收入差距也是非常大的，利益诉求也是不一样的。在这样的一个背景下，整个社会价值观多元是一个不争的事实。这种价值观多元，多元到什么程度呢？连英雄观都多元了，有一年几大网站再加上平面媒体联合进行调研，心目中的英雄有选毛泽东，有选杨利伟当然像女宇航员刘洋也有可能选上，这都是可能的。价值观多元，在这样的一个背景下公民的素质也发生了变化，这里面既有进步，也有不良的因素。进步当然很明显，比如讲老百姓的权利意识增强了，看到各地发生的群体性事件，包括一些拆迁中的问题，实际上老百姓是为 了维护自己的权利，这种权利意识是一个公民意识觉醒的体现。
当然有人走向极端，满天要价，提出来很不合理的要求。但是不管怎么说，都是权利意识的一种觉醒。不提倡走向极端，但是公民意识开始萌生了，这是很重要的事。当然公民意识还包含有另外一面，责任现在社会上出现的大量的社会志愿者行为，还有党员志愿者，都是责任意识的一种萌生。看到现在动不动就给你网络披露一些监督事项，从开会睡觉，上班打扑克，甚至连领导批示未经考试某某人的子女就进入事业单位，这种事情统统到网上来。这种事情体现的是什么，社会监督意识，监督意识是一种综合的表现，既是权利意识的一种表现，也是责任意识的一种萌生。公民素质变化了，当然现在也有问题，因为社会价值观多元，不得不承认在某些方
(一)时代课题
第一个问题，时代课题，形势的变化实际上是一种时代和客观环境的变化，在说到时代特点的时候，不得不关注到一个共产党长期执政，这是中国的一大特点。中国共产党1949年10月开始建立中华人民共和国，标志着共产党成为执政党。
1、忧患意识
今天已经执政60几年了，在这个长期执政的历史条件下，最大危险就是脱离群众。由此，宗旨意识，群众观，忧患意识，责任意识，民主法制意识都是长期执政条件下衍生出来的。可以说执政时间越久，这种宗旨意识，群众观念越容易模糊，忧患意识越容易淡化。
因此，这一些都是需要强化的，十七届四中全会有几句话讲的非常好。党的执政地位和先进性都不是与生俱来的，不是一劳永逸的，过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。这种忧患意识，这种危机意识需要时时的刻在心里，执政的时间越久，这种意识越需要。换句话说没有危机意识就会产生真正的危机，没有忧患意识就会产生真正的忧患。
2、如何科学发展
但是话又说回来，宗旨意识，群众观，民主意识责任意识等等也不是天生的。一方面要教育，另外一方面它还蕴含在我们的制度之中。如果权力就是上级给的，很难产生真正的群众观。所以这个跟社会实践的改造，制度建设也都联系在一起。时代的课题中，第二个重要的时代课题就是如何科学发展，科学发展已经成为当下最重要的任务，没有发展，中国共产党死路一条，，因为中国是后发国家。在这个背景下发展非常重要，可是发展成为第一要务的背景下，为什么说成为干部素质和能力中的要求呢？
发展是第一要务，观念上需要树立，这种观念本身就是一种素养。再比如说发展的目的，发展的目的是干什么？没别的，发展的成果要让人民所共享。这就是群众观，科学发展观以人为本是它的核心，这种核心之下目的就是发展的成果人民所共享，这就是一种价值取向。是一种政治价值取向，可是还有发展的方式呢？怎么发展，全面协调可持续发展，统筹兼顾，经济，政治，文化，社会四者四位一体的发展。这就是一种能力了，其实发展方式的选择如何发展这又是能力。发展的路径是什么？没有别的办法，改革创新。为了避免暴力革命的方式进行发展，改革创新就是必然之路。说到底科学发展能不能科学发展是一种素质和能力的综合，作为一种修养，当然也就是素养和能力锻炼的综合。
3、社会变迁带来最大的变化发生在社会层面
这个课题还有一个重要的问题，就是社会变迁，社会变迁带来的冲击是非常大的。改革开放以来，最大的变化不是发生在党政关系上，实事求是的讲，党政关系没有太大的变化。最大的变化是发生在社会层面。，
人民公社解体才有了今天的农村的乡镇政权。如国企改制，从当年党委领导下的厂长经济负责制，转变为现代企业制度下党的组织发挥政治核心作用等，这两大领域的改革。一个农村，一个企业，其实都是走向市场经济，建立市场体制的改革。在这个改制过程中，变为经济成分多元，生活方式多样，大量的社会群众被抛向了市场。这个过程导致出现社会利益多元，社会利益多元已经是不争的事实了。社科院说中国有十大阶层，我觉得十大阶层都不足以涵盖今天的局面。其实每个阶层中也含有不同的利益群体，比如说同样都是工人，既有下岗的工人，也有在岗的工人，垄断性行业的工人和非垄断性工人其实收入差距也是非常大的，利益诉求也是不一样的。在这样的一个背景下，整个社会价值观多元是一个不争的事实。这种价值观多元，多元到什么程度呢？连英雄观都多元了，有一年几大网站再加上平面媒体联合进行调研，心目中的英雄有选毛泽东，有选杨利伟当然像女宇航员刘洋也有可能选上，这都是可能的。价值观多元，在这样的一个背景下公民的素质也发生了变化，这里面既有进步，也有不良的因素。进步当然很明显，比如讲老百姓的权利意识增强了，看到各地发生的群体性事件，包括一些拆迁中的问题，实际上老百姓是为 了维护自己的权利，这种权利意识是一个公民意识觉醒的体现。
当然有人走向极端，满天要价，提出来很不合理的要求。但是不管怎么说，都是权利意识的一种觉醒。不提倡走向极端，但是公民意识开始萌生了，这是很重要的事。当然公民意识还包含有另外一面，责任现在社会上出现的大量的社会志愿者行为，还有党员志愿者，都是责任意识的一种萌生。看到现在动不动就给你网络披露一些监督事项，从开会睡觉，上班打扑克，甚至连领导批示未经考试某某人的子女就进入事业单位，这种事情统统到网上来。这种事情体现的是什么，社会监督意识，监督意识是一种综合的表现，既是权利意识的一种表现，也是责任意识的一种萌生。公民素质变化了，当然现在也有问题，因为社会价值观多元，不得不承认在某些方面社会的道德水平还是滑坡了。
如社会诚信问题，看到有一个同志写过一篇文章，里面有一大串的数据，不说别的，每年企业签订的合同中大概有40亿份合同，才有一半的履约率，每年因为诚信问题受到的损失多达
（二）能力需求
在这个背景下，由于时代的变化，导致对党的基层干部的能力需求，其实也提出了更高的要求。要求应该讲是一种全面的能力要求，可是是个人不可能做到全才。另外我们的基层干部也很广泛，各行各业都有，在这个背景下，各行各业有自己的特殊的能力需求。只是从最宏观的视角来看，首先，第一个就是推动科学发展的能力，简单的讲是谋发展的第一需求，这种能力是第一需求的能力。可是谋发展也不是一个单纯的GDP的增长，财政收入的增长问题，的确要科学发展，为了科学发展那么知识更新就是必要的，统筹协调的能力就是必要的，这是第一个能力。
第二，创新能力，创新能力是多方面的创新能力，经济发展方式方法要创新。再比如讲政治层面如何引导民众有序的政治参与，既不能照搬西方的东西，也不能套用改革开放前的做法，在这儿就是一种创新。再比如讲党建基层工作，新社会领域工作中如何搞党建，也不能照搬体制内的做法，非公企业也不能照搬国企的做法，这同样是一种创新能力。
第三，做群众工作的能力，这个能力也包含有素质。这个在群众工作方面，我觉得这是由基层干部的特点所决定的，老百姓看不见胡锦涛，看不见温家宝，他看到的就是身边的各位领导，看到的就是身边的共产党员。所以做群众工作的能力是蕴含在基层干部的工作之中的常态化要求，换句话说做群众工作应该是一种基本功，当然群众工作能力里面作为一种素质，作为一种能力它也包含有多方面的内容。比如讲如何和群众沟通，这个还有专门的课，不再多说。和群众沟通，为群众服务，在社会主义民主政治时代可以这么说，不为群众服务死路一条，多年前我去调研的时候，基层干部就反映，那说到了村里面有的党支部负责人很少为大家办事，结果选村委会的时候动员他出来竞争他都不敢，他知道大家不会选他。你不为人家服务，人家根本不选你。同时服务也是在社会中产生凝聚力，动员力重要的途径和手段，就是必须为大家服务。为大家服务，在关键时刻才能够说话有人听，办事有人跟。所以当地提出一个口号，打造服务型党组织，型是指的一种类型，比如讲有公益型组织，经济型组织，政治型组织，共产党一般是属于政治类型的组织，所以作为服务型组织一种类型，就是说作为一个语言名词的概括可以商榷，但这种理念强化基层组织的服务功能，强化基层干部的服务作用，这是应该没问题的，这是一种服务的能力。但是服务得会服务，得有服务的办法。
去调研时社区里有共产党员，现在不说上级为下级服务，党员为群众服务，这个党员家里面穷人的快揭不开锅了，别说群众不相信，为群众服务他都张不开口，所以还得有能力，培育我们的共产党员在市场经济中的竞争能力，这就是很重要的工作。
要有亲和力，和群众打交道需要有亲和力，可是亲和力哪里来。亲和力来源于发自内心的认为自己和群众是平等的，他来源于我们良好的作风形象，没有良好的作风形象就觉得那个群众我是有身份的人，你跟我差了好几个档次，这都是我亲耳听过的。群众来找领导，领导说你凭什么来找我，那这种就谈不上有什么亲和力。亲和力它也是一种素养，靠着一种素养的行为体现出来的，这是第三种能力，做群众工作的能力。
第四，构建和谐社会的能力，现在中国处在社会转型时期，社会矛盾突发，而基层干部就生活在社会之中。所以构建和谐社会，维系稳定是一个基本的能力。但是和谐社会哪里来，公平正义，没有公平正义的社会是不可持续的，是没有可持续稳定的社会。什么叫稳定呀？稳定是以民意为基础的稳定，稳定民意哪里来，民意来源于社会公正。社会公正实现公正的途径，第一，政策，大的方针政策，导向。第二来源于基层，干部的政权行为。当然还有社会管理的能力，现代社会管理的大格局中央已经定了执政党领导政府负责社会协同，公众参与，这是大的格局。可是在这个过程中，基层在社会管理中是直接面向社会，面向群众的。基层党组织，基层政府，社会组织探索发挥各自作用的形式也是我们的重要任务之一。
第五，软实力，引导力的能力。大量的群众生活在体制之外，你平时管不了人家的饭票，到了关键的时刻人家凭什么支持，凭什么跟你走，就需要我们大量的软实力来影响他。只要他不违法，不违规，你没法用硬的一手来对付他，只有他违规违法的时候你处理他，你把他抓起来，那才能够叫做硬的控制手段。可是平时在日常工作中，他没违法没违规，只能靠价值理念的影响来说服他，这就是一种软实力。软实力首先就是自己的价值理念符合社会需求，群众要求维护自己的权利，你却告诉他，人权是资产阶级的，群众肯定是不能接受的。软实力与时俱进，才能够产生影响力。
第六，党的自我更新能力。说到底我应对社会，党自身需要不断的更新。解放思想，观念更新，还有组织要保持活力，也得进行组织的更新。这就是发展民主的问题了。
第七，领导力，领导方式的变革，讲的是领导方式变化。无论是中央地方还是基层都存在
（三）总体判断
第二个大问题中的第三个小问题，总体判断。就是基层干部的政治素养和基本能力与当前的形势要求相比到底适应还是不适应，套用十七届四中全会的一句话，首先叫做总体适应，但是它绝不仅仅是一句官话。如果整体都不适应，中国恐怕早就烽烟四起，基层垮掉了。其实我们的基层干部中有一些还是非常优秀，你要说他多优秀，能力多强可能有人比他能力还强。