钟鼓楼我们过去了，就要进入大雄宝殿了，进入大雄宝殿那是面对你自己的真实面目了，大雄宝殿的那些佛都是你自己，是你的本来面目，是你的真我。大雄宝殿那几个字叫做大英雄宝殿，这个英字去掉了，就叫大雄宝殿。什么样的人才能称为大英雄？你看韦陀菩萨为了面对大雄宝殿，那是指我们自己，韦陀菩萨就是我们自己，你能彻底地战胜自我吗有一句话叫做战胜他人，你可以称为英雄豪杰，唯有战胜自己，你才能成为圣贤。 大雄宝殿的那些大英雄都是圣贤，络绎你一进去你要认识你的本来面目，去看懂他，他是你自己，是彻底超越战胜了自己的本我，那是你的本我。在大雄宝殿里边，往往坐着三尊佛，大家进到佛教的大雄宝殿，会看到坐了三尊佛，很多大雄宝殿，它代表着什么？释迦牟尼佛左手边的代表东方的药师佛，全称叫做净琉璃世界，东方净琉璃世界，消灾延寿药师佛，左边那一位代表东方。 右边那一位代表西方，西方极乐世界阿弥陀佛，中间是释迦牟尼佛，实际代表的是我们的生命，从升起来，太阳从东方升起来，到了这个地方中间就是我们成长了，成人了，然后慢慢的生命再降落下去，到了西方生命结束。东方太阳升起西方太阳落下，整个的过程也就代表我们的生命。 那么东方琉璃世界的含义是什么？那是指我们从出生开始，我们就有个美好的心愿，要健康，要长寿，要少一点灾难，对不对？所以东方琉璃佛就代表消灾免难，叫消灾延寿药师佛，这是东方的。 那么我们怎么样做到像他那样消灾延寿呢？ 他为什么称为东方净琉璃世界，这几个字就是修行法门。佛教给你个法门，让你自己就可以成为东方琉璃世界的药师佛。能把你的身心变成像琉璃一样那么通透吗？无污垢吗？无瑕疵吗？无污染吗？要是你的身心都无污染健康，你自然就长寿，自然你的事业就成就，自然灾难就少，障碍就少。所有人生中的障碍，不是外面的，全是这里的，是你的心灵产生了障碍，所以你看外面的世界就存在有障碍了，因为你的心灵过不去，不是外面让你过不去，是你自己过不去，这个法门就告诉你，经常要做观想，那么观想的时候可以配合到一个分子，我怎么样才能把自己观想到全身净琉璃呢？那么通透呢？像个水晶玻璃一样，叫琉璃，实际上在说的水晶玻璃一样，水晶一样那么通透。那么你可以有一个方法，要么你在闭上眼睛观想，同头往下慢慢的通透了，通透了，没有任何障碍，光线可以照射过去，完全是透明的，从头道到脚完全是透明的，五脏六腑也完全是透明的，这种观想就能帮你净化你的心灵，没有烦恼，没有忧虑，没有困惑压力和焦虑，只有全身通透，没有病痛，全身都是通透的。 这个方法很多人很难观想成，因为功夫不够，不像我们修行人，那么我就教你一个方便法门。就是每天你喝水的时候，端起杯子来喝水，首先带一个感恩的心，然后再喝，喝下去这一下做一个观想，这个水进去了，充满你的全身，充满你全身的每一个部位，每一个细胞，把你的身心净化的干干净净，你每天喝水都这样，你试一下，你的病痛会奇怪像奇迹般消失，你会感觉一天都充满活力，充满快乐，因为你在不断地净化自己的身心，就用水可以做到。我们人体的组成，大部分都是水分，如果你天天都这么观想，你会感觉到自己身心就像通透了一样，完全是净化了。没有污垢，病痛，杂质，没有那些负面的情绪。 命运在你的手上，完全是你自己把握的，你身心的健康也在你的手上，你怎么去用什么心态面对，就像我们面对喝水一样这么简单，就可以做到。带一个感恩的心，喝下去然后观想，把自己全身都净化了，充满了全身，把自己彻彻底底的净化，就是这样的观想。好了，这是琉璃世界得了。

再看西方，西方讲完再讲释迦牟尼佛，西方生命升起终归要落下，因为一切都是有为法，什么叫有为法？有生有灭的万法就称为有为法。有生就必然有死了，那么他要落下去，太阳升起还要落下去，落下去佛教告诉你不要怕，生命你不要怕死亡，有阿弥陀佛，西方极乐世界的阿弥拖放在那接迎你，超越生死，甚至把你接往西方极乐世界，在那里没有任何痛苦，已经没有生死了。阿弥陀佛的含义就叫无量光，无量寿，什么叫无量光？无量光就是把空间整个突破了，什么叫无量寿？就是把时间突破了，突破了时空哪有生死？生死都在时空中决定的，没有生死了就叫无量光，无量寿。 有一句话叫做十方上下为宇，古往今来为宙，就叫宇宙。宇宙都还在时空中，一句阿弥陀佛已经突破了时空，所以这也是佛教的一个修行法门，如果你常念阿弥陀佛你就在不断地突破时空，因为这句阿弥陀佛既不执着于善也不执着与恶，超越善恶，超越一切对立的两边，他突破时间和空间。所以净土的修行法门就不断地这样净化自己的心，叫做心净土净，心安众生安，心平天下平，净土法门。 说到心净土净，外面的世界都是你的心所感应变现的，每一个人都是自己那个世界的中心，你的心态怎么样，外面的世界就映现给你怎么样，就像一面明镜一样。有一天苏东坡与佛印禅师在一起打坐，突然苏东坡睁开眼睛问佛印禅师，禅师你看我打坐像什么，禅师笑笑说你好像一尊佛，苏东坡很高兴，禅师说他像尊佛，然后苏东坡突然头脑一转，又想跟禅师斗智。他说禅师你知道我看你像什么？禅师说我像什么？他说我怎么看你都像一堆臭狗屎，坐在那里，禅师笑笑不理他，继续闭着眼睛打坐。 这下苏东坡很高兴了，禅师没有话跟他对了，他觉得禅师输了，然后他就边吹着口哨边回家。苏小妹看到哥哥今天这么高兴回来了，就问哥哥什么事情让你这么高兴，苏东坡就说我今天跟佛印禅师一起打坐，他说我打坐像佛，我说他打坐像堆臭狗屎，他没个话说，很高兴，我赢了。苏小妹的智慧比他哥哥还高，苏小妹指着他哥哥的鼻子说到，你啊，你啊，你知道吗，禅师已经成佛了，正由于他的心灵成佛了，他看众生都像佛一样，你呀，禅师修行那么高的高僧大德你看禅师像一堆狗屎，看想你的心灵比狗屎还肮脏，搞了半天苏东坡一想我还是输了。 人的心灵就是这样，你看外面的世界美好吗？和谐吗？你看他人顺不顺吗？全在你的心态。你心顺的时候，快乐的时候，不是看外面都很美吗？如果你的心不顺，不快乐，你就看百花盛开你都很讨厌，这个花为什么要开，那么讨厌，是不是？全在你的心态，你的心与外面的世界就像镜子一样是相对应的，你什么样的心外面的世界是什么样的世界给你看，就叫心净则土净，你的心越来越净，越来越净，越来越干净，那么外面的世界看起来就越来越和睦，越来越美丽，越来越和谐美好。心态决定人生，心态决定世界。 再来看释迦牟尼佛坐在中间，释迦牟尼佛对众生讲法，度众生。那就是让我们自己明白人生的意义，告诉我们我们今生来到这个世界上，短短的几十年，长不过百年，你怎么样去面对你的人生，怎么样去认识你的人生，尤为重要，不是外面获取多少，而是通过你人生每一天的度过，通过你待人接物处事，得与失之间你去不断的感悟人生才对。释迦牟尼佛讲什么法呢？那么我们在这里讲一讲释迦牟尼佛得道以后，第一次转法轮所讲的法就叫做苦集灭道四个字，苦集就是集起来，集合的集，灭就是苦的消失，道就是得道了。那么这是互为因果的，苦是果，苦的因是什么呢？就是集，那么灭呢？就是离苦得乐了，道就是怎么样离苦得乐。灭就是果了，道就是因了，果因果因，就叫苦集灭道。

我们一个一个来剖析。佛陀所讲的苦，他认为人间存在八苦，上至帝王下至贫民百姓乞丐，没有任何人逃离的过去这八苦，人人都具备。哪八苦呢？首先是生，我们每一个人求生存苦不苦啊？苦；老，人老了苦不苦，都感觉到自己有一份苦，吃也不香了，睡也睡不好 ，耳朵也背了，眼睛也看不清楚了，儿女也长大了，自己感到也很孤独孤单了，又要面对死亡了苦啊。生老，病苦不苦？每个人都认为得病很痛苦，死更不用说了，前四苦就称为生老病死这是四苦了。那么第五苦呢？第五苦就是爱别离苦，相爱的人终究恩要分开要别离，这样的苦苦啊，试问情为何物，怎教人生死相许，这种爱，这种相爱的人分离的苦，就像儿女长大了要离开父母，父母心中也很苦，为什么会有慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，古人这样的感叹。 还别说，自己的亲人离开这个世界，带来的痛苦那是最深刻的，说起来我也是因为这个因缘才出的家，母亲的去世，所以自己真的要去认识一下生命的奥秘，即使我这一生再拥有，我最后还是要面对放下，没有一样属于自己，还要面对死亡。你怎么过去，要去探索，这是相爱的人别离带来的痛苦，相爱的人远隔距离，远隔重洋，在异国他乡，相互失恋带来的苦，都称为爱别离苦。 天下三百六十病，唯有相思病最苦，不管什么病痛，就是那相思的病，心病那是治不好的。那种痛，那种苦，得他心爱的人回到他身边，他那种痛苦才能消失，吃什么药都不起作用，就叫唯有相思苦，天下三百六十病唯有相思苦，人人都有感受的，这是第五苦。 第六苦叫怨憎会苦，怨就是埋怨讨厌的意思，憎就是憎恨，憎恨的人那种讨厌的人看不惯的人又老聚在一起，老是抬头不见低头见，带来的苦，那个苦也很苦，就像仇人相见分外眼红一样。有些时候那个讨厌的人，为什么老是跟他在一起呢，又不得不跟他在一起，这也是人间的一大苦处。就像一个办公室，要是两个之间不和，又要在一个办公室，整天抬头不见低头见，讨厌死了，但是又没办法，还得聚到一起。甚至一家人夫妻之间，儿女之间，兄弟姐妹之间，也会产生怨憎会苦，很讨厌，但是又是兄弟姐妹，你有什么办法，还要聚在一起，很讨厌但是又是儿女你有什么办法？说来人生只有四种缘，一种缘就叫报恩，一种缘就叫报怨，恩和怨，一种缘就是讨债，一种缘就是还债，你人生不管与谁，与父母，与兄弟姐妹，与朋友，甚至与你相处在一起的同事，都只有这四种缘。 夫妻之间更是报恩报怨，冤冤相报，要是报恩来的那就恩爱了，两个白头到老，恩爱一生。要是报怨来的，就互相折磨，真是要死要活的折腾，家庭爱情婚姻有些时候折腾起来是最痛苦的，因为是报怨来的，他就是要你的命的，让你活不好的。儿女呢，儿女是债，讨债还债无债不来，要是还债来的，他就是个大孝子，要是讨债鬼来的，那做父母你就惨了，你再对他好，再给他多少他都觉得你欠他的，应该的，哪怕你都要闭上眼睛离开世界了他还把你摇醒，哎，老爸，好像还有一个存折你没有告诉我，你不要闭眼睛奥。这样的讨债鬼这个社会上多的是。 包括同事之间，朋友之间，有些是还债的，有些是讨债的，有些是报恩的，有些是报怨的，就这么四种缘。你看不看得懂，这是怨憎会苦。这是第六苦了。 第七苦求不得苦，是不是每个人都会有这样的感受，我想成为亿万富翁，但是我成不了，天天在那求啊求啊，好像成为亿万富翁，不容易啊。不通过一番努力奋斗，你得不到，天上掉不下来的，有些人没有孩子，求孩子，苦啊，就是没有孩子，感到人生好苦，有些人病痛要去求健康，苦啊，有些人他暗恋一个人，可是又得不到那个人，天天在那求啊，希望他能爱我，这种苦啊都很苦。叫求不得，得不到，你怎么求也得不到带来的苦，这种折磨也是焦心的。这是第七苦了，人间的第七苦，每个人都会尝到的。因为这八苦是每个人都要经历的。 第八苦是什么？第八苦就是五阴炽圣苦，什么叫五阴？就是色就是第一阴，色代表我们这个身体，不是男女之色相，色代表身体，叫色身，色、受、想、行、识叫五阴，受想行识就是你的心灵状态。第八苦就是五阴炽圣苦，什么叫五阴？就是色就是第一阴，色代表我们这个身体，不是男女之色相，色代表身体，叫色身，色、受、想、行、识叫五阴，受想行识就是你的心灵状态。你的身心它就像天上的阴云乌云，遮盖住了你的本性蓝天，就是你的身心是假的，是无常的，它就像天上的云那样无常，但是它把你的蓝天遮住了，你不堪到自己的本来面目，整天被这个身心所愚弄，所蒙蔽，所欺骗，所迷惑，你感到苦，心态不用说了，经常这个心态人的一生，快乐的事情叫你回忆，你回忆不起多少，你能回忆起来老是那个痛苦的事情，你八苦是怎么来的呢？佛就讲到了八苦的因就是集，集合的集，集就是八苦的因，这个集代表什么？就代表着我执，强烈执着一个自我的存在，总觉得有一个我的感觉，既然有一个我，那么就会有我的亲人，我的财富，我的名誉，我的地位，这样的执着我的身体还包括这样

很多人说那个人五毒俱全就是指这个，可是大家不是这样讲的，是指他吃喝玩乐嫖赌，那个都是小事情。关键是你的贪，贪心，憎恨心，愚痴心、我慢心，贪嗔痴慢，疑就是你的疑惑心，怀疑心，叫五毒，不断地毒害你的心灵，你怎么可能快乐呢，所以就会产生八苦。不单如此，还有五欲牵着你跑呢，哪五欲呢？财、色、名、食、睡五欲，牵着你跑，你被欲望牵着跑，财，色，男女之色，名，虚名，食，贪吃，睡，贪睡。 说到这里，想想当年的孙悟空，天大的本事，号称齐天大圣，与玉皇大帝争斗宝座。没有天兵天将都降服不了他，玉皇大帝就请来如来佛，降服悟空，如来佛说悟空，你本事很大，跳到我的手上，试试能不能从我的手上跳出去，孙悟空一想我一个筋斗就十万八千里，一个手掌算什么，一下跳跳到如来佛的手掌上，连续翻三个筋斗，到了天边没有任何东西了，一看已经到了天边，然后有五根柱子，他就刻上了齐天大圣到此一游。然后再洒泡猴尿，以证明自己到了这个地方，然后再三个筋斗云翻回来。如来老儿，我已经到了天边了，你算什么这个手掌，如来佛说的来闻一下，孙悟空一闻猴尿在他手上，一看齐天大圣到此一游还雕在这个手上搞了半天他没跳出去。如来佛祖的手掌，不是指他的肉手，是告诉你孙悟空你掉不出这五欲，财、色、名、食、睡，五指山就代表着财、色、名、食、睡，看看我们大家，我们自己跳得出去吗？