所以有信仰的人他多少心比较安，有信仰的人他会有一个道德底线在那约束自己，哪些该做，哪些不该做。他对得他不会多多的升起欲望，对失他不会感到过分的心里不平衡，因为他有信仰，就不一样了。 好了，这是五十六岁期间，这个期间生命能量应该往内走了，你一定要顺应，如果你不顺应这个生命的发展，那么无论是你的身心都会有病。如果你顺应的话你身心都很健康，首先是心灵的健康，然后带来生理的健康，因为我们的心灵是无形的，当你这无形的心灵产生到负面的生命能量困惑、忧愁、压力、焦虑、苦闷、无奈、绝望等等，这些沮丧的，不好的负面的生命能量，他这无形的心灵产生以后他要释放，他释放不出去他无法平衡，很痛苦，他释放到哪里去了，无形就会变成有形，就叫无中生有，他会释放到你的生理上去了。在你的生理上释放出去以后，就产生了病灶，你就得病了，包括癌症。所以很多人说癌症是不治之症，错了，治心，把心灵调整，把心灵调的正常起来健康起来，癌症会出现奇迹。 我们这个社会大多数人得癌症多半都是情绪的压抑，情感的压抑，对事物太多的困惑不理解，太多的苦闷忧愁造成的，如果你能把你的心灵打开，让阳光照射进来，对人生充满了正面的看法，那么你的癌症也会逐渐的消失。没有任何奇迹不可能出现，关键在人心，这个世界上最大的力量莫过于人心的力量。我们这个人心可以让这个世界变成美好的世界，我们的人心也可以让这个世界变成地狱般的恐怖，完全是人心所造。我们只要改变我们的心，我们不断可以改变我们的身，而且可以改变外面的世界，让它美好，让它充满了阳光和温暖，充满了爱和祝福。所以重在心灵。 好，我们再来看五十六岁到六十三岁这个年龄段，又是一个七年了，如果你在五十六岁之前你身体还不健康，还有很多问题，身心还有很多问题，那么这七年你要好好把住，你可以把你的身心彻底又转换一次，让他身心又重新获得健康。怎么转换？五十六岁到六十三岁这七年中，你应该学会放下世俗的所有羁绊了，什么叫世俗的羁绊？这个年龄段的人儿女也长大了，甚至成家了，你的老父老母多半也应该百年以后，也应该往生了，自己面对自己逐渐的老了，世间的名誉、地位、财富、情感娘之于权利这些东西，乃至于物质的享受统统地放下，不要成为你生活中你还在渴求的东西。 古人说的好，君子有三戒，哪三戒？首先少小时血气魏定，戒之在淫，就是男女之所戒在淫，血气还没有确定，整天去贪爱男女之色相，你会亏损你的身体，让你生命短暂，就叫短寿。及其壮也，血气方刚，戒之在斗，争强斗狠，很多年轻人，青年人就是因为争强斗狠毁了自己的一生。所以古人说君子有三戒，第二戒就及其壮也，血气方刚戒之在斗，不要争强斗狠，要学会忍耐。及其老也血气既衰，你的血气已经衰了，戒之在得，这个得就是贪，如果一个老人还贪得无厌，这个老人是白活了一生，他不懂得放下，五十六岁以后的人五十六岁到六十三岁这个年龄段的人要懂得放下了，你的事业就成就也成就了，你要是一个企业的老板，你最好做董事长了，不要再做总经理了，去冲锋陷阵，去管理团队，带领团队，你的血气既衰了，要懂得放下放下，坦然地面对人生。 如果的智慧也在增长，你懂得原来深外的这一切都不是你带的走的，你一定要去探索那个你能够给你带的走的东西，这些物质的东西没有一样真正属于你，瞬间都有可能失去。就像形势的变化，大家看到股票的涨跌，这财富瞬间就失去了，那无常的东西，你到了这个年龄段，还去执着它，还去渴望，还贪心，还充满了贪婪的心灵，你会活得很苦。 我看很多老年人放不下，活得很苦，还想得到名誉、地位、财富甚至还想去玩那个男女之情感，你看你的生命能量应该彻底的朝向内在，而不应该再往外释放。所以五十六岁以后很多人也退休了，为什么退休了？就是让你安下来面对自己了，不要去面对社会了，在这个年龄段所有的荣华富贵你都要学会放下，不要再去贪着，如果你去贪着你会感到自己越活越苦，如果你贪着这些名利，你会感觉到自己越来越恐怖，恐怖什么？你怕失去，你更怕面对人生最后一关，那就是死亡，你恐怖极了，所以很多老人活的都很苦。 我们这个人生很奇怪，你来到这个世界上万千世界，万事万物，一切都是不定的，都是变化的，唯有一件事是确定的，从你出生那天起就确定了，那就是死亡。想想看，我们用一生的时间去追求那些不确定的东西，随时都有可能失去的东西，却没想到留一点时间，宝贵的生命，留来探索一下那个确定的事情，去认识它，死亡是什么含义，正出我们的古人说的，生时学死，死时学生。因为你一定要去认识它，你要知道在死亡的背后，还有什么东西存在，还有什么我们不能知道的世界存在。如果你探索到了，你会放下人生最大的一个包袱和压力那就是战胜了死亡，超越了死亡。 想想看，这个社会越拥有的人，在面对人生最后一关的时候，他走的越苦，甚至死不瞑目，走得很难很难。原因是什么？他放不下，

好，我们再来看六十三岁以后你的人生该怎么过，六十三岁以后的老人你的人生应该是回归，人生就像一个圆，起点出生，每七年变化一次，转一次弯，转下来最后转到六十三岁，要想办法把这个圆圆起来，最后又回到起点。人生起点就是终点，生就意味着最后回来就叫死，死又意味着生，只是你搞懂了没有，没搞懂你的人生即使你贵为帝王将相拥有天下，你都会赞叹、感叹就像曹操的那份感叹一样，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。那番感叹啊，一代枭雄都这样感叹，因为没有认识到人生还要回来，回到起点，回到起点所有的深外的连这个身体都不属于你，有一个属于你的东西你没认识到，没把握住，就是朦朦胧胧地来，朦朦胧胧地走。空手而来，空手而去，万般皆不去，唯有业随身，跟你走的就是你造下的善恶值业，跟随你一起走了，然后去等待因缘，重新再生。 这个圆怎么圆起来的呢？六十三岁以后应该慢慢的你经历了太多的人生了，该经历的都经历了，你拥有过，失去过，快乐过，痛苦过，爱过，恨过，你都经历过了，应该淡泊了，淡泊一切名利，淡泊一切得失。甚至再也不带批判地眼光看这个世界了，没有善恶，没有对错，没有是非和得失，完全回归到那个童心。所以六十三岁以后的修炼就是看你能不能回到一颗童心，你能再次回到一颗童心，你成就了，新的生命又在你的体内孕育，那个生命就是你新的开始。这个可以放下，你的身心这个身心都是虚假的，在这个时候你会感觉到自己有一个新的生命要出来，甚至在你要离开人间的九个月之间，就像孩子怀在母亲的肚里要九个月一样，你也在怀一个圣胎，在自己心中怀一个圣胎，那个圣胎需要九个月，并且你完全知道在哪天出来，在他出来的那一天，就是你这个身体离开的那一天，就是所谓人间死亡的那一天，你新的生命又诞生了，你完全能预知时至。 就像修行人一样，历史上很多修行人修得好的，当他彻底的回归生命的本源了，一打坐一闭眼睛已经离开了生命，他新的生命又开始了，这个就像一个房子，旧了坏了不要了，他要倒塌了，不要了，房子里面的主人又重新去买了个新的房子居住，这个是我们的房子，别搞错了。很多人把这个身体搞成自己了，认为是自己，真的是你吗？要真的是你，你为什么不能左右它呢？不能把持它呢？你叫它不病，它听你的话吗？它照病不误，你叫它不饿，它听你的话吗？它照饿不误，你叫它不准老，它听你的话吗？它天天都在衰老。它就像这个房子没有区别，它要随着那个生老病死自然规律，而房子里边的主人这个主人公是谁你一定要去认识到，然后你才知道怎么样变换一个外壳。那个时候你快乐起来，你知道你今生来到这个世界上，没有白过，没有虚度过你的人生，非常的好。 所以我们在这个年龄段的人，一定再不要带任何批判性去看这个世界，一切人为的道德伦理一切人为的概念统统的不执着了，我们人类就是这样很可悲，活在概念上又死在概念中，始终没有跳出这个概念，所有的概念都是人为的，如果你能像一个刚出生的孩子一样没有概念，连生死的概念都没有，你就超越了。我们有了生死的概念，所以我们就执着它，贪生怕死。有一天有一个沙弥在印度，他的修行非常的高了，他聚足了六种神通，上能入天，下能入地，什么神通都聚足了，他认为他自己可以长生不老了，他同样也整天的讲法，帮助别人。 可是有一天他的法讲完了，有一个人突然站起来说，师父很可惜你的法讲得很好，但是我看你只能活三天了，太可惜了。他一听，我怎么才能活三天呢？我具有这么多神通，我怎么可能会死去呢？我修得很好，已经了了生死了。那个人告诉他，他说我什么本事都没有，但是我能看出人活多久，他说我不信，他说那我实现给你看，他突然一下实现，原来他是个天人，一下膨胀起来，是个天人。他相信了，他说我只能活三天了，我有什么办法长期活下去，长生不老，那个天子告诉他，在你们这里还有一个人他得道了，他们称他为释迦牟尼佛，你去后他，他有不死之法告诉你。 他一听得救了，终于有人告诉我怎么样才不死，然后他就打坐，在定中看到了佛陀。佛陀也在一个树下静静地打坐，好，他睁开眼睛他一想我要去见他，我要带点礼物，叫供养，我都是一个修行人，我拿什么东西供养他呢？两袖清风。他一看遍地都是花，我拿花去供养佛，他就顺手抓了两把花，这就是借花献佛的由来，他就抓了两把花。用他的神足通，因为他有神通，用神足通很快的到了佛的面前，然后给佛跪下，他说圣者请教我不死之法。释迦牟尼佛微微地睁开眼睛，放下，告诉他，他一想拿的花忘了献给他了，那就放下吧。 他放下右手的花释迦牟尼佛又闭上眼睛打坐了，他在那紧张，大汗淋漓，因为人的生命当你只有三天了会怎么样，你会感到紧张，会感到恐怖，很多人得癌症本来都可以活的，就是自己把自己吓死了，告诉你得癌症了，他吓吓吓死了。几天都没有活过去，死自己把自己吓死，所以他在那紧张。 他说圣者请你教我不死

孩子生出来，根本没有生死的概念，所以小孩子与道吻合，他纯粹就是一个道的表现，道是无形的，通过孩子来表现，有形有相的道，所以小孩子是在道中。 说个笑话，小孩子可以感受到甚至可以看到我们感受不到，看不到的东西，如果你真的想看风水，很多人都去相信风水先生，风水先生也靠自己那点学问和知识，靠头脑来判断分别，所以未必准确。你可以尝试一下，你要买新房子，带一个三岁之前的孩子到这个房子里边去，他纯粹就是一个道的表现，道是无形的，通过孩子来表现有形有相的道，所以小孩子是在道中。 说个笑话，小孩子可以感受到甚至可以看到我们感受不到，看不到的东西，如果你真的想看风水，很多人都去相信风水先生，风水先生也靠自己那点学问和知识，靠头脑来判断分别，所以未必准确。你可以尝试一下，你要买新房子，带一个三岁之前的孩子到这个房子里边去，看这个房，孩子在这个房子里面玩儿得开心，很高兴，这个房子风水很好，因为气场很好，感到很安详很舒服，如果这个小孩子一进屋就娃哇哇地哭着叫着要走，这个房子别买了。你实在要买那就请有法的人去洒净水，把它净化一下，调理一下，还有你说没有孩子怎么办，抱一个小狗，那个小狗要刚出生不久的，如果它已经有点年龄了，那这样的狗都要看主人的脸色了，它已经有思想了，要没有思想的，好抱一个小狗进去，看它在里边玩得很开心，哇很好，如果它一进去就汪汪这个房子别买了。 动物跟人是一样的，刚生下来是与道吻合的，完全是道的表现，所以老人再回去再回到道中，再回到你生命的本源，再也不要分别再也不要执着，什么对错是非，道德观念，统统地放下，不要去执着那些人为的东西，人为的东西都在不断地远离了道。 正如昨天上一讲我所讲的，当你在欣赏一盆花，如果你在那分别这是牡丹、玫瑰菊花，这是红色、白色、黄色，你已经感受不到花的美丽了，你所谓的美丽都是别人给你的概念，不是你自己用心灵去感受的美。如果你是用心灵感受，不是用头脑去分别判断，你甚至会感觉到花就是你，你就是花，人和花是一体的，非常的美妙，那种感觉不分别，如果你看抬头看天上的云彩你也同样用这样的心态静静地欣赏它，随顺它飘，你会感觉到这个云好像充满了你的全身，你甚至感觉到自己也像这朵云一样在天上飘，那种轻松那种自在，那种惬意，你就能略微的感受一点道是什么，不分别，不执着，老人就要这样再也不分别外面的世界，完全是随顺，一切随顺，就像那流水完全的随顺流淌，最后终归回归大海，回到它生命的本源，就这样随顺去，美好极了。你的人生就可以把这个圆圆起来，否则很多人的人生，都没有把这个圆圆起来，正由于如此他今生他在哪个地方停留的没有成长，他的心灵没有成长，在哪个地方停下来了，卡住了，那么他的来生又从那个地方继续升华，如果不升华继续再来甚至很多人是堕落，人生来到这个世界上太难了，人生难得，来到这个世界上是给了你一次机会。