钱文忠
演讲人
复旦大学历史学系教授
钱文忠，1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L. Schmithausen 教授、著名伊朗学家R.E. Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。
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我们现在的家长常常会对那些非常用功、起早贪黑努力学习的孩子赞许有加，认为这样才算努力才算刻苦，可是《弟子规》却不认为这样就是会读书了，那么怎样做才算是正确的读书方法呢，而且《弟子规》对读书这件事还有更加严格的要求，甚至对读书的环境、字的写法、笔墨的摆放等等，《弟子规》都给我们提出了要求，那么这些看起来并不影响读书的事物为什么会如此重要呢？
解读弟子规（二十二）余力学文之二
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