节目导视：解码关公第一集，传奇形象之谜。 今天我们的讲座，从一个故事开始，说是古代的时候在山西有一个人姓冯，一个年轻人，叫冯长生，这个人长得面皮白净，但是臂力无穷，生性好打抱不平，经常在家里、在乡里边为乡亲们做点善事，而且经常还为此得罪了很多人。父母对他进行管束，不让他经常出去，说你还是回到家里，读读书，准备参加“高科”，那才是正道。所以有一天晚上，这个冯长生正在家里边看书，突然听到他们家东南角墙外，有一户人父女啼哭不已，正在那儿哭，冯长生心里很烦燥，明天就要高考了，你在那儿影响我复习功课，怎么回事呢？就拍拍墙，哎，隔壁怎么回事啊？隔壁的老头说不好意思，是这样的，我们家闺女本已许配他人了，结果今天被县大老爷的恶少他少爷给看上了，明天就要来强抢围走，把她抢走，作为小妾，我因此状告于他，但是县太爷一个是他的儿子，一个是县大爷，人家手里边有权，不容我百姓分辨，把我打了一顿出来了。明天要来抢人了，我们黎民百姓没有办法，所以只能相对而泣。这冯长生一听这还了得，清平世界啊，怎么能如此霸道呢，于是心里边就非常地怒火中烧，提着剑就出去了，一晚上连夜冲到县城，把县老爷和他的那个作恶多端的恶少都给杀了。这杀了人，自古就要杀人要抵命的。所以只好亡命天涯，逃走了。因为杀人，官府就四处通辑他，冯长生是一路往北边逃，因为家乡待不住了。古时候的山西从南边往北，他得经过潼关，到处都发者通缉令，贴着四处通辑冯长生。古时候的通缉令，跟现在大同小异，只不过那个时候没有照片，通辑这个人就画一个图，把这个人大致面貌给画出来，什么什么样，性格特征、人物特点什么的，白皮嫩肉的，就画在那儿了。 这个冯长生走到潼关下一看，出不去了，关口贴着告示，底下还有官兵把守，怎么办呢？他很冷静就跑到黄河边上，去洗洗脸，冷静想一想怎么出去。这么一洗脸，奇迹发生了，这个黄河水把这个白面皮，就是说脸色白净的人给染成红颜色的了，脸色变红了。哎，连他自己都觉得奇怪，顺手拔了一些头发下来贴在下巴上，这个本来是面白无须的一个小伙子，就成了一个红脸的这么一个小伙子了，而且长着胡子。他一看自己的外观都发生了改变，于是就大摇大摆抵赖到了关前准备出去。守关的人一看过来一个人，说站住，你姓什么？这个冯长生就一指，他这个手一指，很模糊，意思就是说我就是你们要通辑的人，你要抓就抓吧。结果那个官兵可能昏头昏脑的抬头一看，因为那个通缉令和潼关的关字正好都在一个方向，哦，因为他问别人你姓什么，你姓关啊，出去吧。这个冯长生就大摇大摆地混出了潼关，此后这个脸就再也变不会去了，就变成了一个红脸长髯的大汉，从此他就改姓为关了。 大家就马上知道了，您说的是关羽，关公啊，对，今天我们讲座的主人公就是关公。关公是人们对关羽的尊称，因为大家崇拜关羽，所以后来尊称他为关公、关帝、关夫子，关圣人。他是中国上千年来上至朝廷，下至黎民百姓都竞相崇拜的一个偶像。他也是中国的历史的长河中，惟一一个可以与孔子并称为文武二圣人，二夫子的这么一个具有传奇色彩的人物。我们说关公是传奇色彩的人物，那么他有什么具体的特点呢？你说他传奇他一定是具有非同常人的东西，在哪儿呢？ 我认为可以从三个方面来分析，第一关公有鲜明的外貌，让人一看就过目难忘。第二他有传奇的装备，这还不算，都不是紧要的，对紧要的是他有忠义人生。关公文化是一个复杂的概念，我们就随着我们刚才提出的那三个概念就一个一个递给大家逐一进行破解。

节目导视：人们对于关羽最深刻的对象就是这张妇孺皆知的大红脸。关于关公红脸的来历，民间有着各种各样的说法，古典名著《三国演义》更是对关公的红脸进行了经典描述和反复渲染。那么为什么小说《三国演义》要用“面如重枣”来形容关羽的脸色呢？而历史上真实的关羽又到底是不是红脸呢？ 梅铮铮：因为现在我们一提到关公，就想到是个红脸，那么我们这个关公的红脸是怎么来的呢这个印象，我们前面讲的是一个传说故事，是一些区域性传说的故事，很多人没有听说过。那么很多人都知道关公就是红脸，这个红脸印象是怎么来的呢？我认为它是我们中华民族的文学艺术的魅力所致。中国第一部长篇小说《三国演义》第一回，介绍关公出场的时候怎么描写的呢？说东汉末年天下大乱，诸侯纷争，朝廷为了镇压黄巾，四处招兵买马，张贴告示，就是招兵嘛。河北的涿州的两位英雄刘备和张飞二人看了告示以后，相约要去为朝廷做点事，就来到一个酒馆力争在喝酒商议大事的时候，门外来了一个推车的大汉，进了门以后就大声嚷嚷，拿些酒菜来，吃完以后我要去投军。刘备一看此人，人家是“身长九尺”，高啊，九尺，两米多高的一个大汉，“髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉、相貌堂堂、威风凛凛的”这么一个人进来了，我们说你说美髯、丹凤眼、卧蚕眉这些身高这些都不是最主要的，因为其他的人都可能有这种形象，但是惟有这个“面如重枣”是唯一的，很多朋友读到这个字的时候，怎么发音啊？它应该读重，“面如重枣”是说关公的脸色像重阳节的枣子那样红色的。枣子到了重阳节就变成了深红深红，紫红紫红的颜色，形象鲜明传神，而且这么一个人走进来，那是过目难忘。作者为了加深这个红脸的印象，在不同的场合进行着不同的描述。关羽从此就是一个红面长髯这么一个性格外貌非常鲜明的这么一个人。 因此到了后面，关羽这张红脸，就几乎成了他的一个形象的代言，是他的LOGO（标识）。就像我们现在看到五环旗就想起了奥运会，想起奥运会就想起五环旗，想起关公就想到了红脸，看到红脸就想到了关公。现在人门上贴的门神，铺子里供的财神，那都是关老爷，都是一张通红的脸。有一句歌词说“花儿为什么这样红”，我们问，关公的脸为什么这样红啊？他怎么就是一张红脸呢？我们说艺术来源于生活，那么我们要问，生活中真实的关羽他是不是就是一张红脸呢？这就是我们要解的第一个谜。 要了解历史我们必须回到历史当中去，现在没有时空隧道，我们只能借助于我们的文献。三国时期的关羽生活距今是1000多年前了，关于他的历史事迹，散见于不少的史书。史书都说关公哪年生的我们不知道，我们只知道他死于公元219年，距今1790年，正好。记录关羽事迹最详实可信的是陈寿的《三国志》，陈寿《三国志.关羽传》第一句话“关羽字云长，本字长生，河东解人也，亡命奔涿郡”姓、名、字都有了，特别是那句话，河东解人，就是现在山西的运城。它具体的地方在山西运城西南的解州镇，人家没说他长得什么样，《三国志》从头至尾，以及其它的史料中，我们找不到只言片语说关羽是红脸的记载。因此这张红脸我们可以说是后人赋予给他的第一个谜，关公历史上他不是一张大红脸。 节目导视：史书上并没有记载关羽是红脸大汉，千百年来在三国故事的流传过程当中，从民间故事到艺人说唱，再到文人加工，关羽逐渐从白面书生演变成为红脸大汉，小说《三国演义》的定型和渲染，使红脸关公的形象家喻户晓。戏曲舞台上关公的红脸更是妇孺皆知。这种打乱历史编码的造神行为，凝聚了中华民族红色崇拜的文化心理。表达的是人们对于忠义关羽的无限崇敬。那么为什么关羽一定要变成红脸，为什么说他的红脸还跟刘备、刘皇叔有着直接的联系呢？ 梅铮铮：那么我们又要问了，这个红脸他遭到蕴含着什么样的文化和内涵呢？我们知道脸谱有红色的，也有黑色的，也有白的，也有花的，根据各种类型不同的人物、不同的品性，进行不同的人物的造型。那么为什么不给关羽弄一个黑脸呢，你不是喜欢打抱不平吗，你不是喜欢见义勇为吗，这些也是好人啊，黑脸也是，黑脸不是坏人，黑脸也是好人，花脸也是啊。张飞啊，窦尔敦，李逵，包工，这些脸色都可以用嘛，为什么关公一定要给他抹一张红脸而不是黑脸、花脸呢，为什么一定要用红色的呢？我们应该从文化的角度来分析这个红色的背后，到底有什么文化的内涵。 首先我们发现这与中国传统文化的辟邪文化有关系。人类自古以来就认为红色的东西很神秘，两万多年以前的山顶洞人在尸体旁，他要洒一些赤铁矿粉，就是红色的铁矿粉，这是干什么呢？它显然不是一种生理的反应，而是有一种社会符号或巫术文化的内容，什么内容呢？避邪，为什么选择红色呢？红色是什么色呢？是鲜血的颜色，鲜血是避邪的，这是古人的认为，义和团的时候对洋枪洋炮没有足够的认识，以为那些妖魔鬼怪之术，就用猪血、鸡血，反正乌七八糟的 红色的东西，一起往上泼，以为这样

节目导视：在关公独特的形象特征中，除了美髯有历史记载以外，其他的红脸、卧蚕眉、丹凤眼，都是后人塑造和演化出来的。表达了人们对于关公的无限敬仰。那么关公的传奇装备，偃月刀和赤兔马又是怎么来的呢？他的青龙偃月刀真的能有82斤重吗？ 梅铮铮：关公是武将，自古以来武将都离不开东西，两样刀和马，关公是大英雄，那么他的装备一般的刀、一般的马，那是不值得一提，那一定是具有传奇色彩的东西。我们都知道关公用的什么刀呢？青龙偃月刀啊，地球人都知道嘛。那么这个刀是怎么来的呢？是真的，还是假的呢？因为关公这把青龙偃月刀为他是须臾不能离开。《三国演义》第一回说他跟刘备、张飞、结为兄弟以后，“云长造青龙偃月刀，重八十二斤，又名冷艳锯”这个刀光听着名字和重量就够瘮人的，青龙偃月，说那个刀上雕刻有一条青龙，偃月者，半弦月也，这个月亮的半弦是很美的，寒光闪闪，所以又名冷艳锯。一般的人玩不动82斤。战吕布，斩颜良，诛文丑，刀劈华雄，还有单刀赴会，那把青龙偃月刀可是为他出尽了风头了。 你说得那么热闹，历史上的关公有刀吗？我告诉大家，因为《三国志》上没有明确的记载，关羽使用刀，所以后人有反对意见，第一种说法关羽用矛不用刀，理由《三国志.关羽传》里边记载说，关羽去杀颜良的时候是怎么说的呢？叫“策马刺良于万众之中”。因为他是骑着马刺，这个动作叫刺。刺良于万众之中，得出了关羽应该使用刺型的兵器，如果关公用刀，那么应该是砍、杀、斩，所以关公没有刀，用的是矛。证据呢？至今为止我们在出土的文物里边从来没有发现过关公用过的那种刀的出土，就是那种长把的刀，没有一个出土，已出土的都是宋代以后的，宋以前没有，魏晋时期特别不见这个东西。答案关公用矛不用刀。另一种意见针锋相对，关羽用刀怎么说呢？同样用古人的记载，《三国演义》里边说，关公斩颜良怎么说的呢？颜良措手不及，被关云长手起刀落，“刺于马下”，同样都是用的“刺”，因此我们的理由是，不能因为用了“刺”就否认了关羽用刀，刀也可以用“刺”。那么证据呢？你不是说没有出土文物吗，确实没有，但是文献里边有记载，就是三国时期的人有用刀的记载。三国志.典韦传》，韦，就是典韦曹操的一个虎将，韦好持大双戟与长刀”，典韦这个人厉害，力量很大，喜欢的兵器是双戟和长刀，显然这个刀就不是一般的环手刀，而是带着木把长形的长柄大刀。过去我们都以为关云长造的青龙偃月刀重82斤，那是一个文学的杜撰，纯属虚构。我们错了，为什么错了呢？因为人家三国时期的人就有这般神力。 同样《典韦传》里边提到，说“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤”，典君是对典韦的尊称，不仅是长刀，那一双戟有80斤重，神力啊。因此关公的青龙偃月刀不仅有长刀，有大刀，而且重量我认为都不是虚构的。因为人家典韦说的那个提一双戟80斤那是写实，而不是文学的虚构。 当然了至于说它一定要叫青龙偃月刀，或者叫冷艳锯那确实是一种文学的描述，没有，刀是有的，但是这个名称是后人给它赋予的。

节目导视：赤兔马是关公整体形象中绝不可少的重要部分，在小说《三国演义》中，关羽的赫赫战功，都是和赤兔马一起创造的。关羽被杀之后，赤兔马也绝食而亡，那么这匹有忠有义的传奇战马，又是从哪里来的呢？ 梅铮铮：关公除了刀以外还有一个东西，就是他的战马，三国时期关公骑什么马呢？不出名啊，但是我们都知道，关公啊，青龙偃月刀，赤兔马，这个赤兔马怎么来的呢？曹操送的啊，大家读过《三国演义》都知道是曹操赠送给关公的，曹操的马哪儿来的？吕布啊，吕布的马啊，吕布死了以后，曹操把吕布杀了以后当然马就归曹操了。那么我们做问，吕布的马从哪儿来得呢？吕布的马是从董卓那儿来的。董卓是西凉的一个军阀，我们说西域自古出良马，董卓为了收买吕布杀丁原，听从部下的话把这个赤兔马送给了吕布，他怎么描述这个马的呢？说这匹良马，日行千里，渡水登山如履平地，而且浑身上下如火炭般的赤，火炭般的赤就是火炭般的红，像烧红的炭的一样，那颜色深红深红的，非常地美。而且没有半根杂毛，从头至尾、身长一丈，从蹄至颈，身高八尺。那不得了啊，这么一匹良马，董卓为了收买吕布，那可是花了大价钱，所以吕布得到马以后，就把丁原给杀了，吕布这小子反复无常，所以后来吕布被杀了以后，这匹马就被曹操得到了。曹操为了笼络讨好关羽，就是希望关羽能够留下来，要留下来总要找各种理由，房地产人家不要，美女送给他也就是服侍林个嫂嫂了，上马一提金，下马一提银，人家全部堆在那儿了，怎么办呢？有一天啊，曹操又问了，云长啊，你的战马为什么那么瘦啊？关羽的马很瘦小，关羽说我身强力壮的，个子又高、体又重，这个马一直跟着我，常年打仗，因此就这么瘦，没办法。曹操说这样吧，我送你一匹马，就让人牵出了这个叫做赤兔的宝马，实际上是早有准备的，他早就想送给关云长了。关羽一看，这莫非就是吕布骑的那匹赤兔马吗？正是啊。关羽一看，你要把赤兔马送给我，那可真是感谢你八辈祖宗了，我真的感谢你，叫做“再拜称谢”，曹操不解，很纳闷儿，云长，我送你人，送你金钱，送你房子，你不在乎。我送你一匹马，你高兴得如此要谢我八辈祖宗，那我问你，是不是你重畜生而轻人啊？这个话分量有点重啊。关云长非也，不是这个意思，我知道此马日行千里啊，我想的是一旦我知道我大哥刘备在哪儿，我当天就可以见到他了，所以我要感谢你啊。曹操想用千里马来留住关羽，关羽想的是我有了千里马，当天就可以见到我大哥，两岔儿了，那曹操连肠子都悔青了，当然了这个马跟随关公，那可是屡立奇功啊。 刀斩颜良，颜良还没回给神的时候人家冲过来了，斩文丑，文丑想跑，赤兔马快，脑后一刀。当然所有的战功都离不开这匹马的功劳，当最后这匹战马因为关羽被杀了以后，孙权把它送给了当时的功臣马忠，而这匹战马不食草料，绝食了，数日之后死了。这匹马死了，这是它的最终的结果，清代的著名文学评论家毛宗岗对此有话说，“人择主，马也择主啊。你关羽选择了刘备，这个赤兔马它也选择了你，所以叫做人择主，马也择主，以前那吕布那不算。“赤面人骑赤兔马，正如秋水长天”，红面人骑着一身通红的马，搭配是多么地美妙啊，正如秋水长天啊，非常地美。当这匹马饿死以后，毛宗岗感叹，“此马不为吕布而死，为关公而死，死得其所”。这匹战马因为它是为关公而死的，所以它死得其所。我们读者读到这个地方的时候，不禁为这一匹有忠有义的战马绝食而死，而感动不已啊。这是关公的传奇的装备。 前面我们讲了红脸，人家没有，画上的，美髯，不说了，丹凤眼，卧蚕眉你怎么说也可以，这个刀好像有点似是而非，那么这个战马是历史上有呢还是没有呢？我们都知道有啊，谁的呢？吕布的。《三国志》上记载，《吕布传》上说，“布有良马，曰赤兔”，裴松之为《三国志》做注的时候引用了一本书，这本书叫《曹阿瞒传》，里边也提到“人中有吕布，马中有赤兔”，说人里边最厉害的长得好看的吕布，战马里边最好的良马叫赤兔。因此我们知道这匹马在历史上人家确确实实是吕布的，跟关羽没关系。陈寿的《三国志》里边写的宝马，不只一匹赤兔马啊，曹操有一匹宝马叫“绝影”，但这匹马如果跟关云长好像发生故事不大可能。那么刘备呢，刘备有一匹战马，也是一匹良马，叫“的庐”马，这个可能跟关羽发生关系吧，可以编一些故事吧，都没有。历史上关羽被曹操俘虏了以后，曹操确实送过他不少的东西，但是没有说把赤兔马送给他啊，这匹马为什么要送给他呢？这又是我们中华文化中的一个传统的审美习惯，因为关公是忠诚义士，那么赤兔马也就被赋于了和关公一样有悲壮色彩的、忠诚的良马，只有赤兔马可以和关公发生故事联系，人家长得好看，人家是红红的、浑身上下没有一根杂毛的真实的良马啊。 赤面人骑赤兔马，正如秋水长天。说明这种搭配非常地和谐美观，所以英雄一定要配宝马，宝马也一定要随着英雄，这是一种审美的文学的需要。 因此关公的传奇的装备里边有刀、有马，前面的长