隋炀帝为了当皇帝，把他的父亲给杀了，吴启为了当将军，把他的妻子给杀了，易牙为了讨齐桓公欢心，把他的儿子给蒸了，给煮了，这些人连自己的父母，连自己的妻子，连自己的孩子都不爱，他爱他人吗？一定有公立目的在里面，历史证明这些人都有非常深的公立目的，易牙把自己的孩子蒸了以后给齐桓公吃，齐桓公认为他是一个贤臣，但是最后齐桓公死在这帮人小人手里，所以讲孝字可以说是从正反两个方面来看，我们说孝敬自己的父母是天经地义的，更多体现在一种情感方面，而不是物质方面，但是对另外一种不爱其亲，不敬其亲而敬他人爱他人的人，这种人我们也要实时的提防，因为这些人很可能有一些公立目的在里面。孝字不管是为人还是为官，是人伦道德的基石，是一切善心，爱心感恩心的基础。 （四）慎 慎既是一种修养方法，也是一种非常重要的修养的境界，那么我们应该怎么慎呢？我把里面归结为几慎。 第一，要慎独。什么叫慎独，就是自己独处的时候，在一个屋子里面没有第二个人监督你，你会怎么样做，能不能守住自己道德底线问题，所以曾子说，吾日三省吾身，我多次反省自己，这就是一种慎独。宋代的陆九渊说，什么叫慎独，慎独就是不自欺，不自欺欺人，康熙帝也说，什么叫慎独，慎独就是暗室不欺，在一个黑屋子里面不自己欺骗自己，守住自己的道德底线，这就是慎独。所以慎独我们看电影林则徐，甲午海战，他的房间后面挂的两个字就是慎独。曾国藩临死之前写的遗书，其中第一条就是讲慎独，慎独则心安，能慎独则内醒不纠，可以对天地置鬼神，遗书中四条第一条讲慎独。刘少奇在论共产党员德修养中这本书里面就讲慎独就是在你能够干坏事，你干坏事没有人看到的情况下，你不干坏事，这就叫慎独，这是第一个方面。 第二，要慎欲。人有七情六欲，为官者同样有欲望，但是人不能够把人的唯一追求放在欲望上，人在追求的欲望过程中应该保持一种适度的原则，应不应该追求自己的欲望呢，应不应该追求自己的物质利益？应该，合理的物质利益我们应该去获得，因民所利而利之，鱼和熊掌我都想要，富与贵我都想要，这一点无可厚非，儒家思想也认同这一点。但是人不能够仅仅的追求物质利益，人对物质利益的追求要保持一种适度的原则，那么这个适度就是一种中庸的原则。人不能够纵欲，也就是说傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极，人不能够去纵欲。那么应该怎么办？欲而不贪，见利思意，以意至利，君子爱才，取之有道，这是一种中庸的原则，当然不能够纵欲，也不能够去禁欲，这两者都不应该去提倡。对物质利益应该有一种恬淡的心情，老子也说或莫大于不知足，就莫大于欲德。祸患之源，人的祸患之源就在于贪得无厌。所以如果人太贪婪了，一定会出现问题，人对物质利益的追求应该保持一种适度的原则，应该恬淡。 第三，要慎微。就是微小，慎小的意思。 千里之堤毁于蚁穴，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。也就是说很多领导干部处问题都是从小节上小事上出的问题，小事觉得无所谓，觉得小事，认为小事不是很重要，但是小事积累多了就成了大问题了。所以从小事上就应该警慎，把好第一道关，这是我们讲的慎微，也就是慎小。 第四，要慎权。为官者手中都拥有一定的权力，权力既可以成就一个人，也可以毁灭一个人。那么如何用好手中的权力，就显得十分重要。大思想家孟德斯鸠说过一切拥有权力的人往往都容易滥用权利，这是一个真理。所以很多官员古今中外都有，手中握一点权力，千里做官只为吃穿，有权不用过期作废，不贪白不贪，这样一种理念一定会毁灭自己。所以权力这个关要过好不容易，这也是一个双刃剑，权力用好了可以对国家，对民族有好处，但是如果权力用的不好，滥用权力，这样就会对国家，对人民造成灾难，同时也会毁灭自己，所以权力的问题对为官者来说应该是慎之又慎，不要滥用权力，要把权力用在为老百姓服务上去，要透明，让权力在阳光下运行，这是第四个方面。 第五，要慎友。就是交友的问题，人人都有自己的朋友圈子，为官者也有自己的朋友圈子，很多一些人愿意和为官者打交道，为什么呢？因为你手中握有权力。那么在交朋友这个问题上，我们总书记也在中纪委的会议上说过，很多领导干部出问题都是从交友不慎开始的，所以为官者要净化自己的交友圈子，近朱者赤，近墨者黑，与善人交，如入自然之事，久而不知其香，与不善人交，如入鲍鱼之肆久而不知其臭，所以要交那些善友，交那些益友，交那些正友，而不要交那些酒肉之友。很多人和你交朋友是看重你手中的权力，这样的话在交友过程中应该谨慎，交几个知心好友，而不是自己做了官以后让很多人知道，这样的话送礼的多了，馈赠的多了，自己的负担就重了，在为官过程中就容易失去公心，平常心，所以交朋友也是一个为官者应该慎之又慎的问题。 第六，慎嗜好。不是说天不怕，地不怕，就是害怕官员爱字画，嗜好问题应该谨慎，上有所好，下必胜焉，古代的齐桓公喜欢穿紫色的

（五）畏 　　除了讲慎以外，和这个相关的就是一个畏字，什么叫畏呀，敬畏，就是怕字，当官应该有所怕，孔夫子说君子是有三畏的，君子有三怕。怕什么呢？第一，怕是怕天命，天命深不可测，我们要怕它。第二，怕是怕大人，大人是一种智慧的化身，你要敬畏他。第三，怕什么呢？怕圣人之言，这代表了真理，你要敬畏他，所以要有所怕。李世民他做了皇帝以后，非常重要的一个特点就是怕字当头，他说我当了皇帝别人以为我什么都可以不怕了，但是我现在还是有所怕，怕什么呢？上怕天，下怕老百姓，就是这样怕我还觉得我怕的不够。所以李世民通过他做事情谨小慎微，如履薄冰，如临深渊，励精图治才成就了23年的贞观盛世，所以他这个贞观盛世不是凭空得来的，是他谨小慎微，一步一步的走过来的。