(晋文公在流亡过程中，除了卫还有郑国的君主，烛之武出来，解了围，他究竟说了什么呢?) 郑国政治家见风使舵，在那个位置上，没办法。晋文公不饶，盟约后，大军来到郑国。理由两条：一是当年对晋文公不礼貌，二是侍奉楚国，背叛王室。好在在郑国城外，晋与秦兵分头驻扎。这给郑国人造成了机会，发生了烛之武退秦师的故事。马上要亡国，佚之狐出来了，找到郑国君主，说只有一个人能救国，这人就是烛之武。郑君马上请他出来，找到烛之武，一说，烛之武说，年轻时没作为，老了，能做什么?这是埋怨，传到郑国国君,郑君就说，过去的事别提了，灭了国，您不也不利吗?烛之武自着城墙下来了，下了城，找到秦国大营，找到秦穆公，游说。不但使秦退军，而且让他们替郑守城了。说辞有四条：一是亡郑对秦国无利，这是地理决定的，中间隔着晋国，灭了我们，一寸也到不了你们手中，反过来，他强了你就受害了；二是留郑国对秦国有利，留下来，你们可以以我们为落脚地，便于招待，秦穆公想向东发展，没有策应，他认为这是好机会，是不是可以夹击一下晋国；三是晋国知恩不报，这么多年，与晋国打交道，什么时候，晋国真正回报过?这话犀利。秦穆公一听，气就上来了。四晋是有野心，将来向西方发展。这段话没有为郑国求情的，弱国无外交，都讲的是利害。秦穆公也不笨呀，是被拖下水盟约的，现在让烛之武捅破了窗户纸，马上派杨孙逢孙帮着郑守城。自己带军走了。这消息传到晋国大营，晋文公恼了。子犯请击之。晋文公盘算一下，不利。然后就说，当时没有秦国，我们没有今天，这一点上晋国明智。这是有名的故事。 这件事，还有另外一个版本说晋军围了郑，就要叔詹，当年晋文公流亡来郑国，他曾与郑文公建议，好好待晋文公，郑文公不听；再劝他如不这样做，就要他们命。郑文公也没听。现在的结果是，叔詹被交出来，晋文公要烹他，叔詹一边脱衣服，一边说，以后再也没人忠于国家了。晋文公喊停。忠诚各为其主，晋文公明智。他的社会经验造就他智慧，但是他薄气，老在左右摇摆。

(晋文公吃苦，流亡，饱尝艰苦，后来成了霸主，才有自己的方式来报思报恕，能看出怎样的内心世界呢?) 这就涉及到儒家对晋文公的评价，孔子评价说，“晋文公谲而不正”，诡诈。远不如齐桓公厚道。他的所谓仁义都是有目的的。孟子说，王道是以德服人，心悦诚服。“以力假仁”是霸道。二人评价正好是评价晋文公的尺度。当初的退避三舍都是手段。站在道义的至高点，后来收拾卫国与郑国国君，都是霸主的奸诈。另一个角度来说，他才质高，齐桓公与管仲寸步难离。而晋文公善听。只是天资有点薄气，不要想要记住谁的功劳，他专会忘掉别人的好，记住别人的不好。总之，一代新霸主出现了，霸业出现了，与齐桓权的霸业有了明显的差异。接下来秦晋打了起来，秦穆公出现了，下次再谈。