【字幕配画外音】元朝的军队，已经兵临城下。文天祥希望能够通过谈判，来刺探军情。但这无疑是羊入虎口，文天祥被元军大将伯颜，扣在了军中。然而此时，他所为之效忠，为之拼命的南宋朝廷，是根本不可能来解救他的。那么深陷囹圄的文天祥，又该怎么脱身呢？ 【钱文忠】1276年二月初九，文天祥被押送去大都，也就是今天的北京，因为伯颜不让你走了。当他被押到京口的时候，京口是哪里？就是今天的镇江。有一群义士、民间的一群义士，把文天祥给抢过来了，所以文天祥逃脱了虎口。根据文天祥自己，在《指南录后序》这篇文章里面讲，他一生经历过十六次危难，十六次都是幸免于难，这就是其中一次。 他被那些义士救出来以后，文天祥在南剑州，也就是今天福建南平，公开打出帅旗，号召四方的英雄豪杰，各地自己起义，收复失地。号召各地豪杰，在蒙古军队的后方，或者背后起义。1277年3月，文天祥率兵进攻江西，收复了几十个州县，同时围困赣州。湖南湖北都响应文天祥，所以整个江南开始震撼，开始风起云涌。这就使蒙元的统治者非常惊慌，发现文天祥的号召力太大，所以调来４０万大军，来解赣州之围。另外派兵5万、精兵５万，专门追击文天祥。文天祥整个部下只不过五千人，这一仗一打，当然是大败。他手下的将领，好多都牺牲了，文天祥的妻子和儿女也都被俘。这个时候，靠了他手下，有一位姓赵的部下，假扮成文天祥，换上了文天祥的衣服，吸引了元军，文天祥才得以有机会脱身。这位姓赵的将军，后来也很惨，也被杀了。但是文天祥并没有灰心丧气，经过那么多的锉折，反而坚定了他抗击元军的这个信心。 在1278年11月，他收拾残军，因为军队已经被打得很残破了，加以扩充，移兵到了今天广东的潮阳。他越跑越南了，因为被蒙元的军队追击的。而在这一年的12月20日，兵败五坡岭.文天祥自己觉得这次难以突围，所以就服下了随身带的冰片，他随身带的冰片，以求一死，准备自杀了。但是这个冰片吃下去以后，并没有死，反而使他昏迷了.文天祥是在昏迷当中被俘的,被元朝抓住了。从此往后，文天祥再也没有能够率兵在战场上和蒙元的军队进行厮杀。 【字幕配画外音】文天祥被捕后，元朝皇帝忽必烈，并不愿意杀死文天祥。他希望文天祥能够归顺元朝，他甚至还让被俘的南宋皇帝，也来劝降文天祥。那么劝降的结果又是怎样的呢？ 【钱文忠】元朝的一个大官阿合马，来劝降文天祥。文天祥长揖就坐，什么意思啊？稍微跟阿合马打个招呼，一下就坐下来，根本不把阿合马放在眼里。阿合马要文天祥下跪，因为你已经被我抓了嘛！而文天祥的回答是“南朝宰相见北朝宰相何跪？”，就是我是南朝，我是南边这个宋朝的宰相，你是北边元朝的宰相，我们两个是一样的，凭什么我要跪你？阿合马当然他是胜利者，起码他以胜利者自居。他就看着文天祥，就说：你何以至此啊！意思说你怎么会来到这里的？你怎么会被抓得的？你是被我俘虏的，还谈什么南朝宰相。而文天祥讲“南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到这里来，你有什么了不起？”假使他能够在南宋早日当上宰相，能够有这样一个权力，你根本就别想南下，我呢也到不了你那里，我也不会来跟你碰什么头，你来跟我说什么？阿合马又用这种威胁的、非常倨傲的口吻讲：此人生死由我。指着文天祥讲，这个人的生死，完全掌握在我手里。文天祥非常大义凛然地回答他：亡国之人，要杀便杀，道甚由不由你。还说什么由不由你啊，完全是大义凛然、置生死于度外的，这么一个英雄的形象。到最后，同年的年底，元朝是费尽了心机，想劝降文天祥。元朝的宰相孛罗，亲自审问文天祥。孛罗一上来，也要文天祥下跪，当然被文天祥所拒绝。孛罗的左右就用武力，强迫文天祥下跪，把文天祥按在这里。文天祥非常大义凛然地说“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日至于此，幸早施行。”文天祥讲，天下的事情，有兴亡就有灭亡，自古帝王将相，从古到今，帝王将相灭亡了以后，遭到屠杀，遭到诛杀，哪一代没有呢？，我文天祥到了今天，就希望你快点动手，把我杀了。临刑前，谁出马了？临刑前，连忽必烈都亲自出马劝降，元朝的皇帝，元朝是绞尽了脑汁的。并且以元朝的宰相之职，作为诱饵，你文天祥只要投降我，我不仅不杀你，还请你当元朝的宰相，而文天祥严厉拒绝。忽必烈居然接着还问“那么文先生你到底要什么？”，就是皇帝都出马了。文天祥回答：“愿以一死足矣”。我就一死够了，你就把我杀了就行。这种视死如归、以身殉国的这种精神，文天祥实际上使他的对手、使他的敌人，对他也只能尊敬、只能敬佩。所以尽管连忽必烈都出面了，元朝还在尽最后的努力，希望能劝降文天祥。什么努力呢？一班投降元朝的大臣，都过来向文天祥以身说法：你看我投降了，我现在多好。而这些人遭到了文天祥的唾骂。到最后，居然连已经被俘的宋恭帝、宋朝的皇帝，也来劝降。这个时候，文天祥没有骂，

【字幕配画外音】“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 这首诗是文天祥在押解途中，船过伶仃洋时所作。这样一首气壮山河、苍凉悲壮的千古绝句，是文天祥用自己的鲜血和生命，谱写的一曲理想人生的赞歌。在文天祥死后，人们又发现了他的遗文，那么他在遗文里又说了些什么呢？ 【钱文忠】在他死后，从他的衣带里面，他衣服的带子、古人要系衣服的，发现了这些遗文。在衣袋里边的遗文是什么呢？“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”孔子讲成仁、孟子讲取义，“惟其义尽，所以仁至。”惟有当我应该做的事情都做到了、当我把忠义都尽到了，那么才会有仁。读圣贤书所学的是什么呢？“而今而后，庶几无愧。”从此往后，我大概是没有什么可以羞愧的了。文天祥用自己传诵千古的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”告诉我们，人的生命当然宝贵，但是除了生命之外，人还有其他的价值。 【文忠寄语】人的生命当然宝贵，但是除了生命之外，人还有其他的价值。 【字幕配画外音】《三字经》“至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎翟。” 元朝的建立，使中国又回到了大一统的时代。这也就是《三字经》所说的“一同灭，并中国。”那么蒙古人建立元朝以后，都给中原地区的社会、经济、文化，带来了哪些影响？在元朝的时候，人的职业被分成了几等？以读书为出路的儒生，又处在什么位置？ 【钱文忠】到了元朝的时候，这些儒生毫无地位可言。他们的社会地位低下，他们的实际权力受到极大的损害。在中国的历史上，读书人有一个外号叫什么？臭老九。这个称呼是哪里来的？为什么读书人是老九，他不是老八呢？或者也不是老十呢？就是元朝的遗迹。 元朝，整个社会上，普遍把各种职业分成十等。哪十等呢？一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。第九才是儒生，还好儒生不是垫底的，垫底是乞丐。一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐，这是元朝的排序。所以中国的知识分子，在那个时候开始，有了一个外号，叫“臭老九”。因为他是老九，排到老九你还不臭吗？肯定是臭的。在成吉思汗的时代，包括在后来某些时代，也一样延续着。 元朝作为一个蒙古族建立的政权，还有一点很重要，元朝行省制度的确立，是中国行政制度的一大变革。明朝灭掉元以后，改行省为承宣布布政司，但是在习惯上，仍然称行省，简称就是省。省作为地方一级行政区的名称，一直沿用到今天。我们今天还是江苏省、浙江省，当然每一个省的具体的辖区、具体的范围，和元朝不一样。但是省这个名称，还是元朝遗留下来的。而1368年的8月，由朱元璋所率领的部队，攻下了北京，元朝灭亡。中国历史，在经历了大致一百年的、由蒙古族来统治的，这样一个历史时期以后，又回到了由汉族人充当最高统治者的历史时期。那么有关明朝的故事，请大家听下一讲。