大家好，欢迎来到《名家论坛》。常言道，十年修得同船渡，在茫茫人海中，能与你相识于此，无论是在座的还是屏幕前的您相必都是一份难得的因缘。借助这个舒适的因缘，但愿能给大家带来几分轻松和些许人生感悟。 中国是一个举世闻名的文明古国，它那光辉灿烂的传统文化，已成为整个人类共同的精神财富。随着时代的进步，随着探索自然认知社会的触角不断的深入，人们比以往任何时候都更加迫切的需要去挖掘传统文化的宝藏。从中吸取智慧和精神的力量，来完善自我、提升自我。从而获取一个成功的人生和促进社会的繁荣、和谐、美好。 今天我要讲的主题是，漫话《西游》禅悟人生。 《西游记》是一部伟大的文化小说，作者大家都知道是吴承恩先生。它是我国四大文学名著之一，产生于明代的中叶，在这一时期，恰好是儒、道、释三家精神合一的完善期。儒道释三家就是指儒家、道家和佛家，作为这一时代的精神文化的代表产物《西游记》，它必然表现得就是这儒道释三家合一的，但是这儒道释三家怎么表现出来的呢？在《西游记》里边是通过心性学反映出来。那么下面我们就来谈一谈《西游记》里边所表现得心性学思想，就是三家的思想，都在《西游记》里边得到了充分的表现。 从《西游记》开宗明义的诗篇末联有一句话“欲知造化会元功，须看西游释厄传”。 什么叫造化会元？造化指的就是大自然创造化育了万物，又回归大自然的这一过程，叫做自然创造万物，万物回归自然，这是一个三个过程。这三个过程表现得是有和无之间的关系，大自然创造万物，万物又回复到大自然的过程，就叫造化会元，这是三个过程，从无到有，从有又回复到无的过程，这个过程就是有无相生，阴阳互转的宇宙规律。 万物从死而生，从生而死，生生相死，生死相续，本无差别，所以在八仙之一的吕洞宾曾经说过一句话“生时学死，死时学生”，就是有和无之间的关系，这就是心性学之间的关系。但是我们众生妄念，执着于有，贪生怕死，因为如此就违背了大自然生死相续的这种规律，从而呢就给我们带来了灾难。身心的病痛和各种灾难，我们怎样避免这些灾难呢？这些苦厄呢？那么就要学会顺应自然，所以老子讲了一句话“顺应天地就为道，顺应社会则为德”，这就是道德的含义。

在《西游记》中佛家思想怎么表现？整个《西游记》的中心、核心就是西游二字，佛家思想的表现是西游，是走向西方，也就是离苦得乐，成菩萨、成佛之道，那是走向虚空。那就是佛家的一部经典叫做《心经》，《心经》中讲到的照见五蕴皆空，度一切苦厄，这是佛家思想，后面会详谈。 我们再来看儒家思想在《西游记》里面的表现，儒家有一句话叫做奥妙，儒家讲奥妙，奥就代表虚空、虚无，儒家思想强调无中生有，奥中含妙有，万物众妙，都生于虚无之中，那么具体表现呢？儒家认为，万般皆下品，惟有读书高，那个奥的具体表现就是要读书。那可见进入书本就叫进入奥，就可以抱奥守妙，奥妙无穷，书本里边就会变化出妙来？怎么变化？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这个变就起来了。儒家读书，读圣贤书是为了什么呢？目的是为了学而优则仕，就是为了治国平天下。 所以说思想作为中华民族几千年来的主要思想文化主流传至今日，我们许多家长同样的殷切盼望自己的孩子要好好读书，因为前途就在书本中。所以现在的孩子从小到大，从小学到大学，都还走在西游的路上，有朝一日是为了去获取那个真金，儒家的真金，黄金的金。《西游记》里边表现出来的就是孙悟空称圣为王的第一部分，就是儒家思想。 儒家思想为什么说它是治世的？是最现实的就是因为儒家思想所从事的是修身、养性、治国平天下，整个过程都是非常现实的过程。儒家思想是治世的，治世是这个意思，治理的治，世界的世，叫治世的思想，儒家思想表现。 再来看道家呢？简略谈一谈儒家再来谈道家，后面会详细的谈。道家思想认为西游是什么呢？西游就成为玄妙，儒家讲奥妙，道家讲玄妙，玄之又玄，众妙之门，这就是道家思想。玄是无，妙是有，无和有的关系，阴和阳的关系，特别在道家的丹道学上，炼丹、内炼丹，道家认识怎么炼丹就是你的下丹田就是虚妄，下丹田在道家认为那里就是虚妄，就在那里炼丹，在道家的丹道学派上金木土一家，这是传统文化的一些知识，所以希望大家都要多懂一点，现在强调传统文化，用传统文化来和谐我们的社会，和谐每一个人的心灵，所以当你知道这些知识，你自己也知道原来我为什么不和谐，你来看看金木土道家强调金木土一家，外炼丹。还有呢是火水土一家，道家认为金木土一家，火水土一家然后呢进行外炼丹。对照着我们的五脏六腑呢，金木土对照的就是肺、肝、肺、脾、心，这个火就是心，这个是肾，还有胃。

那么在《西游记》里边这个金属于悟空，叫金公，那么这又是悟空金公，对应着《西游记》的人物来看，这个木呢是木母八戒，这个心呢代表孙悟空，孙悟空是心猿，猿猴，叫做心猿，所以这个心代表悟空，这个金公也代表悟空，这个肾呢？因为猪八戒是肾山肾洞的肾主，所以猪八戒属肾，也叫八戒，好了西游的过程，在外炼丹道家看来就是调和金公木母之间的关系，也就是怎么样来使这两家教铅汞化和，水火相近，怎么调和它呢？我们来看，悟空是火眼金睛，所以火代表心，八戒呢？八戒是水和木的关系，所以猪八戒水性杨花，贪色、贪吃。那么在这个里边，水火金木之间是相辅相克的关系，怎么使它们合二为一呢？就要用土，土和谐万物，可以使万物和谐，那么在《西游记》里边土，第一个土代表的就是沙僧，沙和尚沙代表土，沙就是土的含义，僧就是和尚，和尚的五行属土，只要出家了你就属土，在家不管你的命相是属于金木还是水，但是你出家就属土了，这是沙僧。 再来看唐僧来自于东土，那么东土唐僧也同样属土，这两个都是土，因为这两个土的重合，所以八戒和沙僧才能和谐为一，才能和合为一，否则八戒和沙僧之间是充满矛盾的，是相克的。所以在《西游记》里边表现出来八戒和悟空之间不和，这两个土因为这两个和尚的关系一重叠就成了道家外炼丹的至宝，硅元素，硅元素是道家外炼丹的至宝，要得到了这个就是仙丹，那么要两个僧重合，才能使八戒悟空合二为一，一个是肾，一个是肝，一个是心，一个是肺之间的关系。 好我们再来看，在现实生活中我们来举举例子，打打比方，大家看凡是在《西游记》里边孙悟空什么都不好，只好名，只贪一个名要做齐天大圣，那么孙悟空要做齐天大圣，孙悟空代表的是心和肺，凡是这个社会好名的人，你的心、你的肺小心要出问题。 再来看呢猪八戒贪吃、贪财、贪色、好利，那么猪八戒代表肾和肝，那么贪利的人，你要小心你的肾、你的肝一定有问题，就像现在很多企业家因为整天要应酬，看看你的肾，看看你的肝去查一查，大部分都有问题，因为你贪利。倘若你名利都要，怎么样呢？你的五脏六腑都有问题。这是《西游记》给我们揭示出来的已经给你讲明的，吴承恩先生在这里告诉您，要淡薄名利，不要太执着，你千万不要成为名与利奴隶，倘若你沦为名利的奴隶你全身周身都是问题。 所以很多企业家英年早逝，干了一番事业，拥有了很多财富，甚至也有社会地位和名誉了，但是失去了生命。倘若一个企业家是以透支自己的身体和牺牲掉自己家庭的幸福，来赢取了所谓的事业成功的话，那么你的那个成功非常的脆弱，也非常得可怕，你是拿生命和人生乃至于家庭的幸福美好来换取的，想象一个身心疲惫的企业家这些都有问题。身心疲惫的企业家怎么样创造一个生机勃勃的企业文化，又怎么样大找一个百年不衰的老字号企业，不可能。因为你本身在名和利上面过分的执着，你沦为了名利的囚徒，最终毁了自己。 那么由此我们就能看出，唐僧和这个八戒他们是一派的，悟空和沙僧作为一派，因为这两个僧的重叠，所以就使悟空和八戒能合在一起，否则他们之间是相辅克的，无法调和，这就是一个和谐的关系，这个和谐就靠两个僧的重叠，所以《西游记》这个团队里面必须出现两个和尚，一个就是沙僧，一个就是唐僧。 论悟空火眼金睛，心明眼亮，他代表的是元心元神，所以他不入轮回，唐僧代表的是凡人凡心，所以他必须要轮回，他是阴神，由于这个唐僧要轮回，所以在《西游记》里边描写的是观音菩萨派南极仙翁把唐僧送入了殷温娇的体内生出来。再来看沙和尚，沙和尚是流沙河中的一个妖怪，妖怪的怪就是圣字和心加在一起就是妖怪，可想圣人之心乃怪，所以过去讲怪实际上就是圣人之心，正如大家看到的现在社会很多艺术家、哲学家乃至于诗人乃至于很多这种大家们，号称家的门，他们的行为都比较古怪，实际他们多少有点对道有所领悟。他们的表现比较怪，跟常人不一样，但是《西游记》里面这个沙僧呢，所代表的却是我们每个人的本性，那么本性，悟空是天地造化，不入轮回的，沙僧也是流沙河中的一个妖怪，他也不入轮回，所以悟空、沙僧是不生而来，他不需要轮回，惟有八戒投胎为猪，天篷元帅投胎为猪，还有唐僧作为一个凡人，所以他们两者是要轮回投胎的，所以他们两个是作为一派。 《西游记》中如来佛祖代表什么呢？如来佛祖代表的是虚空智慧，寂灭的智慧。每当悟空表现出狂傲不羁，甚至要上天庭与玉皇大帝争天庭的时候，那么就如来佛祖用寂灭之智，如如不动的智慧，寂灭智，照见悟空的本性，让悟空返妄归真，降服自己。观世音菩萨在《西游记》里面代表的什么？妙观察智，每当孙悟空有战胜不了的妖魔鬼怪的时候就求助于观音菩萨，那就是求助于自己的那个妙观察心智，反观内照，照见五蕴皆空，度一切苦厄，妖魔鬼怪都战胜了，所以《西游记》里面的人物的表现。 再来谈他唐僧的修行，就是用后天之心道家的那个后天之心，反观内造，就是观世音菩萨的