他天天要下山无数次，为这个孩子去讨一口奶水吃，向那些小孩的母亲讨一口奶水吃，喂养这个孩子。孩子大一点他又要到村庄里边为孩子要讨一些能让孩子吃的东西，到了村庄里边，有很多人不了解他，不理解这件事情，所以就往往会侮辱他，甚至吐他的口水。很多小孩子在后面还追着用石头打他。白隐禅师只是用身体保护着这个小婴儿，不要受到伤害，他受尽了一切屈辱，孩子就这样慢慢地长大了。 长到三岁了，有一天，他牵着孩子往下山去化缘，敲了一扇门，这个门打开了，没想到开门的就是这个孩子的母亲，年轻姑娘。这个姑娘看到自己的儿子都三岁了，又看到这个老和尚因为抚养孩子不容易，变得越来越衰老了，这个姑娘再也忍受不住了，一下跪在地上给师父磕头，说师父啊我对不起你，她说我是诬陷了你，我对不起你，我的父母逼我，我不得不这样，要不然会出人命的。她就在那抱着自己的孩子，马上把自己的儿子抱在怀里大哭，因为母亲见到亲生孩子三岁了是什么心情？所以她在那大哭，在那忏悔，给老和尚忏悔，他的父母在屋里听到女儿大哭，冲出来一看，看到和尚，也看到孩子，他的父母愣在那里，不知道发生了什么，这个女儿又转身过来给父母跪下，说我当年怕你们去打，怕你们打那个村庄里的个青年，她跟那个青年恋爱多年，因为那个青年家庭很贫穷，怕她的父母不同意，所以她不敢说出来。另外她怀上孩子，这本来就为家庭增添了耻辱，所以她也不敢说出来，怕父母惩罚这个青年。 正由于如此，她把他栽赃到老和尚身上，因为她知道老和尚全国闻名，你父母不敢拿他怎么样，他很有威信，被人尊敬。没想到他给老和尚带来了很多屈辱，这样的事情发生在出家人身上会怎么样，所以这个父母一听说事实的原委，知道了事情的真相，这个父母想到自己诬陷了这个老和尚，诬陷了白隐禅师，也根本十分的惭愧和痛苦，也给老和尚跪下忏悔。老和尚只是摸着小孩子的头说孩子啊回到你的家里去吧，这是你的外公外婆，这是你的妈妈，他们会给你幸福。就叫这个孩子，小孩子很舍不得老和尚，跟他有了感情，拖着老和尚的手不放。老和尚笑笑的拍拍孩子的头，回到妈妈的身边去吧，毕竟母子连心，这个孩子很快就扑倒在妈妈的怀里，老和尚转身就这样走了。 想想看，这是大智慧的人，这是勇于承担，什么样的磨剑不在他面前折断，什么样的情感可以与他齐眉。有大智慧的人他不怕，不怕屈辱，不怕误会，他会去承担自己应该承担的那一份责任。在当时他要不接受下来，不承担，这个女孩子甚至连命都保不了，还别说这个孩子，未生下来的孩子。我们每一个人一定要有这样，在社会上，在人生中，在你的家庭中，在你的事业上你敢承担吗？你只要有这样的勇气，你的家庭，你的事业都会美好的。 那些不敢承担的人就会逃避，就会推卸责任，如果对你的父母你都不敢承担，你就成为不孝之子，如果对你的家庭都不敢承担，你会造成这个家庭妻离子散，如果你对你的事业不敢承担，你的一生都碌碌无为，不可能做成什么事，如果你对你的朋友不敢承担，你就成为离群的孤雁，没有人跟你交朋友，如果你对自己的身体都不敢承担，你一生都会是病。 只有那些勇于承担的人，勇于面对人生挑战的人，他能成就。在国外的一个刊物上我看到，在美国对美国历史上前五十位从总统到企业家、金融家，社会知名人士，做了一个统计，去追踪他们的人生的过去，去追叙他们人生的过去。惊人地发现，那些有成就的人，并不是在他小的时候，或者中学大学的时候成绩最优秀的人，而是那些从小就敢承担责任的人。最后到了社会上，他的人生成就了，所以承担责任是智慧的表现，智慧怎么表现在为人上，做人上，就在你敢不敢承担责任。 所以我们要想自己的人生有所成就，有所作为，首先学会承担，从小就要学会承担责任。这是聪明跟智慧。

再看聪明人，就像现今社会聪明人总喜欢去弄个文凭，有智慧的人不看重文凭，他看重的是经验，他更重经验，不重文凭。聪明的人就爱瞎想，有智慧的人爱行动，他不是整天在那想，用头脑想，而是要付出行动，这是有智慧的表现。聪明的人喜欢把那个简单的事情复杂化，有智慧的人反过来把复杂的事情简单化，就像我们的禅宗一样，禅宗不立文字，连文字都不立，以心应心，完全靠心与心的感应，这是有智慧。聪明的人不去做那个简单的事情，可是有智慧的人反复做一个简单的事情，他成就了。你看这个社会上事业有所成就的人，他就盯着一件事情努力地把这件事情做好，然后在这个事情上不断地开发出新的产品，他就做一件事情，反复地做，反复地做，他成就了。那个聪明人不做简单的事，然后做这个事情他也做一下就做不下去了，有智慧的他会反复地把它做下去，最后他成就了。 聪明人认为明天跟未来更重要，他整天都在展望未来，整天都在想着未来，而有智慧的人认为今天当下最重要，这是有智慧的人。 那么这就有个故事，有一天一个将军到山上来，向这个禅师请教三个问题，这个禅师正在地里边干活劳动。他说禅师，我想问你三个问题好不好，禅师笑笑，他就开始提问了。他说你能告诉我人生中什么样的事情才是最大的事情吗？什么样的人才是最重要的人吗？什么样的时间才是最重要的时间吗？他就问这个禅师三个问题，三个重要。 这个禅师不理他继续干活，一直不理他，突然此刻有一个人冲上来了，这个人满身流血，朝着这个将军冲过来，还拿了把刀，刚冲到将军面前就倒在地上了，站不起来了。这个将军一看怎么满身是血一个年轻人冲上来，因为这个将军久经沙场，懂得怎么样救护，他马上蹲下去替这个人包扎，把自己的衣服都撕烂替这个人包扎。 这个人睁开眼睛看了看这个将军，又昏死过去了，然后他就替他把伤口扎上，不让他继续流血。然后把他抱起来，抱到一个屋里面，再叫这个道场的其他出家人打来热水，他帮他擦洗，自己带在身上的创伤药，就像我们现在的白药吧，古时候打仗的人都喜欢带着创伤药，他把他带出来给他抹上，这个人睁开眼睛又看看将军又昏死过去了。他就替他抹上，好，他又叫这个道场的人端一杯水，放一点盐，带一点盐水来，喂这个人温水、盐水，让他恢复一下体力，这个人睁开眼睛将军就一勺一勺替他喂温水，让他恢复一点体力，他亲自给他做，做以后这个人就睡下了。 第二天这个人醒过来，恢复了一点体力，将军又来看他，又到这个屋子里来看他，他一下从床上爬起来跪倒在地上，告诉这个将军他说我本来是来杀你的，因为在战场上你杀了我的哥哥，我是来报仇的，却没想到我在上山的路上遇到了你的卫兵，跟你的卫兵打了一仗，因为他把那些卫兵全打死了，他的武功很过，但他冲上来以后已经没有力气再继续杀这个将军了，没有杀到这个将军，没想到这个将军却救了他，他说我们的恩怨了了，他说我再也不记恨你了，你又救了我的命，他说我知道我的哥哥是在战场上跟你打仗，各为其主，我不能埋怨你，这个人就给将军磕了个头，将军突然感悟到了什么，他又回去找那个老和尚，老和尚正坐在自己的方丈室里边他说师父，我昨天问你三个问题你并没有回答我，这个老和尚说人一生中最重要的事情就是当下的事情，人一生中最重要的人就是与你当下在一起的人，是最重要的人，你生命中你所有的亲人朋友，你此刻没在你的身边，你只是一个想象，而想象只是头脑，你只是活在想象中，唯有跟你在一起的当下的人是你一生中最重要的人。 什么是最重要的时间呢？当下的时间就是最重要的时间，其他的时间都是虚幻的，过去未来都是虚幻的，唯有当下是真实的。他说正如昨天你的表现，昨天你救那个人的事情就是最重要的事情，你不救他他就没命了，那个人与你在一起，你昨天那么尽心尽力地去护养他，那就是最重要的事情，最重要的人。昨天所发生的那个事情，那个时间段，就是你一生中最重要的时间，这个将军大彻大悟，原来这个老和尚是告诉我活在当下，当下的所有人、事、物，都是这一生中最重要的，如果你能面对当下所有的境界，把它变成你人生中最重要的，你想你的一生不充实吗？还会空虚无聊吗？其会感到自己一生很蹉跎吗？不会的。面对当下，全然地活在当下，这是你一生中最重要的。无论是人、事、物都是最重要的，你在每一个当下都是这样的心态去面对，你的人生会怎么样，你的人生一定会光彩，一定会精彩极了，你的心没有活在虚幻之中，活得那么的真实，那么的充实，这是智慧的人。

再来看聪明人喜欢挑剔，喜欢指责，而智慧的人却喜欢鼓励和欣赏，你看这个社会上有很多很聪明的人，老指责别人，批评别人，老觉得别人不对。可是有智慧的人是鼓励和欣赏别人，不是指责或挑剔。 有一天有一个人来找这个禅师，他说师父啊，你在家的那个侄子很不争气，堕落，现在很顽皮，天天惹祸，他的父母已经无法教育他了，他说你是不是回家去帮助帮助，这个老和尚是做舅舅，他说你回去帮助他一下，教育他一下。你天天都在教育人，帮助人，也去帮助一下你的侄子吧，这个老和尚一想对，我家里人我也要照顾，家里人也要度，他就回家去了，背了个行囊就回家去了。 回到家中，他没有对这个侄子说任何批评教育的话，他只与大家团团圆圆地吃饭，聊天，不提这个孩子的事情。到了晚上他坐在床上，他说孩子啊他说我老了，不太方便，你能帮我打一盆水来给我洗洗脚吗？这个做侄子的一想老舅舅回到家里不容易，这应该干的。就赶快去打了一盆温水来，替老和尚把鞋子脱了，袜子脱了，然后替他捏捏脚，洗洗脚。老和尚就摸着他的头说孩子你啊真孝顺，你是个好孩子，长大了以后一定会有出息，一定很了不起。他没有做批评，而是鼓励欣赏，到了第二天起来，这个孩子马上就跑到他的床前来说舅舅我替你穿鞋，又替他把鞋穿好系好。老和尚要回去了，他已经把这个孩子教育了，他要回去了，他又摸着孩子的头说，孩子舅舅为你自豪，他说舅舅回来你就为舅舅做了那么多事情，舅舅很高兴，你是一个好孩子。 他没有任何批评，实际大家都认为这个孩子不好，唯有这个和尚舅舅认为他很好，他就回去了。这个孩子从此就因为舅舅的鼓励，舅舅的信任，舅舅的欣赏，他从此懂得怎么样去孝敬老人，怎么样去孝敬自己的父母，也懂得舅舅说他今后能有出息，应该是很有作为的人，他也懂得勤奋努力去学习了。鼓励跟欣赏的力量感染力非常的强大。聪明人才去批评教育，智慧的人不去批评挑剔别人。 夫妻之间也如此，多一份鼓励，多一份欣赏，同事之间、朋友之间都是如此。即使要批评也有一个原则，那么在过去古人告诉我们一个智慧，扬善公堂，什么意思？你要表扬一个人的时候，最好是在很多人的面前表扬他，他会感到很快乐，并且他会更加的去发扬自己的这个优点和长处。如果你要批评一个人的时候，就叫做规过私室，规过就是要规劝他，那么要在没有其他人的情况下，两个人单独相处的情况下，给他讲一讲他存在的问题，希望他改正，既然没有其他人他就无所谓，他也许会接受，倘若有其他人在面前，他即使解说他也会心里产生抵触，很反感，他未必会改变自己的缺点和不足，所以叫扬善公堂，规过私室。表扬人在众多人的场面下，批评人的时候最好是单独在一个地方，没有外人的地方给他指出来，这样对他有帮助。这是聪明人与智慧人。 再看聪明的人取时，就是时间的时，智慧的人取势，势就是形势的势，造势就是这个势。聪明的人只看到一个点上，而智慧的人是能看到整个的发展脉络，所以他造势。聪明人取时，智慧人取势，现今社会那些做事业的也是如此。你能造势吗？你能造势势后面就是利，造势而取利，那你就成就了。很多人先不先就取利，所以聪明的人取利，眼前一点利益他看到了就想得到，得到眼前一点利益，他就想获取想得到，急功近利，鼠目寸光，但是智慧的人取道，他去感悟道，所以古人讲先要修身养性，去感受道，然后再齐家治国平天下，他是取道的。 你看现今社会那些能干大事的人，他在不断地用自己的心灵去感悟道，他会懂的我的获取是来自于社会，同样要回归于社会，就像我们的比尔盖茨把财富全部捐了，就像我们现今有很多大企业家也不断地去做善事，去承担社会的责任，他在不断地在自己的人生中去感悟道是什么，那就是不断地得到要奉献出去。因为众生，你在帮助他人的时候，实际在帮助你自己，你在爱他人的时候实际上在爱你自己，你在从中感悟道的存在，众生一体，是一个整体的众生，好这是聪明跟智慧的差异。

南方增长天王，增长的是智慧，人生拥有了智慧，人生也就会有成就，知识一再讲只能作为工具，知识不能解决烦恼，智慧才能解决烦恼，没看到知识越多的人为什么越烦恼呢？唯有智慧才能去除烦恼。智慧是靠对道的领悟、感受，从中去慢慢地获取智慧。智慧来源于你那个平静的心态，叫宁静中，我的心态躁动，我们现代人很躁动不安，所以我们缺乏了智慧。也许我们很有知识，我们懂得在外面去获取，去征服，但是我们又活得不快乐。因为智慧才会让你的人生活得快乐，活的有品位，那要靠智慧，心平气和，心平气才和，那么气和血就顺，气血一顺你也就很健康，所以我们要保持一个淡泊的情怀，不要太在意物质的享受，不要太在意名和利，千万不沦为名利的奴隶，被他所左右，主宰了我们的人生，那我们一生即使拥有也快乐不起来。 这是南方增长天王，叫宁静中。我的心态躁动，我们现代人很躁动不安，所以我们缺乏了智慧。也许我们很有知识，我们懂得在外面去获取，去征服，但是我们又活得不快乐。因为智慧才会让你的人生活得快乐，活的有品位，那要靠智慧，心平气和，心平气才和，那么气和血就顺，气血一顺你也就很健康，所以我们要保持一个淡泊的情怀，不要太在意物质的享受，不要太在意名和利，千万不沦为名利的奴隶，被他所左右，主宰了我们的人生，那我们一生即使拥有也快乐不起来。这是南方增长天王。 我们刚才介绍了增长天王，增长智慧，这四大天王里边，他代表着智慧，手上拿一个宝剑，智慧之剑。这个智慧怎么增长？西方天王就站出来说，要增长智慧吗？西方天王的名字就叫广目天王，我们要增长智慧就要多看，就叫广目天王。行万里路，犹读万卷书，要多去增长见识，就能增长智慧了，所以广目天王代表着多看。那广目天王手上所拿的是什么？他的右手拿的是一条龙，代表变色龙，他的左手拿了一个宝珠，代表龙珠，这条龙叫变色龙，为什么广目天王的手上抓一条变色龙呢？原来我们所看到的大千世界都是无常的，都是不断变化发展的，在不断瞬息万变的，这就代表变色龙。 我们的社会，我们的每一个人，我们的山河大地，我们的花开花落，春夏秋冬的轮回，白天黑夜的交替，无一不是变化的，所以我们看到的整个世界都是在变化中的世界，这就是广目天王的智慧，那要增长智慧就要多看，但是看到的都是变化的世界。要是我们随着外面的世界不断地变化自己，那么我们的心怎么把持的住？所以他左手又拿了一个龙珠，龙修炼成精了，他就会含一个龙珠，那个龙珠却不变，永远不变了，代表着以不变应万变。这就是智慧，什么样叫以不变应万变？就像我们看一看水，我们就能增长智慧，水里边就含有智慧，为什么古人讲上善若水，上善如水，水到底有哪些品德让我们能看到智慧呢？ 首先看看，水的第一个品德可柔可刚，天下若柔莫过于水，但攻刚强者莫之能胜，水柔弱的时候就像我们的情一样柔情似水，柔弱的时候是那么的柔，那么的软，没有任何骨骼，在里面没有骨头的，全是软的，它是那么的柔。在我们面对善良，面对人生情感的时候，就像水一样那么温柔，让人感到很舒适，很美好，没有任何对立，是完全的和睦的。但是在面对邪恶势力的时候，在面对自己身上的恶习的时候，我们又要像水一样，像洪水一样勇不可挡。