大家经过初步鉴定呢，说这个瓷片都是明朝的，最早从明早期开始，到明中期结束，所以大家认为，这个瓷坑可能是在明的正德末年，或者嘉靖初年挖成的，成坑年代呢，专家们意见基本一致。但是从哪来这么多瓷片，为什么有这么多的瓷片，这个却众说纷纭，谁都有谁的道理，大家说不服谁，我简单讲这么几个说法，其中一个说法就叫窑址说，就当是在毛家湾就有一个烧窖的窑址，烧出的瓷器由皇宫使用，但是因为宫里的要求很高，所以凡是不合格的残次品，就地砸碎就掩埋了，因此日积月累就有这么一个大瓷坑，这个听起来有点儿道理，但是经不起分析，为什么呢？因为一分析这个出土的瓷器是从好多窑口出来的，就是各种窑口瓷器都有，既有景德镇的，也有德化窑的，也有龙泉窑的，甚至也有定窑钧窑等等，说你一个窑口不可能出来这么多瓷器对吧。另外就是除了这个瓷坑以外，附近没有发现任何的窑址的遗迹，因此这个窑址说很快就被否定了。还有一种说法是漕运说，说当时这不还是一片水湾吗，说很可能这有一个瓷器的专用的漕运码头，把瓷器运到这儿，运途过程中，破碎的瓷器，就就地掩埋了，所以日积月累也有这么多，这个听起来也有点道理，但是一分析也不行，为什么呢？大家说运来的瓷器应该是新品，不会把旧瓷器运来，可是一看这个瓷器的碎片呢，大多数都有使用过的痕迹，是旧瓷，不可能运旧瓷来，另外说到漕运的码头，这儿更不可能有，因为元代的时候，漕运码头进城，总码头在积水潭，可是到了明朝，一方面因为水源越来越缺，水源稀少，另一方面也为了安全，漕运不许进城了，漕运的终点码头在通县张家湾，所以这儿不可能是漕运码头，后来还有各种说法，什么地震说什么等等，都被否定了。当这些说法都被否决以后，那究竟这个瓷器坑怎么来的呢？后来专家们就说，咱们应该从毛家湾附近的环境入手，看看毛家湾当时在明朝的时候，这附近有什么机构？什么地方可能产生这些碎瓷片。

后来大家就分析了，这西边就是现在的西四北一条至北八条，是住宅区，普通贫民住宅区，不可能有那么多的瓷器片，南边，叫大红罗厂，大红罗厂是干什么的呢？是储藏皇家用的木炭的地方，这个木炭当时很好的质量的木炭呢，装在一个小荆条编的筐里头，外面刷上红泥，这种碳叫红罗碳，质量最高的碳，供宫中使用，这个红罗厂呢，就是储存红罗碳的一个仓场，所以说和瓷器也没有关系。那西边是什么呢？西边有甲乙丙丁等九个内府的仓库，还有一个赃罚库，一共十个库，现在这个地方还叫西什库，这条大街叫西什库大街，就是指的这十个库，前九个库储存的东西非常多，就各种各样的东西都有，但是就是经过当时的资料登记一查呢，唯独没有瓷器，没有存过瓷器，而赃罚库呢，是储存被罚没的官员的赃物的，但即使有瓷器，那数量也很少，当时的皇宫的瓷器库在哪儿呢，有没有？瓷器库也有，瓷器库在东华门，就现在东华门的北边，还有一个瓷器库北巷，瓷器库南巷，这顺便说说辫帅张勋，就是搞复辟的张勋就曾经住在瓷器库，所以瓷器库的瓷器打碎以后，不可能运过整个皇城，宫城，从东边一直运到西边毛家湾来埋，这也不可能，所以在东西南三面都被否定以后呢，大家就把目光转向了北边，就是北太平仓，这个北太平仓是干什么的呢？北太平仓在清朝咱们说了是庄亲王府，在明朝从嘉靖往前推三十多年，这个太平仓竟然七次改变用途，很奇怪这个地方，它先是一个大官的宅邸，咱们说侯门大院，它当过广平侯袁宣的住宅，可是这个袁宣很快就去世了，死了，他死了以后，他的妻子献宅建庙，就把他的住宅献给皇家了，建了这个庙，这个庙叫永昌寺，是一个皇家寺庙，但这个寺庙存在了不到二十年又改了，这个地方改成什么了，改成储存石料的地方，叫新石场，储存为皇宫修建用的石料，这个石料场没当两年，又改了，又改成一个侯爵的住宅了，这个叫什么呢，叫永寿伯朱德，和咱们老总的名字相似，叫永寿伯朱德又当他的住宅了，这个住宅也没当两年又变了，变成什么了，变成镇国府，这个镇国府是干什么的呢？要想知道镇国府，就首先得知道一个皇帝，就是明武宗，明武宗叫朱厚照，这个年号正德，咱们一般就把他叫正德皇帝，这个正德皇帝十四岁就即位了，可是，怎么说呢？他是明朝最荒唐的皇帝，就是整天的不理朝政，嬉戏荒唐，这个历史上留下了他很多关于他的风流韵事，有一出非常出名的京戏叫游龙戏凤，也叫梅龙镇，写的就是这个朱厚照，他大大同在梅龙镇这个地方，巧遇开酒馆的李凤姐，和李凤姐之间的一段风流韵事风流闹剧叫游龙戏凤，朱厚照还有一个爱好是什么？就是看动物打架，他可不是看一般小猫小狗，他都看猛兽就是狮子老虎打架，当时在皇城的西北边，就是西什库的东北边有一个虎房，就是专门养老虎的地方，朱厚照经常到那儿去看老虎打仗，他还有一个爱好就是看人打仗，就是说看军事操练，他经常到张家口宣化一带的，看精兵操练，看他们互相厮杀，他去那儿看还不过瘾，说太远了我整天跑，干脆把他们找回来吧，结果在正德八年的时候，他把几万精兵，从宣化一带就调回了京城，就安插在永寿伯朱德这个宅中，把这个宅子改成叫镇国府，他自己给自己命名为镇国公，就在这里整天看他们军事操练，正德十六年，小皇帝三十岁他就死了，等他死了以后，即位的嘉靖帝呢，就把这个地方的几万精兵就给打发回边疆了，把这个地方改名为太平仓，就是做了仓库了，储存粮食，一直到明末，所以说这个太平仓就干了那么多事，干了那么多事，大家认为，最能产生碎瓷片的时候是什么时候呢就是在镇国公镇国府的时候，几万的精兵射将，在这里待了八九年的时间，整天的除了操练以外，几万骄兵射将除了操练以外，操练完了以后，在明武宗的骄纵下，肯定是大块吃肉，大碗喝酒，然后撒酒疯摔盘子摔碗应该是常事，所以说这个八九年下来，积攒了很多碎瓷片是可能的，然后等它再一次变为太平仓的时候，嘉靖皇帝对它进行了一次彻底的清扫，把它埋在了南边的毛家湾，这个这些碎瓷片很可能的一个来历，而且这碎瓷片这个最晚期，就是嘉靖初年，所以和这个成坑年代等等也都相符，所以大家认为这可能是，碎瓷片来源一个很重要的可能性，但是一直到现在为止，没有找到任何的文字记载，所以说要真正的下结论，看来除了咱们合理的推理以外，还得有一些更凿实的更确凿的证据，但是不管怎么说，毛家湾这个瓷坑，瓷器数量这么大，一百余万片，而且窑口这么多，器形这么丰富，釉色这么丰富，这个在中国的瓷器发展史上，应该有重要的研究价值，而且在历史、社会、民俗、艺术等各个方面，都有很重要的研究价值。咱们这一个大宅就简单地说到这儿，下面说一条胡同，说哪条胡同呢？说一条北京最古老的胡同——砖塔胡同。砖塔胡同大家可能都知道在哪儿，它离毛家湾不远，就在毛家湾的西南边。这是西四南大街，这是阜成门内大街，阜成门内大街南边的第一条胡同呢，叫羊肉胡同，第二条胡同就是砖塔胡同，为什么叫砖塔胡同呢？就在胡同的东口南边有一个砖塔，而且这个砖塔的山门上呢，现在还可以看到

砖塔胡同——北京胡同的根。 这个元大都是经过精心的策划，精心的规划以后设计出来的，建造出来的，所以它的规划是很严格的，当时元朝的街道分级也很严格，它街道分为大街、小街、火巷、胡同四级，火巷就是防火的通道。它比现在的胡同还要大一些，所以当时元朝有384火巷，29条胡同这样的说法，所以元朝胡同是很少的，只有29条，而现在北京发展起来的，多入牛毛的胡同，都是明朝，特别是明清以后才发展起来的。元代有个剧作家叫李好古，他曾经写过一个杂剧叫《张生煮海》，可能很多人都听说过，而且很多剧种都有这个剧目，有的叫《张生煮海》，有的叫《张宇煮海》，都是根据这个杂剧改编而来的，这个杂剧写的是什么呢，写的是一个读书人张生，他和龙王的公主小龙女恋爱的故事，这个戏中有这么一个情节，有这么一个细节，就是张生的书童就问这个小龙女，说你们家住在哪儿，我们到哪儿去找你呀？这个丫鬟就回答了，你去那羊市角头，砖塔儿胡同，总铺门前来寻我。这个羊市角头，就是羊角市，就在现在的西四附近，砖塔儿胡同就是现在的，砖塔北边的这条胡同砖塔胡同，名字一直没变，只是少了一个儿音，叫砖塔胡同，这个军巡铺是元代的，防火防盗的哨所可以说是，在坊巷内每隔三百步有这么一个哨所，而若干个哨所就成立一个叫什么呢，叫总铺，军巡铺相当于哨所，这个总铺相当于派出所似的，所以这个丫鬟说你到总铺门前来找我，肯定是在开这个书生的玩笑，但是这一句玩笑的戏词，可以说，却透出了非常丰富的北京历史地理信息，也就是说在元朝的时候就有砖塔，在元朝的时候，砖塔北边就有砖塔胡同，而且七百多年来，这条胡同没有改变名字。大家想一想就元大都的胡同，实体保存到今天还很完好的有几条呢？元朝的胡同，当时的名称留到今天的还有几条呢？从元明清民国一直到当代，都有文献记载的胡同有几条呢？很多专家说啊，只有一条，就是砖塔胡同，所以砖塔胡同是北京胡同的根，是北京胡同的唯一的一个孤立，很多胡同没有了，很多胡同油液改变了很多次名称了，只有砖塔胡同，七百多年来一直存在而且没有变名，即使在世界上，在咱们国家其他的地方，就像这样存在了七百多年，而且连名字都没有改的街道也是不多见的。这个砖塔胡同不但是非常古老的，而且有非常深厚的文化底蕴，因为当时它是元杂剧的一个演艺中心可以说，大家知道元杂剧应该说，我国文学上一个很重要的一个形式，咱们经常说唐诗宋词元曲明清小说，是我国文学的几个里程碑，而元曲实际上就是元杂剧的基础，而且元杂剧也是中国戏曲的一个根，所以当时这一代，有很多的元杂剧的演出场所，当时叫勾栏瓦舍，就这里勾栏瓦舍非常多，很多著名的剧作家，戏曲演员都在这一带活动，像著名的关汉卿、王实甫，包括李好古，包括演员赛帘秀、朱帘秀等等，都在这一带活动，它对我国的戏曲的发展应该说起了极大的推动作用，一直到明朝中叶这个戏曲活动的中心才变到了现在的西四南，就是演乐胡同、本司胡同一带，而在明朝中期以前都在砖塔胡同，砖塔胡同还曾经有很多庙宇，现在在砖塔胡同的中部的路南，还有一座关帝庙，因为它路南，所以叫倒座关帝庙，这个庙并不大，但是在明清两代香火都很旺盛，一直到清代以后民国时期呢，才逐渐变为了民居。前几年有关部门把这座庙修了一下，把它的山门修了一下，大家可以看到写的是什么，古刹护国关帝庙，应该说把这个庙修了一下是做了好事，可是咱们可能，他把这个庙上的砖瓦换成绿色琉璃瓦了，这应该说是好事做过了头了，因为民间的小庙是不能用琉璃瓦的，这过去哪个建筑到什么规格，都是有严格的制度的，所以说要按当时的说法这就叫逾制，要逾制以后就触犯了刑律是要受罚的，从这个事咱们也可以看出来，就是说修古旧文物还是要修旧如旧，不要自己发挥想象力，我把它修得更好一点，变成琉璃瓦这不行。在砖塔胡同南边还有一个胡同，叫能仁胡同，这个名也挺好玩的，叫能仁胡同，为什么叫能仁胡同呢？因为在这个胡同里，原来有一个非常出名的庙叫能仁寺这个也有戏，咱们可能爱好京剧的人都知道，原来有一出京戏叫《能仁寺》，也有就干脆叫《十三妹》，它写的是侠女十三妹搭救落难公子这个故事，这个落难公子就是在能仁寺住。而现在这个能仁寺已经没有了，只留下了能仁胡同这个名称。