我们在上一讲，我们讲到晁盖死了，然后宋江就做了代理老大，那么一坐上代理老大的位置，他就先做了两件事，发布了两道政令。那么第一个就是先重新安排众位兄弟的工作，也相当于我们今天重新搞一个全员聘任，那么这个事完成以后，他又做了第二件事情，把聚义厅改为忠义堂。这个一字之改引起了轩然大波，因为大家认为晁盖的聚义厅，那是什么？是说明晁盖的政治路线和政治立场，是英雄聚义，而宋江把聚义改成了忠义，那就是宣传对皇帝的忠义，是投降。那么这样的说法到底对不对呢？我说这个说法不对，但是呢也对。 为什么即对也不对呢？我们先说说看它为什么不对？不对的理由有三，第一个，聚义厅不是晁盖命名的，所以你说宋江把晁盖的聚义厅改成忠义堂，这首先话就有问题，聚义厅只是个泛称，它不是晁盖专门给这个地方命名的，当时的很多的山头，比如说桃花山，清风山，少华山，都有聚义厅；第二点，既然不是晁盖命名的，所以也就不能够说它是代表晁盖的什么政治立场，不能说聚义这两个字就有特定的什么含义，没有；第三，聚义厅不仅不是晁盖什么政治立场，政治路线的一个体现，恰恰相反，我们正好可由此来证明什么呢？晁盖这人根本就没有路线。我们刚才讲了聚义厅这三个字，这一个地方的名字是从王伦时候继承下来的，也就是晁盖从王伦时候继承下来以后，他根本就没有觉得有必要改动一下，那说明什么？说明他自己根本就没有立场，没有路线，没有想法，一应旧制表明他什么？很保守，固步自封，没有想到要把梁山做出一个什么样的面貌，所以我们说宋江把聚义厅改为忠义堂，并不是说宋江改变了晁盖的什么政治路线。这第一，我们说不对的地方，那为什么又说对呢？因为我们必须要承认，宋江确实想通过改名，想通过给聚义厅正式命名来体现他的政治追求，所以这个改名实际上是正式命名的意思，宋江为什么要这么干，因为宋江是真是有想法了，他真是有立场了，他真是有路线了，而这个立场，这个路线是什么呢？也还真的就是要以忠于皇权为中心，所以我们说也对，讲宋江搞投降对不对，也对，他就是要搞投降，一字之改就是体现出对皇帝的忠心，对于朝廷的忠诚，这就是宋江的政治路线。 所以这一改，梁山确实改了，梁山的面貌确实变了，《水浒》有那么多好汉，大家都讲一个“义字”，宋江在这众多好汉里，他除了跟大家一样讲一个义字之外，他还多了一个忠字，这是宋江不同于众兄弟的地方，也是宋江高于众兄弟的地方。正因为宋江多了这一个忠字，所以他本人就多了很多的负担，多了很多的责任，也多了很多的劳累，宋江的可敬之处也就在此。刚才讲了聚义厅是那个没有实在意思，只不过是一帮哥们在一起大碗喝酒大块吃肉，论秤分金银、成套穿衣服的分赃之地。但忠义堂就有了意义了，忠义堂的意义体现在什么地方？忠义堂就把江湖改成了家国，把江湖之气改为道德正气。原来这一帮都是江湖的，无法无天的，无家无国的，但是改成忠义堂以后，他们有了政治上的向心力，他们有家了，他们有国了。所以宋江是怎么改变梁山的，就是在梁山的江湖之义里面加上了家国之忠，你可以说他们是回归体制，但我们也可把它看成是一个梁山的自我的脱胎换骨，梁山从此有了道德追求，有了政治目标。

　　节目导视：虽然通过鲍鹏山先生的分析，我们知道了，宋江把聚义厅改为忠义堂的目的所在，可是现在晁盖刚死尸骨未寒，此时对于梁山来说还是一个比较的敏感时期，那宋江为什么这么着急挂出这样的牌匾呢？ 鲍鹏山：首先这是宋江本人的需要，这个牌匾一挂，我们说有的时候，仪式往往代表着一种新的时代，梁山上的聚义厅牌子下来了，然后忠义堂牌子一挂，宋江就是通过这样的仪式来宣布自己时代的到来，地点还是那个地点，地方还是那个地方，但是世界已经不是那个世界了，时代已经不是那个时代了，我的时代来了，他就通过这个形式向大家宣布，这是宋江的需要；同时它还是梁山的需要，为什么说是梁山的需要呢？我刚才讲到了了，少华山也好，清风山也好，那么众多的那些小山头也都叫聚义厅，你梁山也叫聚义厅，那你梁山跟他们有区别吗？你梁山已经这么大了，无论军事上，实力上都大得多，而且你梁山现在有政治目标了，梁山有道德追求了，你跟那一帮小山头里面的那一些打家劫舍的那些小流氓，小土匪不一样了，那么你怎么样来显示跟他们不一样呢？你们叫聚义厅，我叫忠义堂。你聚义厅就是一帮江湖好汉啸聚，一堂分赃之地，我忠义堂我有什么？我有家国的理想。所以这一改把梁山和其他的很多的山头区别开来，这是梁山自己做大做强做出招牌的需要； 然后还有第三点，是梁山兄弟的需要，为什么是梁山兄弟的需要？以前叫聚义厅没问题，晁盖带上山去的那一伙，大家在一起大碗喝酒大块吃肉大呼小叫，那是什么人呢？三阮兄弟，刘唐，是这些人，可现在我们说梁山已经有88个人了，这88个人里面，除了李逵，三阮，燕顺，王矮虎，这些层次比较低的以外，还有哪些人呢？还有朝廷降将，那些投降过来的将领，真都是见过大世面的，有过很好的社会地位的，有过很体面的社会地位的这样的人，还有地方财主，大财主有很多，还有很多的名流，这些人，你把他弄上山来，你说你到我们山上来，我们山上很好啊，山上怎么好，山上可以大碗喝酒大块吃肉啊，他们没兴趣啊，这种生活对他还有兴趣吗？他们有更高的追求，他们的更高追求是什么？就是建功立业，就是尽忠报国，就是名垂千古，这是这些人的追求。所以不同境界的人有不同的追求。你梁山现在已有这么多人在里面，有这些人在里面，你老是叫聚义厅，老是给人感觉我到这来，就是吃肉，就是喝酒，就是分赃，他们会觉得在这个地方待下去，没前途，没奔头，没想头，你就没有办法让这些人保持他们对梁山的这样的一种向心力，没办法让他们保持对梁山的这样一种忠诚。所以你得要告诉他们，我们将来要干什么，而这个目标一定要符合他们的想法。 我们举一个例子来看一看，在打青州的时候，吴用设计活捉了呼延灼，那这是一个朝廷大将啊，左右的刀斧手把这个呼延灼推上前来，宋江一见赶忙起身喝叫道：快，解了绳索。然后亲自上前扶着呼延灼上帐坐定，然后还赶紧下拜，弄得呼延灼很奇怪，说何故如此啊，我是一个败军之将，我被你活捉了，一到这来，怎么对我这么客气啊。宋江怎么说呢？宋江说“小可宋江怎敢背负朝廷”，你看这一句话，小可宋江，我怎么敢背负朝廷，但我为什么在这个地方呢？“盖为官吏污滥，威逼得紧，我是被逼的，所以误犯大罪，因此权借水泊里随时避难”，我在这个地方只是暂时的，一定是暂时的，“只待朝廷赦罪招安”，我们只是等着朝廷来招安啊，没想到最后惊动了你了，让你来征讨我们，可是一不小心，我又把你给抓了，冒犯了你，恕罪恕罪。接下来宋江又告诉呼延灼，说是假如你将军不弃山寨为贱，如果不抛弃我们，不嫌弃我们的山寨为贱，那么宋江情愿让位于将军，等朝廷见用受了招安，那时尽忠报国未为晚矣。又讲到了招安，还讲到了尽忠报国，讲了这一番话之后，呼延灼沉思半晌以后，就怎么样了，归顺了。呼延灼为什么归顺了？是宋江告诉呼延灼，我们梁山不是个反政府组织，我们在梁山都只是暂时的，是被逼的，我们的最终目标是要什么呢？是要归顺朝廷，归顺政府，我们随时准备接受招安。正是这一点让呼延灼下定决心的，没问题，我现在暂时在梁山，一招安我不又回去了吗？我不又可以重回体制了吗？我不重新又回归朝廷了吗？我还可以做朝廷的忠臣，还可以尽忠报国。这才是最终能够说服呼延灼归顺梁山的最关键一点。

节目导视：尽管宋江的做法是一个多赢的效果，但是现在还有一个棘手的问题，就是替晁盖报仇还没做，这件事情不做完，宋江这个老大就不可能名正言顺，也不可能坐得踏实，那么接下来宋江会去打曾头市吗？ 鲍鹏山：那么宋江就当上了代理老大之后，就做了这么两件大事，一个是全员聘任，一个是改聚义厅为忠义堂，但是宋江还应做一件更重要的事，那是什么呢？就是为晁盖报仇，继任者为上一位老大报仇，这是怎么样？是你的一个使命啊，你必须做的，所以宋江必须要去打曾头市，但是从另一个角度来讲，曾头市此时还真的打不得。不是梁山没这个力量，而是就因为晁盖这个遗言，你说我们现在宋江带人把曾头市打下来了，我们可以想一下，谁会擒获史文恭呢？比如说林冲，比如说呼延灼，比如说武松，比如说鲁智深，比如说李逵，那问题就来了，这几人任何一个人擒获了史文恭，按照晁盖的遗言，他们就必须来做老大，那我们设想一下，他们能吗，他们会吗，他们敢吗？他做上去了以后，别人服吗？吴用服吗？宋江服吗？这梁山不乱了套了吗？所以曾头市必须打，曾头市却又不能打，打还是不打？还真是个大问题，还真是个大难题，要解决这样的难题，还真得要靠宋江和吴用精诚合作，要演一出双簧，下面看他们怎么演戏。 先是宋江聚众商议要与晁盖报仇，兴兵要打曾头市，这是摆一个架势，假动手，他是唱红脸的，然后接着就是吴用来劝，哥哥“庶民居丧尚且不可轻动，哥哥细施（15：49），且待百日之后，就是普通老百姓居丧也不能轻动啊，更何况我们现在，老大刚死，你怎么能够随便兴兵呢？，至少要等百日之后啊。然后宋江又是马上偃旗息鼓，一说，好，对，说得对。一点也不坚持，就依吴学究之言，守住山寨，每天干什么呢？修设好事，只做功果，追荐晁盖。每天就烧烧香，烧烧纸，磕磕头，把曾头市就丢到一边去了。所以我们看一个很大的难题，只要他两个人合作就易如反掌。但有一个问题，就依你吴用之言，一百天之内不打，那一百天之后你总得打吧，一百天以后又怎么办呢？所以他们必须在一百天之内要想到一个办法。你以为这几天他们很轻松啊，也很绞尽脑汁的，办法没有想到，他们倒是想起一个人，想起谁了呢？卢俊义。中国有一句话叫不怕贼偷，就怕被贼惦记着，这个卢俊义现在就被贼惦记上了，而且是被梁山上的贼惦记着，这就太可怕了。 节目导视：这个卢俊义是什么人呢？他究竟有什么过人之处会被宋江惦记上呢？现在随着梁山逐步壮大，梁山俨然成了各路英雄向往的圣地，很多好汉都会慕名而来投奔宋江，可鲍鹏山先生又为什么会说被宋江等人惦记是一件很可怕的事情呢？

鲍鹏山：宋江等人这个时候不是在，天天祭奠晁盖嘛，他们就从北京大明府龙华寺请来一个僧人叫大圆，每天在那个地方做道场，宋江没事就他聊天，问他，你们北京大明府有些什么样的名人啊，这个大圆就跟他讲了，北京大明府有一个大名人，你不知道吗？那就是河北玉麒麟啊，宋江一听，哎呀，你看看，我还没老，怎么把这人给忘了，这个人我知道，虽然没见过，但是我知道，卢大员外，双名俊义，绰号玉麒麟，一身好武艺棍棒天下无对，武功特别好，而且社会地位高，大财主嘛。然后他就感慨，梁山泊如果得到此人，那何怕官军缉捕，岂愁兵马来临。流露出一中很强烈的欲望，想把卢俊义弄上山来。吴用这一听就很自信啊，说是“若要此人上山有何难哉”，那宋江一听觉得很奇怪，说“他是北京大明府第一长者，如果能够得他来落草呢”，这样的人要身份有身份，要地位有地位，日子过得有滋有味，你让他上山落草，他会干吗？那是，你请他上山落草，你让他自己做决定，他肯定不干。关键是怎么样？你逼他干，不就对了吗。所以吴用下面接着就讲了“小生略施小计便叫本人上山”，略施小计就可以了。你看这两人一唱一和的，多可恶啊，对吧。那他们最终他们还真的是把卢俊义弄上了山。 为了把卢俊义弄上山，他们是把卢俊义害得九死一生。那我们现在就来看一看，宋江吴用是怎么样的让卢俊义上山的？他们分好几步走。第一步就是吓唬他，吴用到底用什么样的略施小计呢？吴用就带着李逵，让李逵假扮成哑道童，因为李逵不能说话，一说话就露馅。你就假装哑巴，不准说话。那为什么要带李逵去，因为是李逵自己报名的。吴用说，我要带一个人去，这人要长得奇形怪状才好，因为奇形怪状才能吸引人注意，他要假装算命先生，吸引人注意。李逵一听说要找个奇形怪状的，他马上就主动报名，那肯定是我。李逵也是有自知之明，但是他又有不合适的地方，因为你这到大明府里面去，要做细作啊，所以谈的条件下来，那你就假装哑巴不说话。吴用就带着李逵到了卢俊义府上，装神弄鬼给卢俊义排了一个八卦，然后说你卢俊义不出百日之内一定有血光之灾，家私不能保守之外，你本人还要死于刀剑之下，这是吓唬他，不仅吓唬他，还骗他，那么卢俊义说，那有没有什么可解啊，已经被吓住了，师父能不能给我指一条解脱之道啊。吴用说，对啊，解脱之道是有的，从这个地方去东南方一千里之外转一圈就可以免此大难了。从北京大明府往东南方走一千里之外就走到哪去了呢？走到梁山泊去了嘛，是骗他，然后到此还不行，还要陷害他，怎么陷害？吴用早就想好了，编了四句诗，哪四句诗呢？“芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游，义士若能知此理，反躬逃难无可忧”，说这四句诗啊，你自己拿笔亲自写在你的墙壁上，这时卢俊义已被吴用搞得糊里糊涂了，精神上已经被他控制了。就拿着笔把在四句诗就写上了，这四句诗每一句开头的一个字合起来就是四个字“卢俊义反”。这就是陷害他。卢俊义也够糊涂的，这诗写在墙上，他自己亲笔写的。他们现在知道是吴用叫他写的，但将来吴用不承认，这诗怎么是我叫你写的，这是你自己写的嘛。为什么要写这样的句子，写在墙上，给他留下一个铁证，将来官府要来追究你，你看你这是造反的铁证，你明明白白告诉我们，你卢俊义反了嘛，陷害他，阴险啊。我们说交朋友，你不能交到吴用这样的，你真惨了。 节目导视：吴用这个号称智多星的梁山军师，大多数时候我们觉得他的形象也还是正面的，可鲍鹏山先生为什么会说交到吴用这样的朋友是一件很惨的事情呢？现在吴用的计策已实施了第一步了，那卢俊义会上当吗？ 鲍鹏山：到此还不行啊，下面还又更恶劣的，玩他。怎么个玩他呢，我们看下面。卢俊义被吴用这么一吓唬一欺骗，然后他也就果然带上管家李固，还带上十余辆大车的到山东的货物，一直往梁山泊去了，他是商人嘛，走一趟也不能白走，还带上10车货物顺便做点生意，到底做什么生意呢，我们下面还会讲到，就往梁山泊这个方向去了。在梁山脚下，卢俊义被宋江和吴用使用车轮战术真是玩得七窍生烟啊，什么样一个车轮战术呢？卢俊义到了梁山脚下了，突然之间前面四五百人挡住了前面的路，回头一看，四五百人挡住了后面的路，然后跳出一个大汉，这个人拿着两把板斧，跟卢俊义说了一句话，卢员外，还认识哑道童吗？卢俊义一看就明白了，中计了，也很愤怒，李逵怎么说的呢，李逵说员外，你今日被俺军师的妙计，你快来上山吧，坐一把交椅吧。卢俊义一听就很生气，拿着朴刀就来斗李逵，李逵就拿着双斧来迎过来，两人就开始打了，可是两个人斗不到三合，李逵托地一声跳出圈外，转过身望着森林里便走，没了，就打三合人没了。卢俊义正觉得奇怪要回身，松树林旁边又出来一伙人，有个胖大的和尚高声大叫，员外不要走，认得俺吗？然后这个胖和尚他自己自我介绍“洒家便是花和尚鲁智深，今奉军师将令着俺来迎接员外上山，卢俊义焦躁啊，破口大骂，秃驴，敢如此无礼。然后又冲上去只取那和尚，两人又打起来了，可两个人斗不到三合，鲁