今天很高兴，也很荣幸能到这里来向国家大剧院的各位领导和各位同志们讲一下我们纪念建党活动的一次报告吧。中国共产党今年诞生整整90年了，90年的历程确实也是辉煌的。中国共产党诞生90年来主要干了两件大事，一个是领导着中国革命的胜利；再一个领导国家的现代化建设取得了伟大的成就。应该说这两件大事干得还都是总体上是成功的，因为这一点90年确实是主要干这两件大事。所以我们今天回过头来看一大值得纪念的就在于它把中国改变面貌了，建党90年我们大致可以把它分成三个阶段，每个阶段大致差不多就是30年。 从1920年筹建党到1949年这30年是旧中国，从1949—1978年就是改革开放之前30年是强中国，改革开放以来这30年已经出头了是富中国。这三个阶段总体来讲还都是成功的。2009年，大家看国庆阅兵之后有盛大的国庆游行，第一个方阵那就是毛泽东思想万岁方阵。应该说中国共产党建设90年来其中差不多一半以上时间50年都在毛泽东直接领导或者是影响之下，所以在毛泽东的领导之下建设新中国。那么中国革命胜利又是毛泽东思想的胜利，但是对毛泽东思想有一个科学的理解，我们有的时候理解有所偏差。 比如说一大的时候13名代表，最后大浪淘沙最后有五种结局。领导革命走向胜利两个人，毛泽东、董必武，党的主席董必武后来是国家代主席。到中间牺牲四个人，陈潭秋、何叔衡、邓恩铭这是被敌人杀害了，王尽美是病故了，也算是烈士了。曾经脱党的还坚持革命的两个人，李达后来再入党内，李汉俊被国民党杀掉了。不再革命了中间脱党了，消极了，不革命了，但是解放后还回来了。刘仁静和包惠僧，当然不能重新入党了，但总算是给安排工作了。叛党之后变成反革命三人，陈公博、周佛海、张国焘，而且陈公博、周佛海成汉奸了。所以我们讲现在为什么有这种情况呢？在于当时建党的时候这些人没有想到当时有什么结局，说什么人来，就是有不同观念的人，有时候做一种学术研讨按这种观念参加党的建设。 就是记得29年前，我在中国人民大学读研的时候，那个时候访问过唯一在世的一大代表刘仁静，刘仁静当时住北太平庄附近了，那个时候我看他的时候他讲的一句话，我的印象至深。说为什么您当了一大代表呢？他说当时来讲要开个会，李大钊有事离不开，这个罗章龙和邓中夏忙，就让我和张国焘去了。说我根本没有想到是那么重要一次会，当时他说我没有想到让我去，而且他跟我讲我是一个很普通的人。我后来我当时他觉得他身上一点光环也没有，真是一点光环也没有，很普通一个老头，而且见了说你们能不能帮我儿子介绍一个对象，你看看我这是一个儿子，我就把儿子耽误了，我这是受影响了这是，说文化大革命的时候受影响。而且我觉得这个人是非常普通一个这么老头，甚至是非常平庸这么一个老头，简直跟伟大、崇高沾不上边。但是讲起来也不是很奇怪，因为那个时候来讲在茫茫黑夜当中就50多个知识分子选出十几个代表开一个会，将来前景怎么样谁能想到？所以那个时候他们确实没有感到他们从事的真是一个开天辟地的事业。 应该说在新中国成立之前，毛泽东最后被选定了中国领袖。中国共产党领导了28年的革命斗争和22年的革命战争，就是建党和大革命解决了一个把党建立起来，把工农群众发动起来的问题。土地革命战争解决了一个生存的问题，土地革命战争是什么？就是十年内战，1927—1931年，国民党围剿共产党，中国共产党还能保存下来几万人到陕北，这就是生存下来就是最大的胜利。 抗日战争解决一个发展力量的问题，就是利用全民抗战大好机会极大的发展革命力量。解放战争就是跟反革命力量总决战，获得中国革命胜利。应该说最后历史证明就是毛泽东引导全党取得胜利，在一大代表中间他是最光辉的。经过近30年的奋斗，共产党领导人民建立新中国。新中国之后真是在一穷二白的基础上起步，经过60多年的建设。你说2010年我们的去年产值已经仅次于美国世界第二位，所以说党的理论和实践的主体已经被证明是正确的，确实是正确的。 当然了现在的社会情况变了，你说毛泽东他已经去世30多年了。现在我们那个年轻时代那都是单一的教育，也就是一种毛泽东思想。现在这个社会上来讲思想观念比较复杂，很多中青年人对这个传统教育出现三不，不读、不懂、不信。这个其实我觉得也很正常，因为现在我们面临的是一个多元化的社会，不同的价值观，所以说这种情况下你对待毛泽东的遗产、对待共产党的遗产有不同的态度，这个也很正常。可是现在我们讲有两种倾向，一种是左的倾向，全盘肯定，而且颂古非今。我们现在改革开放你看搞糟糕了，违反了当年的革命理想了，你是极左的思想。再有一个来讲就是右的倾向全盘否定中国革命道路，鼓吹西化。而且这些年网络上和部分媒体上真是出现一种歪风，就是彻底否定中国革命，歌颂那些被打倒的反动势力，讲起来都是蒋介石怎么抗战有功，讲起来都是上海的流氓头子杜月笙怎么扶

　　那么任何国家把马克思主义与本国国情相结合，而且与时俱进，才能有生命力、创造力和感召力。违反这一点其实都失败了。这个马克思主义的学说，我们讲现在很多人不太读了，你真正要读一读来讲，它的指导思想来讲我们今天看也是对的。这一百多年来为什么有那么强大的生命力呢？它激励了一代一代的有志者用来改造社会呢，就是它提出的目标来讲，我们来讲那是很正确崇高的。人类摆脱剥削压迫，消灭三大差别：城乡差别、工农差别、体脑差别。实现两个极大：物质极大丰富、社会极大公正。这个是最终理想，我们今天讲它也是正确的。 当然了怎么实现？这个来讲道路不同。马克思、恩格斯年轻的时候比较侧重暴力，而且《共产党宣言》的时候1848年的时候，马克思29岁、恩格斯27岁，两个20多岁的青年人写的《共产党宣言》确实充满那种激情，强调用暴力打碎现实的社会制度才能实现。这个在落后国家我们今天来看是对得，你中国革命、俄国革命真是用暴力打碎现实社会制度。中国革命你要当今搞议会道路搞和平的，你搞不通。但是在西方国家可就不行了，你不要说现在，早在1872年马克思提出必须考虑到各国的制度，你看美国、英国，再加上荷兰，你工人想改变生活来讲可以用和平手段，现在你到欧洲和美国去哪怎么有可能谁搞暴力革命的，不可能的事。其实马克思、恩格斯在一百多年前，西欧不可能搞暴力革命。 另外来讲公有制，《共产党宣言》提出来讲一句话核心是消灭私有制，后来现在很多人讲其实翻译错了，因为中国共产党早期懂这个德文的人太少，大部分人懂日文，咱们这个经过日本二道贩子翻译过来马列著作有好多不是太合乎原译。实际上应该是扬弃私有制，私有制不能简单的消灭。所以说这个在恩格斯去世前一年，他整理《资本论》第三卷的时候讲，用股权分散的个人所有制代替寡头私有制，作为公有制的实现形式。这个其实是马恩思想精髓，公有制是股份制，不是把老百姓锅碗瓢盆全没收归共有，那个理解公有制错了，后来很多社会主义国家很多理解错了。我们讲和平过渡和股份制，这个实际是马克思、恩格斯晚年重大贡献。 这个马克思、恩格斯他的思想也是在不断发展，《共产党宣言》改制了六版，一直到晚年还在改，就是说他的思想还在变化。咱们有些人当年抓住他某一个时期某一句话当成金科玉律，那怎么得了。但是我们讲中国共产党人早期同样也是学的马克思主义，但是把它变成中国的实际。现在我们讲中国人选择这条路我们今天来看也是对，如果按照西方所谓中国人所设想那个道路，中国今天成什么样子，顶多搞成跟印度和菲律宾那个样子差不多。你印度和菲律宾那是什么样子，你要去印度的人来讲你看看印度，那个孟买上面，我一上飞机一看来讲，那就是只有50万人是西方人生活，三四百万人是中产阶级，五百完人是贫民窟，世界上最大的贫民窟都在那里，那能是人类美好的理想吗？所以我们讲起来中国走这个道路还是对的。 那么首先我们讲这是马克思、列宁主义传播的是中国共产党得以建党和发动大革命，是马克思、恩格斯一生中间主要是揭示了资本主义固有矛盾。但是毛泽东早期也学马克思主义他讲他只学了四个字：阶级斗争。但是后来到极端了就是造反有理了，这个某一个时期可以。但是把整个马克思主义都理解为造反有理，那就不对头。马克思主义道理千条万绪，归根到底就是一句话：生产关系必须服从生产力的发展，不是造反有理。而且马克思他是在欧洲大工业的条件下提出他的理论，中国来讲可是处在一个落后的跟古代差不多的半殖民地半封建社会，跟欧洲的情况不一样。 我们讲早期的共产党人大部分人，你说《共产党宣言》最早是陈望道从日文版翻译的，中国共产党早期领导人大部分都是留学日本的，陈独秀是日本第一高等学校，后来帝国大学前身。李大钊是早稻田大学，他们都是来讲，说陈望道也是留学日本，他们从日文翻译。其实我当年来讲1982年跟我们中国人民大学老校长陈望五代写回忆录的时候，陈望五是留学过日本又留学过德国。他跟我讲因为我过去也是学习日文，他讲《共产党宣言》本身来讲就是不严格，因为它是有德文讲过来不太严格。甚至严格来讲共产党这个词日文，这个其实你看英文它是Communist，它应该是公共管理的意思。共产党现在这个词也不是那么特别准确，有点公共管理的意思。中国人理解就是共产，把东西都拿来大家共同所有，这个也不是那么太准备。 但是这个词当年是最引起中国人欢迎的共产，因为他饥寒交迫。因为中国来讲近代跟欧洲情况不同，它是个半殖民地半封建社会，帝国主义入侵中国都快亡国了，反帝反封建是中国的首要任务吗？中国那个时候根本不是资本主义社会，跟西方来讲落后于一个历史时代，五亿多人口连温饱没有办法保证。中国革命还不是无产阶级革命，它首先是民主革命能建立一个民主共和国，不是搞无产阶级社会主义革命，根本没有资本主义，还搞什么社会主义革命？它这个情况跟欧洲也不一样。 说