宋江这个人，及时雨最大的一个外号，及时雨宋公明，这个及时雨是怎么来得呢，平生松江只好结交天下好汉，那么天下的好汉来往有人来投奔他，无有不纳。有人听说宋押司及时雨的名声，就说公明哥哥，今日小弟落难，请公明哥哥收留，宋江就安排他吃，安排他住，走的时候送盘缠，这是宋江做的事情，然后呢，就是在山东河北闻名，都把他称作及时雨，就把他比作天下下的及时雨一样，能救万物。这个个人的绰号，就是社会行为的性质的描述，他社会的影响力是最大的，宋公明是谁啊，及时雨，及时雨之下什么面黑身矮，所有的都不成为障碍，你第一眼接触这个人，这么矮，面这么黑，看起来其貌不扬，什么人哪，本能的反应对不对，但一听及时雨，包括认识武松的时候，很多人都不认识他，要打他，要杀他，一听说，莫不是山东及时雨宋公明，然后倒头便拜，这在《水浒传》里面出现过很多很多次，他的及时雨是这么来得，结交好汉，若有高低来投，从不退却，全力资助，那么及时雨有一个奥秘，可能说这个仗义疏财就能成为及时雨吗，不是这个结论，仗义疏财是成为及时雨的必要条件，但是仗义疏财的不一定成为及时雨。对比来看，宋江虽然仗义疏财，但论财力，他跟富二代柴进相比，那差距是很大的，柴大官人，财大气粗啊，那为什么柴进只是小旋风，不能成为及时雨呢，这是有原因的，我们总结了三点，为什么更能仗义财财的柴进没有成为及时雨，而及时雨是宋江，三个原因。一，是恩不图报，以诚相待。不是今天你帮助别人，老想着哎，他什么时候还我钱，他什么时候怎么怎么地，或者我看他认识谁谁谁，我今天请他吃饭或者什么，带有很强烈的目的性，没有，发自内真，发自本能帮助他，施恩不图报这是一个要点。第二是什么呢，照顾精神需求，不要让人感觉到受施舍，这是最重要的一点，你帮助别人，不要老挂在嘴上，你看看我帮助了你，现在社会上大家也在反思，汶川地震或者其他的事件，我们社会的各界人士伸出了援手，献出了爱心，有时候电视台，或者一些电视台把这些受伤害的家庭这些孩子们或者就接到电视台来做客，就问他，问他年你怎么穷困或者你遇到什么灾难，不要当着众人的面，让受帮助的人知道他受了你的帮助，受了你的恩惠，不要让他把自己曾经的贫穷窘迫暴露在公众面前，这是一个要点，八百多年前宋江做到了，就是说，就是他这点做得非常好，就是说照顾精神需求，不让被帮助的人感觉到受施舍，这是很重要的，另外一个是在最需要的时候出现在最需要的时候，他这种需要不光是物质上的需要还有精神上的需要，这一点恰恰是柴进跟宋江的最大区别，大家看武松先到柴进庄上，宋江跟武松的认识是在柴进的庄上，柴进首先认识了武松，但是柴进只给了武松银两，包括后来由于很多人告状说武松脾气不好，确实也是事实，然后就怠慢了武松，而宋江不仅在物质上帮助了武松，而且走的时候送出了若干礼，在心灵上给他关爱，说你早日跟你的弟弟武大郎相聚。

　　在需求上最需要的时候出现，而且不光是物质，在精神层面要照顾他人的需求，所以这是及时雨的奥秘，仗义财财当中的奥秘，精神需求，施恩不图报，以诚相待。那么宋江的梁山之路，有几个特殊的章节说一下，第一个首先是误杀阎婆惜，阎婆惜是一个年轻的女子，她一家三口到了郓城县的时候，父亲意外死亡没人安葬，这个宋江及时雨啊，出于这个同情，我们今天讲是同情吧，人道，人道的考虑，就出了银两，安葬了阎婆惜的父亲，那阎婆惜的母亲阎婆呢就觉得无以回报，然后觉得宋江人很好，就做主张，请人做媒，把阎婆惜嫁给了宋江是做妾，她不是做正妻是做妾，但是宋江呢，他在这个跟阎婆惜的生活当中，并没有双方真实的情感，而且阎婆惜个人感情上还出了轨，后来呢，阎婆惜就为了更好的物质条件，就利用晁盖和宋江的书信进行讹诈，因为这时候晁盖做了梁山之主，跟宋江有来往，有书信，这时候阎婆惜呢，想在宋江这里拿到更多的钱，然后好跟她的相好，跟她的相好私奔，所以就逼迫宋江给她钱，最重要的把晁盖那封信，按下来扬言告官，所以宋江就只得，逼得自己杀了阎婆惜，开始了江湖的流亡之路，这是宋江真正走上梁山的开始。那么流落江湖，宋江一出来往北走，他选定的地方是往北走，首先在柴进的庄上住了半年，在柴大官人的庄上待了半年，后来又到了白虎山，孔太公的庄上又住了半年，后来再去清风寨，去找小李广花容，他这一路啊，这么长的时间哪，流落江湖，颠沛流离，尝尽这种江湖的疾苦，这是流落江湖的经历，流落江湖之后呢，在这个过程当中他认识了武松，收纳了李逵，武松当时是在柴进的庄上，因为武松性格比较暴躁，经常打柴进的庄客，所以很多庄客都到柴进那里去告状，所以武松的待遇从刚到柴进这里待若上宾到后来几乎不管不问，只有口饭吃而已，他宋江跟柴进，在里面吃饭饮酒甚欢的时候，就出来出来上洗手间，上厕所的时候，就踩了武松烤的那盆火，就打在了武松的脸上，这个特殊的事件，相当于不打不成相识吧，就跟武松认识了，那宋江就给了武松，关怀备至的这种关爱，这时候武松的内心，而且还跟武松结拜了，就把宋江当作了自己的兄长，这是和武松的相识。那么收李逵呢，因为宋江后来被缉拿归案了，被刺配到江州，到江州坐牢，这时候宋江在里边凭借他的名声，及时雨宋江很多人都知道，所以高看一眼，还有为人折服了李逵，李逵没钱请宋江吃饭，就借了宋江的十两纹银去赌，想赌赢了拿钱请宋江吃饭，因为公明哥哥来了，很大的面子，我要请他吃顿饭，但没钱怎么办呢，就打了这个主意，结果不但没赢钱，把钱输光了，就准备动拳头打抢银子，请宋江吃饭，宋江知道以后，不但没责怪李逵，宋江还买单请客吃饭，还把银子又给了李逵，所以李逵拜服，李逵服过谁呀黑旋风服过谁，就服宋江。然后宋江上梁山呢还有一首将将反诗，宋江在江州坐牢的时候，他其实是得到的是什么呢，是享受的最高的待遇，这个最高的待遇怎么讲呢，行动自由，他虽然名义上是坐牢，但是行动上绝对可以到处来去，而且受人尊敬，（别人）一见到他，哥哥，公明哥哥都是这样的，但是宋江的内心呢，极为痛苦，在精神层面上宋江并没有说，你看他们坐牢，天天在牢里啊，我今天想哪去哪去，有的是钱花，有饭吃，有酒喝，他并不快乐，精神上痛苦。他一心觉得自己吏道纯熟，有能力，但是没想到留了一个囚犯的身份，脸上刺了两行金印，很痛苦，所以在这种痛苦之中有一次呢，他情绪失控了，自我情绪没管理处理好，一个在浔阳楼头喝闷酒的时候，喝晕的时候，酒性上来，就提了四句反词，这个诗是这么些的，心在山东身在吴，漂蓬江海谩嗟吁。他时得遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。这首诗呢，叫做反诗，惹下了杀身之祸。老家在山东，今天在江州，心呢牵挂着家乡，心在山东身在吴，漂蓬江海谩嗟吁，流落江湖，已经在这坐牢啊，颠沛流离，苦不堪言，内心其苦，他时得遂凌云志，他日如果得志，敢笑黄巢不丈夫，黄巢是谁，黄巢是农民起义军的领袖，反对唐朝统治者的，你说自己是黄巢，那就明显立场跟朝廷对着干，大宋集团岂能容你，所以宋江的江州反诗，惹下的杀身之祸。这首诗呢，他不光题在了浔阳楼头，还有落款，写的是山东郓城宋江，这首词不仅在那，还在那写下来了，所以这就是铁证如山，人证俱在，黄文炳去告状时候，把这首诗作为铁证，同时还利用一首童谣，这首童谣写的是什么呢，说的什么，广为流传的童谣，耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，拨乱在山东。就是说，耗国因家木，家，宝盖头，木呢，宋江的宋字，刀兵点水工，水旁有一个工字，就是宋江，就是说，这首童谣就指明了宋江反贼之首，纵横三十六，拨乱在山东，所以宋江呢就被判斩首，押上了江州的法场。在即将处斩的这种关键时刻，晁盖带着梁山好汉到了。劫的江州的法场，救出的宋江，这时候的宋江天下之大无处可去，所以他必须上梁山，宋江上的梁山之后，晁盖把第一把交椅让给他，他推辞不受，结果就坐了第二把交椅，在晁盖意外谢世以后，去世之后呢，宋江就成为第三位领袖，他上来的时候是坐的

　　这段视频我们看到了，宋江上梁山之后，推出了这个核心理念，绣了一面大旗，过去梁山是没有旗帜的，这时候有了一面旗帜，更重要的是这面旗帜上的字是四个重要的字叫替天行道，就推出了梁山的核心理念，有别于普通的草寇，在层面上有追求，但凡卓越的企业，除了物质的追逐之外，不回避这个物质的追逐，但是在精神层面上一定有更高的追求，寻找精神的力量，这是难能可贵的，这也为梁山事业更大的发展，积蓄了更大的能量，约束这个劫掠，对外扩张。宋江推出了替天行道的理念之后，除暴安良等口号变成了行动，大家看刚才那但视频，宋江的演讲，辅国安民，除暴安良，替天行道。他不光是口号，在行动上他也努力去体现，打家劫舍，劫掠的行为受到的约束，为了获得必要的生存发展的物质条件，对外扩张的力度就加强了，你要吃饭，要发展，这时候你约束这种劫掠，下山劫道约束这种行为怎么办，要对外扩张，因为生存发展需要嘛，所以就有了三打祝家庄，获得更多的物质条件，还有攻占高唐州，这种扩张的大的动作，就接踵而来，结束了改变了经营方式，必然寻求新的方式，而扩张成为新的发展的重大的方式，所以有了这些大的动作，三打祝家庄，和攻占高唐州等等。那么还有我们想说一下，宋江这个在做二把手的时候，这个标题我们叫做二把手的手，宋江做领袖是非常卓越的，做二把手呢有一些不当之处我们简要说一下，第一个是角色的失误，宋江二把手的手，他没把握的特别好，角色怎么失误呢，二把手是他的身份，他非常积极，他很努力要建功立业，他推出了全新的理念变革，推出了对外扩张的举措，而且呢自己带队执行，自己作为执行的第一责任人去推行，也取得了很好的效果，但是取得了效果之后，他的决策上呢有越位的嫌疑，很多事情必要的请示没有做到位，比如像什么呢，像替天行道这个大旗的制作，小弟绣了一面大旗，先绣好了才给晁盖说，而不是先沟通，晁盖哥哥，晁董事长，我们想，我想办一件什么事情，没有这种沟通，在决策的层面，二把手有越位的嫌疑。这是宋江二把手的一个不当之处，第二个是什么呢，沟通不畅，晁盖在世的时候，宋江是主政之人，相当于执行的总经理，晁盖呢是董事长，但是两人之间的沟通不畅，不是完全的畅通，对明显的例子呢，是他的想法，宋江想招安的这个想法，没有和晁盖进行及时的沟通，最后导致，我们来揭开前面的谜底，晁盖离开以后，为什么没有顺理成章交班给宋江呢，是因为他对这个招安，宋江这个招安有疑虑，我走之后，宋公明主事，如果接受招安，梁山会如何，晁盖没有完全接受这一点，所以他没有把自己身后的事情交给宋江。所以他的临终遗命出乎意料，假如说晁盖在世的时候，宋江和他进行更多的沟通，在招安问题上取得了一致，（晁盖）肯定传位于宋江，后世有很多猜测，说两个黑老大交班的时候，晁老大怎么样，宋老大怎么样，我个人不太认同这个观点，而是在核心重大决策上，晁盖没想过招安，而宋江想招安这一点晁盖并不认同，在决策上，企业发展的大型的决策上，根本的决策上意见不一，是晁盖没有交班的最重要的原因，而非黑社会老大之间的相互猜忌，因为晁盖和宋江的身份，是梁山企业，梁山集团的领袖，远远不是黑社会老大那个层面。那么二把手这一块呢，还有一个说的地方，就是让功之秘君知否。让功，让出功劳，那么宋江上山以后有很多次的带队征战，凯旋而归，每次回来敲锣打鼓，欢迎凯旋得胜的人马，宋江主观上并没有说我宋公明如何如何，但是客观上造成什么呢，宋公明是梁山集团最能干的，有宋公明，有宋江在，一切事情都可以处理的好，没有把这个功劳让出去，这一点呢，我们想提一下现代的理念，过归自己，功归下属，是管理者应有的正确的举动，能够让自己的形象更加高大，往自己的脸上贴金，有什么用呢，真正的别人的尊重，是发自内心的，而发自内心的尊重反而是你个人得谦逊和低位。这件事情做得很好，感谢我们的团队，感谢我们企业的成员，我只不过做了我自己该做的事情，这是低位的表现，让功的表现，感谢董事长，感谢董事会的决策，而个人得表现，你看就我嘛，离开我能行吗，这事我不出面，早就完蛋了，两者相比，谁会得到尊重，所以作为一个二把手，管理者，尤其是二把手的人，要知道让功的奥秘，不要贪功，而是要让功，你让，没有任何人会否定你的共计，让功之秘。领袖的风采，我们看一下宋江有领袖风采，宋江做了几点，第一个是千金一诺，重视自己诺言的兑现，他曾经对王矮虎，王矮虎王英有一个承诺，帮他找一个好媳妇，让他成家，找的是一丈青扈三娘，三打祝家庄之后宋江做媒了，王矮虎娶的扈三娘，这是宋江兑现了诺言，兄弟，我给你找个好的媳妇，这件事情做到了，另外一个攻克额曾头市，宋江攻克了曾头市之后，他发了一个重誓，要被晁天王，晁盖报仇啊。晁盖没有传位于他，但是他还是坚决去打了曾头市，如果打个人得小算盘，曾头市就不打了呗，反正只要没有人捉住那个史文恭，我就事实上是梁山领袖，没有正式立梁山之主，二把手嘛，二把手行一把手的职位，那不就我