开始题目说的是琴学史上的中医师，那么郑教授就说，范老师能不能讲一下刚才讲的那些内容。我说可以啊。所以在做文稿的时候我觉得可以改一下我们大的方向，就是要改到中医理论、中医人士与琴学的关系。 那么我们首先要说琴学的基本组成部分。对于在座的各位同学来说呢，中医那两个地方，那两个部分是很清楚的。第一，琴学的第一个组成部分就是琴人。琴人就会有中医师存在，我能够看见的就是在中医史上有建树，然后呢又进入琴学史的人，第一个就是谁？陶弘景。写《神农本草》。那么陶弘景弹琴的记载是见于正史。 第二部分，琴学第二部分是古琴音乐。我们听到的这些古琴的作品琴歌、琴曲、琴瑟合奏的还有什么琴箫合奏的，那古琴音乐作品呢有的出自于中医师的创作，刚才我说的那首就是中医师的创作。 第三部分，琴论。琴论的话他们有，但是这个东西是专业性太强了，不跟中医同学再多做解释了。 第四部分是琴瑟的意义。这个从古到今，从周礼开始古琴跟其他的音乐形式或者是其他的艺术门类不一样的地方，它有它自己全套的琴瑟礼仪，弹琴怎么弹，在宫廷里面怎么弹、在居家的时候怎么弹，公开场合是怎么弹，怎么来听，还有一些就是要求，从《周礼》开始，《周礼》、《仪礼》、《礼记》，到了汉，蔡邕给他女儿蔡文姬写的《女训》，就讲琴礼仪。还有《颜氏家训》里面也要触及到，唐朝的话也有，唐宋，后来都越来越细，越来越什么，一个是越来越细，另外它要求越来越多。 第五琴社组织。我们今天受北中医的素食环保协会的邀请来做这个讲座，那他是一个社团组织，琴社组织就是什么？琴瑟。琴瑟最早记录的是到明末，到清初，那后来就是清朝，再后来就是，现在我们，我不知道北中医有没有古琴瑟，北京的有一些大学或者是全国的其他大学是有古琴瑟的，这是琴社组织。 那么琴社活动，当年的琴社活动他可以在《礼乐》里面出现，可以在居家里面出现，后来它有专门的什么呢，包括在汉末的时候，有人写了一本书，里面就讲出游的时候带琴出去，他弹有什么的优势。 那到了明朝的话他就有专门供琴人之间相互交流的琴雅集。那个是琴社活动的一种。到了现代，网上也可以大家共享，通过网络来。 第七，这就是和中医交集的那一部分，琴乐律。 第八，琴器及琴社活动的器物。琴器肯定是要跟中医相关联的一种乐器。因为它是中国音乐的一个根源。 第九是琴文。琴文，只要以古琴为题材的所有的文体都在它的范围之内。 这是我因为要来做这次讲座，所以我就只把《素问》这块的81篇粗略的看了一下，摘了第70篇和第71篇。涉及到音律这一块。

　　你看，我们在说一个东西，说什么呢，它说其音角，然后再往后说，其音徵，这个地方的话我想跟大家说，我在上海的中医网上，我在上海的中医网上把这部分复制下来，以前在百度的国学网上有，但是百度的国学网撤了，我就很郁闷，那我就只有在什么地方呢？就在网上搜，搜到了上海中医网，它有一个字，是强制性的把它改了。我刚才在你们的一个同学那看到《皇帝内经》的这一部分，我想你们的书上，他手上拿的这本书还是对的。“徵”，不是网上看见那个被简化的“征”。这个字大家一定要搞清楚。宫商角徵羽。 然后再往后走它就说其音宫，你看，羽音、商音，我们从小到大或者是说再往前追溯，从1930年中国的国民全面进入西乐教育，中乐离开了我们的教育的范围。那么中乐的这些基础的理论和一些审美的理论，全部都不在大家的必须要了解的范围内，更多的是什么呢？爱好者去触及一下，这样就导致了N多的后续的问题，包括我们的诗词，其实诗词它对应的有宫商角徵羽，所以中国的诗词从来不记谱。他不是他不懂得记谱，当年的文人都会，在什么地方我们能够看见？欧阳修的殿试测问，就在他的进士考试的时候，升级考试的时候就有音律问题，你必须要一口答。还有曾经记载过，当年在唐朝的时候也是从地里挖了一口古钟出来，一敲，这是姑洗角，这个是律名，这个是音名。宫商角徵羽是音名。我们定十二律的名字，这个是其中的一个。 那么刚才要说五音同十二律是什么样的关系。十二律是死的，它是一个这么长的排列序号。五音是活的，它可以从姑洗角，可以从前面的，我们刚才说的，我们刚才没说，黄钟、大吕大家很熟悉这两个律名，黄钟、大吕后来成了中国音乐的代名词，黄钟、大吕是第一律和第二律。第三律是太簇，第四律是夹钟，第五律是姑洗。它的发音“xian”，是这个音。在《皇帝内经》的时候讲它的内容的时候，它把这部分关于音律的一个东西就放上来了，它们之间到底是一种什么样的对应关系？我想有待我们在座的各位同学探究。我今天来介绍的只是关于音律这一部分和音的那一部分。 那它这还要说一些东西就是，它说上商与正商同，上角与正角同，上宫与正宫同。音律它有十二律，还有什么？它除了正的十二律，这是十二律，这还有，这还有一个十二律，这还有一个十二律，这个后面有十二律，这后面有十二律。中国的音律，在编钟，公元前240年前铸造的编钟的测音鉴定它是五个律，五个音域，就是五个十二律的音域的宽度。所以它会说，正上。中间这个是正。这个是正。这个是倍，这个是倍倍，这个是半，这个是半半。 当年，至少是在2400年前中国对于这个东西的认定和铸造就已经达到完美的状态。而且我们可以穿越2400年来听当年战国时期音的准确的程度。你看它后面也是，看见没有，它有少徵，有少羽。就是这个。就是在它的音的高的，我们现在说高的地方，要比正的要高一个音域界。那么它还有什么少商、少徵，也是。 第71篇，71篇我们看见也有音律的这些名词出来了。它好象是跟你们的经络的有对应关系，好象在阐述这部分的时候，它在讲这部分的时候也搁进来了，这不是中医的专有名词，这是中国音律的专有名词。它肯定出处不在你们这，在我们这，但是你们理论书籍阐述的时候把这个东西搁进来了。我今天来讲这部分，在琴和中国乐律上它到底是个什么样的东西。 因为这个“徵”这个字，我在电脑上一个一个捱着改的，因为在上海中医网上，《皇帝内经》这部分，凡是“徵”，它都是自动转化成“征”。 都是71篇的，然后呢我们现在，刚才就讲了一下在《皇帝内经》里出现的情况。然后我想给大家介绍一首琴曲，这首琴曲是蜀派的代表作《佩兰》。跟道家有关系的。大家看一下。 今天为什么选这首琴曲？两个原因：第一，我本人是蜀派琴人；第二，就是佩兰它是一味中药，是吧。