(宋襄公在大事上出现了问题，那么历史上的宋襄公到底是一个怎样的人?) (在春秋五霸中，无论是尊王攘夷一统天下的齐桓公，还是颠沛流离后成就霸业的晋文心，以及后来一度雄霸诸侯的乱世袅雄楚庄王、秦穆心，都在战火纷飞的春秋时代留下了浓墨重彩的一笔，然而却有一位霸主多少年来一直饱受争议，有人认为他行为怪诞，做事不周，压根不县各当霸主的素质和条件，这个人就是宋襄公。而他死后倍受争议的原因又是什么呢?) 猫想干老虎的事，就是宋襄公。齐桓公、晋文公是货真价实的霸主，前645年，两件怪事发生。一天，天上掉下五颗陨石。没多久，负责天文的官员发现天上有六只鸟退着飞，这是“灾异”。异就是反常现象。给人的心理冲击更大于灾。这事，弄得宋襄公郁闷。正好此时，周王室内史叔兴来宋国办事，宋襄公间他， 陨石于宋，这是祸是福呀?这是阴阳之事，不是祸福。叔兴明白，但是看到宋襄公间，就答，明年齐鲁都有间题，你未来会获得诸侯拥护，但不长久。这个预言，后来准了。现代人认为是事后诸葛亮补写的，给宋襄公的霸业来个引子，这是文学修辞。宋襄公是什么样的人?他爸爸是宋桓公，当年存邢救卫时，他跟得紧。葵丘之会后，宋桓公死了，但宋襄公以太子身份参加了盟会。似乎是齐桓公高看了一眼，以孝子身份来参加了。当初他父亲有病，有哥哥，是庶出，目夷，也叫公子鱼，有才有德。宋襄公说，让贤吧，让给目夷。宋桓公认为不错，目夷说，请间还有比让权更仁厚的吗?我不接，他有德行，他就躲开了。宋襄公上台了。能让，是美德。上了台后，就把目夷请来，打理国政。任贤，也不错。目夷治理得好，诸侯都看在眼里，都觉得宋襄公不错，连管仲齐桓公都觉得不错。晚年齐桓公立的太子不行，就想找个靠山，就看中了宋襄公，果不其然，管仲死，五公子争权，这时，宋襄公联合诸侯带着部队来纠正错误，打了一仗，把五公子打了大败，立了齐孝公，宋襄公威望上了天了。齐的稳定要他来一锤定音，有霸主了。郑国跑了，到楚的怀抱了，北边邢卫打了起来，甚至包了王室，正是要霸主的时候。

(整个中原混乱，期待新霸主，宋襄公让人们看到了希望。齐桓公死后，各诸侯国之间关系迅速恶化， 矛盾纷争接连不断，整个华夏大地再次陷入无秩序的混乱之中，各诸侯国尤其是弱国期待一个新霸主的出现。那么宋襄公的所作所为能获待支持吗?) 宋襄公自己也觉得自己是真命霸主了。俨然是真老虎了。下面荒唐起来了。位置一高，屁股就出来了这时，发生一件事，邢卫打了起来，是纯种的华夏。邢国还联合北狄来打卫国。这太出格了。当年存邢救卫是民族大义，现在联合异族来了，这种事情，有霸主位置的人一定要间，这事意义大。宋襄公居然不间，他去征服一些像曾这样的小国去了，这是鲁以外的小国，邾是鲁国的附庸国。邾得听鲁的，是东夷人群，宋襄公忙这事去了。眼光就那么小。甚至抓了曾眶国君，拿他来祭祀当地的土地神。这种事出现了文化间题。龙山文化时，出现大量用人祭祀的现象。考古在河北邯郸发现庙，挂着人头。被殷商人继承了下来，甚至能杀几百人祭祀。周家建国后，革除这种习俗，宋襄公抓住曾眶国君交给邾国“用”他。用他的血来祭神，这事，公子鱼就站出来了，六畜不相为用，不能用马祭马，祭人不能用人。可以看出宋襄公为人心底里生活在遥远的时代，所谓当初的让贤也是老观念。未必是德行的觉悟。结果是曹国不来盟会了，疏远了，就打曹国。好在听从建议，宋襄公就回家“修文德”。陈国通知列国，在齐国盟会，怀念齐桓公，这是对宋襄公的嘲笑。这次盟会，楚郑都来了。实际是跟着陈国的思想转。这多危险呀，不得人心，迅速翻转形势。宋襄公不觉，还想做大事业。缺乏反思精神表现得十足。