好，所以今天我们讲的是就是我们在工作当中的，所以我就这么一句题目在回归的路上。我最后发现其实说我们做了多少到头也说不上来我们做了什么，但是我自己发现一直在回馈，不是因为迎合今天这个题目，所以用这个回归。我自己总结起来，这个题目让，今天张老师这个会议让我更想到这个题目。这是一个。 再另外在这里也表示一下对张老师，还有马老师，特别感谢他们，他们的脚曾经踏进那片草原，你们学者下去蛮重要。因为在乡下大家不可能谈乡村文明，所以你们下去很重要，刚才也说了，所以大家尽量下去。下去一次，你看我们这个干过六年一点损失都没有，但是张老师、马老师他们去了一次，我们在那个黑帐篷里面聊了几次，回来以后那个中央党校学习时报出了一个什么什么就是模式啊，我们这个协议保护怎么样。一下好多人知道，至少反正比以前知道多了，所以学者的脚能踏在中国的墙头上很重要。包括今天上午李长青他们说的，李长青为什么能说一次话、说二次话，因为他是学者学习了，所以从农民走来、从乡村走来，但是之后有了这样的情感，你看到很多事情的时候你还会再去用无数次塔在那片土地上，这是一个很珍贵的。 好的，我就一个一个过，这个是，今天主要是看图片，不要看我，我长得不好看，图片很漂亮。这就是我们的牧场，刚才老师前面说过我们的游牧文化就是一个流动的文明，我觉得就是这样，我不会说那个每次这样的开会学到很多词，回到以后我又把这个说成牧民能听懂的，所以是这样，就是我们的文化就像一个小鸟一样落在哪里，你们那边家的概念是某一个王家庄、李家庄的某一片房子，爷爷住了多少年，我们没有这样的，最多住，以前最多的时候住过十来天大游牧的时候，就是这片的草甸吃完了以后走了。我们顺草而居很痛苦，所以意思就是哪里花好我们去哪里，哪里草好我们去哪里。而且我们这个，你看那个黑帐篷我们住的那个家，那个家可以担在牛背上可以走了，所以我们的家是移动的，我们的文化也是移动的，跟小鸟一样落在这个讲台上像我一样滴滴答答这样叫，一会飞走了就没有了，所以我们的文化是漂移的这样，也是原生的。所谓原生的就是，我不多说，我的话特别多，一个一个说。 这个说的是我个人，我是一个藏族，也是牧民后代。所以牧民对我特别敏感，一说“牧民”这两个字好像说我一样，所以我们做这个事情的时候一说三江源自然保护，我第一次刚开始不太懂说三江源保护水，这个水怎么保护？长江黄河一直就这样流着，我们也没有在里面加过什么东西也没有阻碍过它，它一直流着吧。但是后面说到这个地区，这个有点感动。后来我想到三江源生态保护地方也不是我们的利益，它最初说下游地区一个利益，后来是项目经济的利益，我现在越来越发现，之后提出来以后是草民和牧民开始分离，开始否定我们的文化，开始我们前面所有的历史都被否定了。所以现在牧民提到环保害怕，在这两年还好一点，因为有个草原生态补偿基金。好，所以我们个人生命是这样一个嘛，因为有缘，在这个地方有很多能说清楚和说不清楚的很多至今内在的东西。 另外，我一个观点拿着图片说，我觉得三江源没有问题，就是原来生态没有问题。自从说三江源自然保护区以后有问题了，将来会越来越有问题。因为现在牧业走了以后开矿的进来了，各种大资本进来了，将来公司进来了黄河源头。所以我经常在牧民当中说，牧民有一句谚语叫前面那是个小小的鼻涕，脑浆开花还在后面呢。真的是，所以前面很漂亮你看吧就是这样，而且这些年在回归的路程我们原来是带着，我自己不是学习环境科学也不是学习自然科学，但是跟着很多伙伴学了一些叫生物多样性这样的概念，还有生物廊道，什么环境保护，三江源国家级自然保护区这些概念。后来我跟他们说的时候我们的牧民根本听不懂，后面我跟一些牧民聊的时候他们说终于明白了，原本西藏全都是自然保护区，没有叫非保护区，所有的都要保护，六道生命。他说超过现在生物多样性的概念，还有一些我们看不到的生命现象也要保护，包括他们的关系要保护，所以这是保护人是谁？全部人，所有的人，每个人有责任保护，所以后来说三江源自然保护区以后局部可以保护，其他地方不需要保护，有一些重要的物种保护，其他生命不用保护，包括牧民也不用保护。这是退步，不是一个进步。 所以原本你看就是这样的，大家看水是这么认为的，这是另外一个世界。那个我们叫鳄（le），尽管我不会翻译，甚至能不能叫龙，跟南方有点像，但不完全一样。它是这样一个概念，但是那个时候说所有的，你们也知道这个地区没有水电开发，也没有人做什么，一切都是自然的，没有一个开矿的案例全都是。包括在布达拉宫之外的所有的，现在三江源草原生态区这一块黑帐篷，只有个打钉的那个坑特别忌讳动土牧民，所以有的牧民跟我说现在牧区是不是病越来越多，是不是因为改了房子，动了那个土地爷。这原本是这样，好，人也是这样。 你看这个图片是我们的喇嘛每年的，我们专门有叫，应该

好，这个刚才说了是我们协会的，快一点过。我们自己主要是这个，这几个是我们这个协会是这么说的，给大家看一下这个问的。其中我们自己说我们一直定位在乡村，所以这些年来说其实我说一直是一个回馈过程，并不是这个过程我说一开始你们不知道你们定位是乡村吗？你们乡村很清楚，其实不是，只是有感情或者之后做这个事情，你让我来做环境科学我不会做，所以最初一个是从那出来带着这样。但是刚开始是我想我帮着过去以后乡下很多不知道，因为我上学知道很多事，所以这么回去。但是最终到目前我觉得最重要的力量还是在底下，不是在城里。 好，这个快一点过。我觉得中央特别需要，现在我们努力做，我也做不了，你看这个PPT做得，你看我们跟政府跟底下跟什么基金会中间，我们很少跟当地跟政府之间搭桥，现在确实需要一个或者是主流的，我应该实际成立一个这个叫牧区农区，还有一种说法叫这个人口高密度地区和人口低密度地区中间需要一个桥梁，这两个之间太极端不一样。草原地区就是人口低密度地区，一平方公里只有几个人？这个地方天天关注的是闪啊自然啊这样的。人口高密度地区最重要的文化就是折成人和人。所以人的事情特别发达，所以这两个之间特别需要沟通的。 这个是我们的工作说法就是这样，其实最重要的社区，刚才也说了为什么说我们要下去？社区本身它自己，今天我们说的相同文明的价值这些，老百姓是不知道的，他自己，玉树的老百姓这个时候要听的是今年春桃能卖多少钱？枣还值不值钱都是这样的事情，今年灾后重建还发不发钱？所以有些东西就刚才这个地方，你看我们大家学的就是这样的，在这样一个大的变化和专心阶段都在困惑都在呐喊，底下老百姓呢？所以也要和他们一起，第一个工作和他们一起要发现价值，什么价值？乡村的价值，我们草原的价值，如果没有价值我们为什么待在那里，如果没有价值我们为什么保护呢？所以这么一种。之后就是启迪这个地方，但是这个价值不是你说了算，也许可能别人说了算，所以就要说危机怎么弄？之后大家一起怎么来说，怎么弄，之后一起来做。做完以后这只是一般意义上状态是做到他们自己会做了你就可以离开了，所以我发现其实在底下真正这种工作的话，就是陪伴是特别重要在一起。再另外时间越长越好，时间关系我看差不多了，我快一点讲。 现在是这样建了三个工作站，这个青海湖现在还没有人，但是这是工作频度比较。这两个都建了工作站，建了工作站，我原来就知道这个回去的路上第一个是开始往乡下走，之后把自己改变了。之后觉得是在乡下时间短了不行，现在我们这个工作站为期三年，三年我想还可以，住下了以后不行，第一年、第二年村民才接受你，第三年你才开始明白要怎么弄的。而且你真正要比如说做一些，比如说我们刚才那个有个叫甘丹就是生态旅游陪了两年才出来一波人，真正要做的话我自己估计了一下至少需要十年，你真正要一块的。好，这是一个过程先看一下。 这个错车的故事这个错着村的，时间关系可能我们来不及一个一个讲，我就看一下图片。大家知道这个村在可可西里和三江源之间做自然保护，一般你们这里看到藏羚羊老是怎么过铁路北京这边说的就是这个地方，其他地方没有藏羚羊在三江源地区。野牦牛，这个有意思的很我们没有时间说。这个你看是草场，原来这个地方做自然保护那让社区做监测，这个事完全是以前没有的，就是科学的概念一直做研究，规定时间看动物有多少、多长时间有什么变化。做了以后后来有一个改变，原来都是做野生动物的，北大的你看吕志老师他们来以后我们一起，后来被当地老百姓变了，现在我们是看草场。在草场这儿这野生动物还救不了，他觉得有关系，所以最后跟两个科学的和当地人走在一起做出来的，这个我们不细讲。 这个特别有意思，这个视角就是牧民的视角，牧民没有说三江源，而是说草原。所以你跟他说环境的时候先说草原，他能听得懂，当时环境那个词用藏语说他也听不懂，所以说草原，草原跟什么有关系，跟温度有关系、跟水有关系、跟动物有关系、跟很多事有关系。但是里面这些字你们看的话都听不懂、你们也看不懂，说第一段话说我开得最快最快有一个花，看那个花什么时候开？这都是完全是地下的一个物候学或者是别的按照这样来做监测。 好，错车的的故事我简单说，我们也来不及。这个里面你看这个系三江源国家级自然环境保护区管理局的，所以给他们授权了，张老师咱们都学过就是协议保护，协议保护就是给权，给权是什么？给他们挂这么一个塑料牌子，之后就是一年以后给两万块钱。这个事情以后特别感动，你看他们特别喜欢拍照带着这个，他说就是不一样。但是之后我的困惑是这个土地原本就是我们的，为什么要给我们权利呢？但是确实现在没有这样没有权利，原本这个地方不是保护区，保是保护的，你看原本这些并不是三江源保护以后才来的，它原来比这个更好。但是现在成了保护区以后听说是核心保护区，核心保护区不能有人，你们要走开。所以我们去那