太多的名人自杀，都是因为头脑，头脑让他很痛苦，他心灵是空虚的，头脑又每天转动，整天的思考转动，让自己活的很累，身心疲惫，所以他绝望，走向绝望，结束人生。这是对人生的认识很肤浅的表现，因为心灵太空虚，都是头脑。 东方持国天王，为什么称他为和谐天王，他的责任负责调，就是我们人生自己怎么样找到这份和谐呢？我们的头脑心灵跟我们的本能要瓶罄，平衡才能带来和谐。该用头脑的时候我们就用头脑，头脑代表理性，该用情感的时候我们就要用心灵，用心灵去感受外面的世界，用心灵去感受人与人之间的这份温情，人与人之间的这份友谊，这份情感。不要一味地用头脑去算计。人与人的情感或友谊如果用头脑去算计，那就落入利害之中，你的情感和友谊都是利害关系，都是头脑的产物，应该用心去感受。所以该用心灵的时候，该用感性的时候要用感性。 那么头脑跟心灵它的作用在哪里呢？那么有一句话叫做理性做事，感性做人。那么这句话怎么理解呢？那同样举个例子，来理解一下这句话，什么叫理性做事，感性做人。在厦门有一个做节能灯的，我的一个弟子叫贾强，他的这个企业开得很大，在全世界都有他的产品，叫萤火虫，也是很大的节能灯企业。 他从大学毕业奋斗，整个的奋斗史都是学西方的管理，西方的一套，那么他接受了很多西方的教育和管理，所以他用这一套来管理企业，管理得井井有条。但是理性过头，头脑是理性，西方是理性，理性过头就造成了员工都很怕他，不愿意接近他，甚至看到他就绕道走。 那么自从他接触到了东方文化，接触到了佛教以后，他的性格在改变，他也感觉到那样是过了，理性过了那么怎么样变得感性一些，他通过几年的学佛，改变自己的人生观念和价值观念。在一个很微妙的事情上体现出来，并且让他所有的员工都重新认识了老板，什么事情呢？有一天他的一个助手就是他的秘书，秘书的母亲从农村来到厦门来看儿子，这个儿子厦大毕业以后就到他们企业去工作了。 他听说了，他的母亲来了，这个孩子的母亲来了，就告诉他的助手说，明天请你的妈妈到我的办公室来，因为老板说话，下面的人不敢不执行的，这个年轻人也不知道是什么意思，但是又不得不执行，这就是他的威严。因为他是西方的管理的一套，所以非常的威严。 这个第二天就带着他的母亲来到老板的办公室，还有些忐忑不安，是不是我有什么地方做得不好，他要跟自己的母亲反映，他把那个老人家引进来了。好，这个老板就请老人家坐下，叫他的服务生，叫他的其他助手给老人家倒上茶，他自己走回办公桌，从办公桌里拿出一个红包，走到老人家面前，恭恭敬敬地给老人家鞠一个躬，递上一个红包说老人家感谢你，感恩你，培养了一个好儿子，他在我们企业，在我手下做得非常好，工作非常的尽心努力，也很踏实负责任。 这个做母亲听到老板赞叹自己的儿子，这个眼泪刹那就下来了，多少年的辛苦心血，此刻都化为乌有，她为自己的儿子感到骄傲，母以子为贵，她为自己的儿子感到自豪，感到快乐。她是一种激动，一种幸福感，做儿子的在旁边看到母亲流泪，听到老板说的这几句话也激动得流泪。好自那以后，这还说，这个老板就告诉他的另一个秘书说，好，老人家这两天在厦门用我的车，带老人家到处去玩一玩，很难来一次厦门，她辛苦了半辈子，去玩一玩，用我的车去吧。 这个年轻人出去以后，对他所有的朋友，大学同学和工厂的员工都说，我这一生都会跟着这个老板，无论他沉浮，除非他把我赶走，我绝不会离开他。这就是理性做事，感性做人的一个例子。 事情上原则上没有任何妥协，但是在做人上要有人性，要有人间的温情，这很重要。那么这样的故事同样也发生在国外，大家多注意身边的发生的一些事件，那么有这样一件事，有一个工人因为他太贪喝酒，叫做怀特，他嗜酒如命。有一天他从外地来了个朋友，正在上班，下班中午的时候他就陪那个朋友到酒吧里面多喝了几杯酒，因为贪杯所以就喝醉了，又不得不去上班，他也同样来上班了。可是到了车间他已经无法工作，就已经瘫倒在地，醉倒在地，恰好他的老板叫赖斯，经过这个车间，进来巡视一番，看到地上倒着一个人就问这是怎么回事儿，其他工人就说他喝醉了，这个老板气愤，工厂有明文规定，上班不准喝酒，没想到既然喝醉了，还倒在地上，这老板非常的气愤。就问其他工人他的家在哪里，把他送回家去，其他工人都很紧张，糟糕了，这下他可能要被开除，但没有人敢说，因为老板也很威严，问他家在哪里，有没有人知道的？有一个员工就说我知道，那好我们一起送他回家，这个老板就叫他的司机把车开过来，老板就跟这个员工一起把他搀扶进车里边，要送他回家。 到了这个怀特的家，一敲门，出来开门的是一个大肚子的女人，挺着个大肚子，一看自己的老公被人扶着进来，她刹那她就很生气，就很伤心，她说我平时就让他少喝酒，没想到今天上班都喝醉了，这怎么得了，要是他的老板知道了，他就被解雇了，他一失

我们人怎么样身心和谐，我们不但要用理性的头脑，而且要用感性去做人，我们还要去找到人生的快乐，有些时候不要忘掉了就是我们生命的本能，我们生命的本能就是古人所说的饮食男女，所以我们看这个社会繁荣了，所有的餐馆生意都非常好，因为人类富裕了，大家富裕了，大家都懂得怎么去享受，去生活，不要一味的都是忙碌挣钱，还要懂得怎么去享受生活。有时候了，周末了，一家人到郊外到大自然中去走一走，自己喜欢也可以开车去，到处做一做旅游，到处走一走，爬山涉水，去享受大自然，让生活有紧有松，不要一味地紧，绷的太紧了终有一天会绷断。 我所看到有不少这样的报道，很多英年去世的，很能干的企业家或者文豪，或者社会知名人士，在日本在美国都有这样猝死的人。就是突然莫名其妙就倒在地上死去了，就是绷得太紧了。头脑绷得太紧了，没有静下来去享受生活，回归心灵，让自己用心灵去感受大自然，去与大自然融会贯通，很遗憾人生应该是这样的人生，我们应该懂得品位人生，享受人生，我们努力我们奋斗的目的就是为了让我们的生活质量，让我们的生活品位高。你拥有财富不代表你生活品位高，而是你生活的质量怎么样，这才能代表你的人生是不是美好的，快乐的、幸福的，是不是有价值的。这都非常重要。 好了，这是说到东方持国天王，代表和谐。和谐一定是从自己开始的，从自己的身心到家庭，再到一个团队，再到一个民族国家，乃至于人类，和谐是这样的。所以真正的和谐是要自己从自己心灵开始，这是持国天王。 我们进到了这个天王殿，看到持国天王代表和谐，要从中觉悟到的地方，我们要找到身心的和谐。 再来看东方是持国天王，代表和谐，南方东南的南，南方叫增长天王，佛教道场的南方叫增长天王。那么第二位天王增长天王代表什么？增长什么？他手中拿了一把宝剑，那把宝剑代表着智慧之剑，叫慧剑。智慧之剑可以斩断愚痴，叫增长智慧。所以南方天王叫增长天王，增长智慧。

智慧怎么增长？古人说的好，淡泊以明志，宁静以致远。我们淡泊，那么我们的志向就高远。现代人喜欢生活复杂，喜欢生活充裕，但是你的志向反而不高，生活太复杂了，反而会很累，让你身心很累，我们应该崇尚一种比较简朴，比较简单的生活，越那样你的心越安，你心越安，你内心就越宁静，内心越宁静，你又升起智慧，就叫宁静以致远，你就会升起智慧，把事物、把人生、把社会看的更透彻，你更安详。 在佛教认为智慧怎么升起，戒、定、慧三学。戒就是你要遵守一定的规章制度，在佛门就称为清规戒律，什么事该做？什么事不该做，我们每天该做哪些事儿，不该做哪些事儿，佛教称为诸恶莫作，众善奉行。 戒也相当于家有家归，国有国法，一个单位也有自己的规章制度，那么这就是戒。你该遵守的就必须要遵守，正由于你有遵守能遵守，你就会升起一种定力，就是戒生定，因为戒而生出定，定就是把持得住自己，什么叫定力？定力就是能把持住自己，很多人把持不住自己，被那些诱惑，被身外的诱惑所牵引，甚至做出不该做的事，什么犯罪啊，触犯法律啊，堕落啊等等，都是因为把持自己的能力太差，因为平时没有守戒，不懂得怎么约束自己、把持自己、控制自己的行为、言行等等。 那么戒定慧，那么这个戒说到诸恶莫作，众善奉行。有一天白居易他去看鸟巢禅师，他去拜会鸟巢禅师，是很有名的一个大禅师了。白居易去看鸟巢禅师，发现鸟巢禅师真的就坐在一个树枝上，他叫鸟巢禅师，就坐在一个树枝上在那儿念经。而白居易说您老人家坐在上面不危险吗？这个鸟巢禅师就看看白居易说，他说我没有你危险，白居易不理解，你坐在树枝上，我是站在地上，怎么你比我还安稳，我还危险。鸟巢禅师笑笑不说话，是指白居易做官，在官场上，官场阴险，仕途阴险，是指你比我还险，后来白居易也确实被贬官，被罚去充沛。所以他又问鸟巢禅师，我来向你请问佛法，鸟巢禅师说就两句话，诸恶莫作，众善奉行，白居易一听这个话小孩子都会，鸟巢禅师说，三岁孩子懂，八十岁老人未必做到。 很简单，诸恶莫作，被动的不造恶，众善奉行，积极的去奉献，去做该做的，实现自己的人生价值，该为社会做的事，该为他人做的事这就叫众善奉行。 我们有些时候一定要把持得住自己，因果因果，你的人生全是你自己所造的，你造什么因就结什么果。所以我们把持自己的能力就能让我们能有定力，有了定力，自然就会有智慧升起。那么对禅宗来说，就是参禅打坐，修持自己，外不着相，内不动心，就叫禅定，无慢慢的就会升起定力智慧，超人的智慧，甚至会超凡入圣。

那么说到智慧，很多人会错误地理解，头脑好用是不是智慧？头脑好用是聪明，不是智慧。我想把智慧跟聪明做个简单的介绍，聪明是来自于头脑，智慧是来自于心灵，许多人你看他没有知识，没有读什么书，但是他很有智慧，他的人生很成就，许多很有知识的人未必能成就自己的人生，甚至只能在那叹息生不逢时。 聪明是向外拓展，智慧是向内探寻，所以聪明的人喜欢去认识外面的世界，去探索外面的世界，而聪明的人却是往内的，去探索内在的世界，我们形容一下聪明，聪明人也许会把一杯咖啡变出很多味道来，变出很多滋味来，但是智慧的人他只是通过喝一杯淡淡的清水，从中就能品尝出甘甜。聪明的人喜欢负面思考，很多人很有学问，很有知识，但是他很负面，什么事情都负面思考，所以他很烦恼，你看这个社会上越有知识的人反而越烦恼，越是头脑简单的人他活的越快乐。原因在哪里？就是因为被自己的知识所障碍，他思考问题总是负面的，有智慧的人是正面思考。 有个故事，叫哭婆婆与笑婆婆的故事，过去有一个老人家，一个老人家她有两个女儿，一个女儿嫁给了做伞的，一个女儿嫁给了卖面的。那么这个老人家几乎是天天都不快乐，都在哭泣，为什么？嫁给卖面的，下雨了她就为卖面的这个女儿哭泣，这个面晒不干，要发霉，要坏掉，那么出太阳了她又为卖伞的哭泣，做了伞又卖不出去，生意不好，生活会受影响。她天天都过得不快乐，过去有一个老人家，一个老人家她有两个女儿，一个女儿嫁给了做伞的，一个女儿嫁给了卖面的。那么这个老人家几乎是天天都不快乐，都在哭泣，为什么？嫁给卖面的，下雨了她就为卖面的这个女儿哭泣，这个面晒不干，要发霉，要坏掉，那么出太阳了她又为卖伞的哭泣，做了伞又卖不出去，生意不好，生活会受影响，她天天都过得不快乐。 有一天有一个禅师经过她的家门，听别人说，那里有一个哭婆婆，天天都在哭，那个禅师就说我去帮助她一下吧，让她变成笑婆婆。这个禅师见到这个老人家就说，老人家你要是出太阳的时候你就到卖面的那个女儿家里去，帮你的女儿晒面卖面，看到她的生意好，你就会很快乐了，要是下雨的时候你又到你卖伞的那个女儿家去，帮助她卖伞，看到她生意好，你同样会快乐。他说你这样就会变成笑婆婆了，这个老人家一想对啊，我为什么老去操这个心呢。从此她就按照这个禅师所说的，下雨就到卖伞的女儿家去做客，出太阳就到卖面的女儿家去做客，帮助她卖面，帮助女婿卖面，从此她就始终笑容常开，天天都是笑脸了，就是快乐了。 这就是有智慧的人他知道正面去看人生，我们的人生的得失利害就是这样的，有得有失，有利有害，我们人类只是看到了利，却看不到害，而我们就像鱼一样，看到了饵，看不到钩。我们只要知道得到就是失去，失去就是得到，这是利害关系，有利必有害，有害必有利。古人说的好，福兮祸所倚，祸兮福所伏。它是辩证的，你只要看到它的光明的一面，那么你的心态就会充满光明，要不然你的心态会被黑暗的一面，被不好的一面影响，这就会影响到你的人生的幸福和快乐，影响了你的思维方式，还有聪明人喜欢逃避责任。 你看这个社会上那些头脑很好用的人，很聪明的人，都喜欢推卸责任，不敢承担责任、逃避责任，因为他聪明，他懂得怎么样逃避，可是有智慧的人是勇于承担，承担责任。刚才讲到了那个勇于承担责任的人他的人生会成就。 那么说到承担责任，在日本当年在早期当年有一个禅师叫白隐禅师，这个禅师在日本非常的有名，家喻户晓。有一天在他所住的禅寺的山脚下的一个村庄，出现了一件很大的事情，有一个女孩子还没结婚就怀孕了，肚子挺起来了，在那个年代没有结婚就怀孩子，是家族的奇耻大辱，不可能原谅的。所以她的父母就叫她跪下，一定要说出男方是谁，这个做父母的一定会去惩罚这个男方，因为在日本当年是受中国儒家思想影响很重的，所以未婚怀孕是不可能接受的。 这个女孩子在父母的威逼下，战战兢兢地说出了她肚里这个孩子的父亲，她说是白隐禅师，父母一听头都大了，这个禅师远近闻名，受众人敬仰，怎么可能作出这样的事情。但这个女孩子就咬定说是白隐禅师的孩子，这个父母气愤得很，就冲上山去，把所有恶毒的话都朝着隐禅师发泄出去，不知道你是这样人面兽心的人，你是这样的伪君子，道貌岸然。白隐禅师只是微微地听着，然后问了他一句是这样吗，再也不说了，没有任何辩解。