前后你要讲就讲完整，而且更主要要讲出五四为什么成为一个转折点，但是这一点好像注意的人很少，所以我想讲的，恐怕今后要纪念五四的话，这个问题恐怕是应该注意到的问题，这是第二。 那么再讲第三个部分，讲中国共产党的成立，那么经过五四运动以后，那确实刚才我所说的五四运动为中国共产党的成立，做了思想上和干部上的准备。也就是说到了这个时候，中国共产党的成立，已经是到了是果熟蒂落、水到渠成的时候了，到了这个时候了。那么在这里的话，所以刚才我说全国中心是，那个时候是北京跟上海，最早是1920年，现在可以查到，1920年5月就是在上海由陈独秀他们几个人，发起成立中国共产党，并且建立起共产党的早期组织。然后李达到来了回北京以后，在北京也建立了共产党的早期组织。那么这个以后，陆陆续续在山东、湖北武汉、在湖南、在广东，甚至在海外，日本、法国都建立了党的早期组织了。 那么这个的话，它本身实际上是一种趋势，就是说刚才我讲的那个里面，我刚才因为前面也提到吴玉章同志，吴玉章在他的回忆录里面讲到这样的话，他说处在十月革命和五四运动这样一个年代，他说我的思想就不能不发生非常激烈的变化，他说当时我的感觉，革命有希望，中国不会亡，革命的办法需要改变。他说虽然我对中国的革命还不能立刻，立即形成一个系统的、完整的一个新的见解，但是感到就是说必须是依靠下层的人民，必须走俄国人的路，这样。他说这种思想，在我的头脑里边是越来越强烈，越来越明确了。那时很多人都这样，从原来的走到一个新的道路上去。那么成立，当时来讲，尽管这样我说国际也建立了一些党的早期的组织，在当时还没有建立统一的全国的组织，也没有中央的机构，所以到1921年的7月23号开始，就是中共一大举行了，那就是中国共产党就正式成立了。

　　那么这里我想也得说到，那个时候中国共产党的成立不是一个孤立的现象，刚才那里面我顺便也可以讲几句，就是在党的建立里边，陈独秀和李大钊这两个人，那是最重要的两个人。对于马克思主义的研究跟宣传，最早的是李大钊，而且他对于马克思主义的理解和论述，也比当时所有的其他人都更深刻。那么这一点，他就是马克思主义，表示至少比陈独秀要早半年，他对于马克思主义的了解当然也比陈独秀要深刻得多，但是陈独秀确实也有一个长处，他那个性格，人家形容他好像烈火一样，他一旦接受了一个新的东西，尽管他对于他本身的理解，还并不那么深刻、那么准确，但是他立刻就要付诸于行动，所以李大钊当时还在更深刻的研究马克思主义的时候，陈独秀就更直接的把力量放在要推动，建立党的组织。所以要讲党的建设，五四运动，毛主席也讲过陈独秀是五四运动的总司令，要建立党的组织，陈独秀的功劳是功不可没的，他能够从这个时候一直到五大，他一直是党的主要领导人，这是不奇怪的。 那么过去我们对于陈独秀批判，确实是有过分的地方，因为一个把很多不是属于他的，不是说仅仅能归于他的一些责任，譬如说在大革命时期有很多错误，是共产国际的意见，因为那个时候确实也不便，中国也不便把一切当成对于国产国际批评，最终就批评了陈独秀。另外的话，有许多的事说得过分了，就是说他参加特派是什么汉奸，是什么什么贼，陈独秀一直到死，他还是主张反对国民党的统治，主张民主，这些他都没有变，所以对于陈独秀，我觉得是应该有一个正确的一个评价。现在有时候也出现另外一个情况，这个好像从一个阶段走到另外一个阶段，感到陈独秀一切都好、一切都对，这恐怕也过分了，因为大革命失败里面的责任，首先共产国际要负，但是陈独秀那时候作为中国共产党的总书记的话，他也有他的责任，而且他确实也说过一些并不正确的话。那个参加特派，我们也可以理解，他为什么去参加，但是在当时来说，共产党当时为什么要把特派的开除出党，因为那时候在大革命失败以后，是国民党极端残酷的白色恐怖，党在上海的话，比如说很多优秀的领导人，像陈延年，陈独秀的儿子，赵世炎等等都破坏了，都被杀害了。那么在那么一个严酷的白色恐怖底下，他另外搞小组织活动，反对中央，当时周总理讲，在这种时候党的分裂就是党的灭亡，这个确实是不能允许的。 那么陈独秀在后来，在这个里面，他也有他的，他参加特派也是实施，后来在特派党也没有处好，后来也不管了。我感到这个，我觉得要遵照实事求是有时候很困难，所谓实事求是应该是这样，对的就肯定，不对的就否定，不要说一说好就什么都好，一说不好就什么都不好，我们还是肯定应该说好的东西，否定应该说不好的东西。结果我说反而对陈独秀帮了倒帮，现在好像陈独秀大家也不大好说了，说说好像又是给陈独秀翻案，这一批人他片面性得那么去讲，结果反而造成了不好的效果，这个话讲远了，再拉回来。拉回来就是党的建立，就是在这个，那么这个党的建立实际上也不是一个孤立的一个现象，那个时候蔡和森在法国写信给毛泽东，他信里面就讲，说现在我们最重要的，最迫切需要解决的问题，是要建立一个党，是共产党，这是蔡和森讲的。譬如说恽代英在武汉，他在利群书社的基础上，成立了一个波社，波是波浪的波，那个时候布尔什维克，他翻译，有的是翻译成一块布的布，他都是翻译成波浪的波，波社，也是，实际上也是要建立党的组织。 那么吴玉章他们在四川，成立了中国少年共产党，还是青年共产党，所以这个说明一个什么问题，说明当时中国成立共产党，因为有些人说共产党是早产儿，有些说它是舶来品，是外面来的东西，其实是大家都知道，历史是历来是矛盾中间，内因是变化的根基，外因是变化的条件，外因要通内因来起作用。中国共产党成立，绝不是说这是少数人的想法，很少的几个人的想法，也绝不仅仅是因为外来的因素造成的，它实质上是一个历史发展到这一步，一个必然的趋势。人们经过了辛亥革命，又经过了五四运动，导致最后就走上了那么一条路。那么这个中国共产党的成立呢，确实是，它是一个，毛选四卷大家看最后一篇文章里面有一句话，说中国共产党的建立，是开天辟地的一个大自变，我看这句话并不是夸张，因为中国共产党的成立，确实是表现出做到了，它有着中国历史上面任何政党，从来也没有过的一些全新的一些特点，我想这个特点，最重要是三条。

　　第三条呢，就是它有着一个科学的理论为指导，那就是马克思主义，那么用这个科学的理论来观察和分析中国的问题，它就形成了制度性，在一大的时候，它就把社会主义共产主义作为我们奋斗的目标，而到第二年，就提出了，就是要反对帝国主义，反对那时候就首先反对是封建军阀势力，因为大家知道，中国沦为半殖民地半封建社会到那个时候已经80多年了，但是中国人对于中国的社会究竟怎么状况，我们要反对的目标是什么，我们要走的怎么一条路，一是不清楚，辛亥革命的失败，我这里，因为讲的时候，我就是漏掉了，前面漏掉了一点，我现在我在这里补充，反正我觉得也可以讲。辛亥革命，刚才说尽管它起了那么重大的历史作用，但是为什么它不能，没有能改变中国的社会性质和人民的悲惨的境遇，它的教训主要有三条。第一条，它是没有科学的理论为指导，没有提出一个明确的反帝反封建的政治纲领。就是说在很多人，头脑里边当时直接的、最强烈的一个革命的目标，就是要推翻这个清朝政府，当然哪些人有着很强烈的爱国心，但是感到中国为什么那么落后、为什么那么受人欺负，就是因为我们现在在清朝政府的统治之下，只要把这个政府推倒了，我们就能够实现民族独立，而且很多人对于西方的民主什么那一套还很崇拜。 所以这样的话，而且他们还怕，当时你去反对帝国主义，会不会引起帝国主义的干涉，造成革命的失败，封建势力，你要是搞得面更广，那就使得推翻清朝政府要受到更大的阻力。所以只要把清朝政府推倒了，很多人就认为，革命的目的已经实现，那就失去了继续前进的方向和动力了，大家就各奔前程了，这是它那个失败的第一个原因，没有能够认识。第二个原因呢，就是它没有能够依靠和发动全国最广大的民众，特别是下层的民众起来革命。这一点的话，也得要说，辛亥革命它也在一定程度上发动了群众，因为你看它不但会党，在新军里边进行了宣传，进行了很多宣传和组织工作，而且在是在报纸当中，民报跟新民丛报上面，展开对于要不要革命的论战，大论战也开始了。再加上本身的一次一次革命运动行动，像比如说秋瑾牺牲也好，起了巨大的宣传作用。