美国早些时候这个大家都经历过来的，和前苏联的二次大战以后，美国和苏联基本上两大阵营冷战，冷战时期很多年以后的一个结论，留给世界的一个结论或者一种启示，一个重要启示就是在两个势力之间进行军事、经济实力争夺和战争的同时，他们还进行着美国和前苏联两大阵营还进行着制度模式、思想意识、价值观等软实力的较量。事实上苏联怎么解体的，苏联解体的原因我们可能也探讨过、也思考也，也看到过很多专门的研讨，真正压垮前苏联的那个稻草不是他的军事有问题，也不是其他的经济实力有问题了，而是就是意识形态和文化上的新思维，戈尔巴乔夫新思维的思想文化发生变化了。 所以现在世界在全球化的领域当中和国际竞争领域当中，有人提出来说世界现在是打了三种战争，军事战争、还有经济战争、第三种战争是意识形态的战争，意识形态战争讲的就是文化思想影响力和实力，也在进行一种竞争和较量。所以现在世界格局基本上就是这样，硬实力的较量当然还存在，它是为基础的，这个不能否定，但是国际竞争可归结为硬实力为基础，软实力为主导这样一个软硬兼施这样一个局面，而且软实力地位越来越突出，这就是咱们这个《决议》里面所讲的第二个越来越，国际竞争当中越来越突出了。哪个国家不重视这个，一定就要被淘汰出局的，占领不了这个思想理论文化影响力的制高点，对外没有制高点，国内自己发展也没有占领这个制高点，你的理性思维不清晰，不健康、这个国家社会当然就发展不好。所以说像咱们胡锦涛同志强调得如何找准我国文化发展的方位，创造民族文化的辉煌，增强我国文化的国际竞争力，提升国家软实力是摆在我们面前的一个重大的课题。这个是在国家层面这个意识是清楚的。 现在大家也经常看到《北京共识》、《华盛顿共识》，在这个争论当中实际上也表明了一种意识形态方面的一种争论、一种较量，所以有一个学界专门研究这个问题的学界许多学者有过共识说，在今天这个全球化时代，维护国家主权，国家的实力光是打造经济和军事，经济和军事是基础，咱们不要话说一头了，那是个基础肯定要打造，但是仅仅是经济军事力量是绝对不够的，必须还要有处于灵魂地位的政治、文化和道义的力量，必须要这样思想影响力。所以在这个问题上我觉得我们这个《决议》在强调这个方面是意识清楚的，是自觉的，是看到这个紧迫性和重要性的。 在《决议》当中，实际上除了“四个越来越”，可能大家看的时候也注意到了，还有“四个更加”，比方说第一个更加，咱们这个《决议》强调，当今世界各种思想文化交锋更加频繁，第二个文化在国际竞争中的作用更加凸显，第三个维护国家文化安全任务更加艰巨，第四个增强国家文化软实力、国际影响力任务更加紧迫。所以这“四个更加”我们能看出来，紧紧围绕着就是在当今世界全球化背景当中的中国要怎么办？怎么走的问题。“四个更加”都是围绕着国际竞争，全球发展中的中国怎么走，走什么样的道路的问题。所以这三大战争，经济的、军事的、意识形态的，而且各个国家由于意识形态的战争，咱们或者说换个词说较量，因为越来越具有超越了军事和经济战争的能量，像刚才我们讲的从尼克松开始，到基辛格，到莱斯，他们基本上都是在表述这样一个问题。他们的实力更多的倾注在关注文化实力，软实力，思想价值观的影响。 那么中国的道路中国走什么道路，我觉得在坐的各位领导对国际政治局势也是非常清楚的，在这样一个复杂的国际局面当中，中国怎么坚持走自己的主权的、适合自己国情的道路，而不是作为别的大国的一个附庸，或者遭遇到一个被解体、被解散这样一个境遇，这样一个道路，和它坚守的、坚持的理论指导、价值取向、文化功底息息相关。所以在这个意义上我们可以说坚持中国的发展道路，必须从构建中国特色的理论和文化开始。

　　刚才提到的意识形态的第三种战争，现在面临的第三种战争，中国同样的意思早些年在邓小平思想当中就特别强调，意识形态面临的国际性的竞争，因为改革开放以后，尤其是加入世贸以后，我们全面开放以后，文化肯定市场走进来、走出去，这已经是一个开放的市场了，实际上很多年来我们在走出去的方面，或者参与国际竞争方面，我们自己的文化建设方面一直在做，也很有成效，但是也有些方面存在了很多一些薄弱环节和问题，在文化竞争，哪怕是纯粹的文化市场的一个竞争，它也不可能远离或者与思想、价值观、政治立场等等这些东西是不可能是无涉的，离不开这些价值竞争。所以文化竞争历来包含着文化价值观和思想意识形态的较量。 所以为什么咱们这次《决议》老在提文化大发展、文化创新、体制改革，我们看起来是我们要在文化上、产业上、文化产业、市场来一个大繁荣，实际上更多的强调的还是核心价值体系的这个魂，魂都没有了，那么其他往哪儿发展呢，你的大脑都失常了，没有一个方向了怎么发展。所以说文化竞争历来包含着思想意识形态的竞争和较量，这点我觉得是我们在体会学习文化大发展、大繁荣的时候不能忽略的，时时刻刻要想再怎么发展、再怎么繁荣，再怎么去产业，当然不能简单的说市场化、产业化，但是走文化产业的大繁荣的道路，都时刻不能忘记价值观的思想意识形态方面的这样一个魂的定立的问题。 为什么刚才说西方一直从尼克松时代，就一直在走用邓小平同志同志的话来讲，他发现军事、经济、军事干涉、然后经济封锁都管不住了怎么办呢？走思想文化的影响力，叫文化思想影响力，尼克松说和平演变，邓小平说没有硝烟的战争，那个时候尼克松有一本书《真正的战争》，或者有人把它翻译为《不战而胜》那本书，他提到了很多途径，他就发现经济的、军事的已经不再是这个时代，他发现不对了，那么在那本书里他提到希望通过人员互访的途径，把西方的，他们所主张的价值观，西方的自由、西方的民主观、人权观、价值观、思想，传播到社会主义国家去，他都明确的说要把这些传播到不同的意识形态国家去。邓小平同志说西方早就看到了、看透了西方正在打一场没有硝烟的第三次世界大战。邓小平同志说所谓没有硝烟，就是要对社会主义国家实行和平演变，和平演变事实上已经发生了，苏联和东欧的剧变原因很多，刚才我们也提到了，政治思想，要接受西方的政治思想，然后改变了自己的意识形态，是一个重要的原因，这个基本上已经是在根本的原因上这个是有共识的，不光是咱们国家在这方面认识上有这样一个认识共识，日本学者，他有一本书叫做历史的波澜，在这本书当中他就提出任何一个政权，只有两种情况会使它发生毁灭性的大变革，哪两种情况呢？那就是丧失治安的能力，这是一种情况，社会都乱了，秩序都乱了，他说是丧失治安的能力了。另一种情况就是人们不再信任支撑他的文化了，支撑这个国家政权的文化什么对它不信任了，改变了，那这个社会一定要发生历史的，要发生大改变。所以日本这个学者金屋太一说，在他这个书当中，他指出来使苏联的社会主义体制走向崩溃的其实是变化了的“社会主义文化”，就是苏联的文化，你的社会主义文化变化了，你的社会主义体制必然要走向崩溃，导致苏联体制走向崩溃的这是日本的一个学者明确的这么说出来。 所以这个问题正着说、反着说，理论上说、实践上说，它事实上就是这么一回事，现在这个国家社会、文化、思想理论的基础引导，为什么说是这次《决议》中提到的“魂”的地步，灵魂的地步，像50年代的时候杜勒斯提出和平演变还不是专门的概念，不是咱们的概念，杜勒斯提出和平演变，到约瑟夫提的软实力，以及美国有很多智囊的谋略的智库，各种各样的政策意见，五项意见，十项建议，都是越来越多的强调文化渗透、思想渗透，用这样一些东西，包括他们也在大量的运用今天的互联网这样一个技术进行各种各样的渗透。总之就是要把他们的意识形态、他们的价值观要朴实化。 所以咱们全球化进程应该两面看，一方面我们欢迎我们对全球化进程不是抱着一个“狼来的”的心态，我们是欢迎这样一个进程，我们要积极参与，因为也给我们带来了很多的机遇，但是挑战我们也要清醒的看到，看到这样一个问题。因为如何看待世界的多元价值文化，不是一个理论加学者的问题，不是我们在这课堂上纸上谈兵，论一论就完了，这个思潮对不对，那个思潮好不好，不是这么简单，从尼克松到今天美国政府西方的战略思路，全球化的战略思维就是在打这张牌，往大了说是软实力的牌，思想朴实价值的牌，要解构你的文化、你的价值观、你的意识形态，要叫你发生新思维这样一种变化，称为新思维。 所以现在有时候我们话说回来，站在我们作为教师、或者是理论工作者有时候看待价值文化那种多元的理论、多元的价值文化，有时候看着真是也着急，也忧虑，因为坚持什么样的价值观理论和坚持什么样的文化体系是息息相关的，但是我们会反过头第二个问题我们来看看我们社会的