我讲的题目就是《中国共产党与中国特色社会主义文化发展道路》，我们结合六中全会刚刚通过的《关于深化文化体制改革，推进社会主义文化大发展大繁荣的决定》来做这次讲座。我主要是讲三个方面：一个是我们回顾一下中国共产党文化建设指导思想的历程来说明今天社会主义文化强国战略目标的提出是共产党文化建设战略指导思想合乎历史发展的逻辑结构，这是讲第一个问题；第二个问题准备讲一下就是这个决定里关于中国文化改革发展的重点，我不全面讲。因为大家安排了好几讲都跟六中全会有关，在这里我主要从历史沿革角度有选择的分析一下关于中国文化改革发展的某些重点内容，这是第二；第三，我准备从当代中国文化的两次转型这样的历史沿革出发来概括分析一下当代中国文化现代一圆主导下的多元文化发展的格局和样态讲这样三个方面。 我先说第一个方面，第一个就是我们回顾一下中国共产党文化建设战略思想的历程，如果要起一个接近主题，那就是从形象社会主义文明到建设社会主义文化强国。大家看六中全会文化的决策，就是它首先有一个对历史的回顾，这个历史的回顾讲就是中国共产党历来重视文化工作、文化建设、文化在革命建设改革历程中发挥了重大的作用。其中特别突出了十六大以来党中央领导集体关于文化建设的指导思想及其这种指导思想引领下的文化成就，讲始终把文化建设放在社会主义建设的整体战略布局中来对待。物质文明、精神文明一起抓，以德治国、依法治国相结合，文化事业、文化产业共同推进，走出了中国特色社会主义文化建设道路。这是决定里明确讲的。 如果我们回顾一下中国共产党的历史，中国共产党在文化问题上它的思想演进阶段性是非常明显。有几个节点很清晰，首先一个是共产党在创建时期。共产党在创建时期它就开始依据马克思主义的基本原理看待文化问题，而且大家知道中国共产党创建时期的早期共产党人大多是知识分子出身，所以这样也使他们具备了在文化问题上发言的优势。当年就是共产党刚成立的时候，当年中国正发生一次非常热闹的文化论证。如果我们从最宏观的角度来看两派，一派就是崇古复古，认为西方的文明已经百病重生，我们中国应该回归以儒学为主题，儒佛道共构的文化。这是崇古复古。另一派我们可以笼统称之为博弈细化派。也就是中国的传统文化是农业文明，不可能把中国引向现代化。我们必须要几乎是全盘学习西方才可能使中华民族有出路，所以叫做复古派和西化派的论战。

共产党在这场论战当中，早期的共产党人比如说陈独秀、李大钊、瞿秋白在早期有影响的人物，他们开始写文章表明自己的观点。共产党人发表观点要从马克思主义基本理论出发，如果我们不拘泥于细节，就是马克思主义除了作为一个方法论体系给我们提供了看待文化独特视角之外，就是马克思主义关于文化问题观点能给我们提供多少理论思想？不拘泥于细节。其实很清楚，两个方面。一个就是经济基础制约着整个精神活动，那么文化要随着经济基础的变动而变动。这是一个。另外一个，就是在阶级社会里面文化是有阶级性的，政治上占统治地位的阶级思想文化也必定占据统治地位，就是主要就是这两个方面。 早期的共产党人你看他们写的东西很清楚，我就从马克思主义这个基本原理出发阐述。文化、精神活动取决于物质基础变动，而且对经济社会。另外一个就是未来文化出路，那也是很清楚。就是观点就是这样，中国传统文化是维护封建的政治统治社会基础，不可能救中国。而且当年有一个判断就是中国传统文化已经成为西方列强愚弄中国人的工具，所以你崇古复古没有出路。另外你西方文化全盘西化也不行，西方资本主义文明已经百病重生，现在新的文明是什么？是俄罗斯十月革命之后的社会主义，所以瞿秋白当年，当然陈独秀当年也表达了这个观点就是中国未来文化出路就是形象社会主义文明。这就是早期共产党人，其实他这个深层的东西一直延续下来了在当年表达很清楚，这是一个创建初期形成了一个关于中国文化发展基本方向很清晰的结论。 第二个阶段是共产党的成熟时期。大家知道中国共产党成熟于抗日战争时期，它的文化观也成熟于抗日战争时期。毛泽东的两篇著名的文章，新民主主义论。新民主主义论最初的名字叫新民主主义的政治和新民主主义的文化。还有就是在延安文艺座谈会上的讲话，另外当年党的主要领导人张闻天他也在文化问题上表达了非常清晰和系统的观点。比如说他在抗战以来中华民族的新文化运动与今后的任务，也就是跟毛泽东两篇东西一样可以被视为中国共产党成熟的文化观的明确表达系统阐述。如果我们说成熟时期的中国共产党它的文化观文化建设战略做一个高度概括，而且对日后形成了实质性影响的内容有哪些，非常的清晰。可以概括为这样几点，一个就是毛泽东明确表达，文化是一定政治经济的反映；同时又反作用于一定的政治经济，这显然是与马克思主义基本原理是密切结合的。这是一个。 第二，在阶级社会文化是有阶级性，这也从马克思主义原理出发，当然它推进了理论，他讲在当今世界上一切文化文学艺术都是为阶级斗争政治斗争服务，脱离阶级政治斗争的超阶级超政治的文学艺术是不存在的。就是表达更明确。 那好，由此到达第三，既然是如此，所以革命的文化是整个革命机器的重要组成部分。你文化必须得要起到打击敌人、消灭敌人、团结人民、教育人民的著名的16字方针，文化文学艺术的评价标准有两个，政治标准、艺术标准。其中政治标准第一，我们在这个基础上力求政治标准和艺术标准统一，这个表达非常清楚。概以言之就是什么？就是文化必须为无产阶级政治服务，为工农兵服务，非常清晰。而且抗战时期形成的这种系统的文化建设战略思想，也就是我要建设革命者文化围绕这个核心指导思想配合革命事业，这个是从列宁那里来的。大家如果读一下列宁著作非常明确讲的，写作是无产阶级革命事业的齿轮和螺丝钉，写作事业必须成为无产阶级革命事业一部分。我们过去讲说毛泽东那代共产党人接受马克思主义，其中主要是列宁主义。在这一点上也能看出它的特征来。 这个文化观的核心内容在我们中国共产党执政之后将前30年的时间，大体30年就是计划经济体制时期几乎完整的延续下来。那么这样的文化建设战略指导思想和文化观它的作用当然是要客观评价，一方面这种文化观指导下的革命文化建设它对于中国共产党领导的革命事业和建设事业起到了紧密的配合和促进作用。这你不能否认，但是另一方面它这个文化观就是，特别在执政之后，你过于焦灼于从阶级分析、政治斗争角度来看文化就容易导致一种倾向，就是什么呢？就是把意识形态考量作为压倒一切优势，单纯追求政治正确，从而导致文化的单一和沉闷，甚至会导致某种极端文化大革命。它两个方面其实就是成败萧何败也萧何。 那么第三个结点，阶段性就是改革开放。改革开放之后你会发现共产党看待文化问题的视角视野发生了巨大的变化。那个突出是什么呢？就是我看待文化问题视野更宏阔，他有一个特点就是我突破了过去，仅仅从文化的配合、配角地位来看它的作用的这种定式。它是什么呢？我更注重从文化自身具有的主动性、相对独立性，它在整个党、国家，在整个社会主义建设事业中的战略地位突发来看文化，所以它是大不一样，这个视角转换。当然你说过去的关于文化决定于经济社会的发展，并且反作用经济社会的发展，文化是有阶级性的这些东西我们没有放弃，执政党没有放弃，但是它退隐到了更深层次的理论支撑的这

最早是当年的委员长叶剑英在1979年庆祝中华人民共和国成立30周年大会讲话里就提出，我们要建设高度物质文明的同时要建设精神文明。此后大家看邓小平，现在邓小平文选、邓小平年谱都出来了，之后邓小平又多次强调精神文明建设，要求精神文明、物质文明协调发展。有了这个当年老革命家的这些指导思想，所以大家看1982年中共十二大，十二大当年你们看那个报纸反映，包括国际上，大家一个感兴趣的点之一就是建设社会主义精神文明的内容，而且作为包括的一节单独讲。在此之前已经很充实了，大家知道1981年，中共十一届六中全会通过了关于建国以来党的若干问题的十个决议。对富有争议的1949—1978年，中国共产党的历史做出了一个党的执政党自己的评价。那里面总结了十一届三中全会之后探索富有中国特点社会主义建设道路的十个要点，其中之一就是建设社会主义精神文明。所以十二大报告，第二年的十二大报告专节论述这个问题。而且讲社会主义精神文明是社会主义的重要特征，十二大报告自己讲说这个理论观点，马克思主义过去没有的，这是我们的创造。当然用现在的话来讲这是共产党的一个重大理论创新，确实。大家如果翻一下马克思关于社会主义的这个设想很粗略很简单，但是它着重于经济方面。比如说计划经济，按劳分配、公有制，后来随着社会主义实践发展，人们又加上其他一些认识，但是确实没有人把说是高度的社会主义精神文明是社会主义重要特征没有那么讲。所以它确实是共产党在文化建设历程上的一个理论创新的观点和成果。 当然，精神文明建设提出来在实际上我们现在中央也是这么讲，实际情况也是如此。就是改革开放之后在相当长一段时间之内是物质文明、精神文明一手硬、一手软，就是物质文明一手抓的比较到位，而精神文明在不同程度存在忽略现象。所以才有1986年中共十二届六中全会关于社会主义精神文明建设决议的通过出台，然后就把精神文明的社会主义建设中的总体，在战略中的地位，它的内涵、我们的主要内容、建设方针以重要文件形式做了一个重要的阐述，表明的中共中央对在社会主义建设过程中文化建设、物质文明建设的高度重视。实际上决议做出来，并没有因此改变长期以来的一手硬、一手软的状况，所以邓小平在80年代末讲什么，十年最大的失误是教育，我这里主要是指思想政治教育减弱。其实这个讲话也有了一个变化，邓小平最早讲的教育还包括教育投入、学校教育受到了忽视，但是他后来根据80年代末期的政治状况他突出了这一点。