节目导视：吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖父曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏。吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名吕尚。因为《封神演义》的影响，世人还是喜欢称他为姜子牙。吕尚生逢乱世，但勤苦好学，孜孜不倦地探求古今政治演变和军事斗争的成败得失。加之他是从上流社会沦落下来，饱尝民间疾苦，对世事洞若观火，终于练就成满腹经纶的一代奇才。 吕尚曾经非常贫困，年纪很大了还经常到渭水之滨垂钓。一天，文王将除外狩猎，占卜得到捕获的不是龙，不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后文王大喜，说我的祖先曾经预言说将来会有圣人到达周邦帮助周国振兴，难道说的就是您吗？我的祖先太公盼望您已经很久了。于是称吕尚为太公望，立为周之国师。 不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下，于是将周文王拘捕在都城的监狱之中，吕尚和散宜生广求天下美女和奇玩珍宝献给纣王赎出了文王。文王归国后便与吕尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权，为此吕尚策划出许多兵家谋略和新奇妙计。由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推吕尚，他便成为了兵家的始祖或称鼻祖。 文王去世，武王即位，过了九年武王开始发扬光大文王的事业。为了探查诸侯是否会集而东讨商国，军队出行，国师吕尚左手拿着黄钺，右手拿着白旄宣誓说：“各方诸侯，带领你们的军队和你们的舟船，齐来汇集，逾期不到，将兴师屠戮。”他率军队到达孟津时，来会集的诸侯竟然有八百之多，可见当时周国的威望之高。当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟有1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国。

又过了两年，武王要伐纣王，但占卜结果却不吉利，而且兵未出行，又遇到了暴风雨。众大臣都很恐惧，只有吕尚坚持出兵，他说那些占卜用的龟甲根本不懂的什么吉凶。武王最终还是听从了吕尚的意见，在牧野向军队训话，之后开始攻打商纣王。在这场战争中，吕尚的战略战术的指挥都很得法。 在战略指导上吕尚善于把握战机，他选择商军主力远征东夷，纣王在国都朝歌孤立无援、众叛亲离的有利时机领兵出战。周军甲兵四万五千人，加上其他诸侯国军队，在朝歌难面七十里的牧野和商军展开激战，战略时机的正确选择是周军最后取胜的重要前提。 在战术运用方面，吕尚攻心为上，他亲自率领百名精锐冲击商军阵脚。因为打前阵的是奴隶，吕尚初战告捷之后，武王便率主力跟进围剿，加上商军中的奴隶兵的倒戈，周军很快大获全胜，商朝被灭。 周朝建国之后，以首功被分封到了齐国。吕尚在齐国政局稳定后，又开始改革政治制度。他顺应当地的习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国也变成为了当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱，周王下令给吕尚说：“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔。 姜太公吕尚活了一百多岁而卒，姜太公死后按周礼返周而葬，齐人因思念太公恩德，于是葬太公衣冠冢于齐国。今天山东临淄城区的姜太公祠就是以太公衣冠冢为依托而建得的一组中国传统的中轴对称、殿堂庙宇建筑。 从主殿穿堂而过,便是太公衣冠冢,表达了齐地人民对姜太公这位齐国的开创者,齐文化奠基人的怀念和敬仰,墓前石坊横眉上的“周师齐祖”更是高度概括了姜太公一生的丰功伟绩。

节目导视：伊尹，又名伊挚。伊尹虽出身奴隶，却成为汤的谋臣、商的相国，历佐商朝三代，官拜时衡之职，其地位极高，权柄极大，被称为相圣。他比伟大的思想家孔子还早两千三百六十三年，因此历史上也称之为元圣人。 伊尹不仅是我国历史上第一位奴隶出身的宰相，也是商王朝的开国元勋，还是一代烹饪祖师。伊尹自幼聪明勤奋，他虽然祖祖辈辈当奴隶地位卑微，可他肯动脑筋、有志气有抱负，注意研究三皇五帝大禹等英明君王施政之道，对当时社会有深刻的观察分析。后来汤与莘氏通婚，伊尹作为莘氏的陪嫁奴隶做了汤的厨师。后来伊尹为商汤重用，正式拜为右相，授予国丈。从此，伊尹便辅佐商汤大力发展农耕、铸造兵器、训练军队，使商的国力更加强大、繁荣、昌盛起来。 公元前1711年，商汤联合诸侯兴师讨伐夏桀大获全胜，汤建立了商王朝。伊尹辅佐汤王制定并健全了国家制度，使官吏尽心尽力为国家效劳。他注意体察民情，吸取夏桀灭亡的教训，注意发展经济，重视农业生产，因此深受民众爱戴。商汤死后，伊尹又先后辅佐汤的三个子孙：人丙、仲壬、太甲继任商王。伊尹当了三代商朝相国，为商王朝延续六百年的统治奠定了坚实的基础。伊尹活了一百多岁，成为我国历史上第一个贤能相国圣人。 人民为了纪念这位圣贤之功德，在今天的河南虞城魏固堆遗址上建有伊尹祠墓。伊尹祠内一面影壁上是对伊尹的生平简介，祠内三座祭殿由东向西分别是：圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿。此三殿是元朝张之忠和侯有造所建，明历年间重修。传说冼姑是伊尹的养母，伊尹出生后就被遗弃于今洛阳偃师一带一处桑林中，冼姑恰经于此听到孩子的哭声顿生怜悯之心，于是把孩子抱回家。母子二人居住于伊永之滨，所以他的名字叫伊尹，尹是官名。 伊尹之所以成为一代名相与冼姑的教诲是分不开的，人们为了纪念她教诲有方，特建此殿。因为伊尹谥号商元圣公，一他的母亲称圣母冼姑。伊尹夫人殿内有伊尹夫人像，她贤惠开明，与丈夫同甘共苦，竭尽全力帮助丈夫共同献力于商。至今，其助夫理事的精神仍为世人所敬仰。 伊尹墓高3米，周长46米，周围有石砌墙高2米。坟前墓碑为请同治年间所立，长方形，圆顶方座，碑高2.05米，宽0.48米，厚0.18米，篆字题名“商元圣墓”。伊尹于商汤沃丁8年葬于此地，沃丁得力于伊尹的辅佐，国泰民安。伊尹死后，沃丁难忘其恩，以天子礼葬之。据此处向北2公里谷熟集原为沃丁宫殿所在处，将伊尹葬于宫殿正南方的大门之外。用沃丁的话来讲是能望见其师伊尹，不忘辅佐之恩。 伊尹墓最为引人之处在于墓地周围的柏林，有高大古柏近20株，苍劲挺拔，郁郁葱葱，最大株三人才能合抱。说起这些柏树的形成，民间还流传着一段有趣的故事。传说程咬金和唐丞相魏征是结拜弟兄，魏征死后就葬在魏古堆附近，程咬金带兵打仗路经此地，听说大哥葬在此地异常悲痛，于是率兵连夜栽植柏树以示纪念。由于军情紧急又是夜间，错把伊尹墓当成了魏征墓，就这样几百棵柏树便栽在了伊尹墓周围。这些柏树横竖不成行，疏密也不一样，直到现在当地还流传着一句歇后语：魏固堆的柏树—说不清。这些距今已有千余年的柏树为世人留下了不少美丽动人的传说，有历史典故，有爱情故事，个个引人入胜。比如鸟柏渡江，闯王刀砍柏，雌雄二柏即相思柏，母子柏，五龙柏，罗汉柏等等。 走出伊尹祠大门之后，正对着大门的是花戏楼，原为木式结构，在文革期间被破坏。1984年，由群众集资政府辅助重建起戏楼。其楼座南向北，与伊尹祠隔街相对，总高十一米，东西长十九米。南北十五米，各宽不等。建筑面积为两百平方米，戏台进深十一米，宽八米。后台两侧各跨耳楼，接通各室，并向北设有四个圆窗，对称美观。戏楼分为两层，顶为五脊四山，飞檐挑角，陪衬绿色琉璃瓦点缀宝瓶走兽等，十分壮观。