论语者 二十篇 群弟子 记善言 作为传统启蒙读物的《三字经》，向孩子们推荐和介绍儒家经典著作是它的一项基本任务。《论语》记载了孔子和他的弟子们的一些言语行事，被奉为儒家经典。人们在强调《论语》的价值和和意义时，总会提到这样一句话，叫做“半部《论语》治天下”。那么《论语》是怎样的一部书？是什么人最终编订完成了《论语》呢？“半部《论语》治天下”这句话究竟是怎么来的？而钱文忠教授为什么会认为这种传统的看法并不正确。且听复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第九集。 【钱文忠】上一讲我们讲到，根据《三字经》的意思，当孩子们认了一定数量的字，基本掌握了训诂、句读这样的一些读书的基本的技巧，这个我们都解释过了。然后呢，学习了礼乐射御书数所谓六艺、六种技能的这样一种小学的科目以后，那么孩子们就要开始进一步地学习。进一步学习的话，当然离不开读书，那么读什么书呢？《三字经》告诉我们应该读“四书”。顾名思义，“四书”就是四部书，也就是中国传统文化当中四部最重要的典籍。哪四部书呢？ 【《论语》《孟子》《大学》《中庸》――统称《四书》】 在这里，我必须先请大家注意，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是《三字经》的排列顺序。《三字经》的排列顺序，是有它独特的考虑。这一点我们在后面来讲。首先，按照《三字经》的顺序，它当然首先要讲《论语》。《三字经》用了12个字来讲《论语》，哪12个字呢？【论语者，二十篇，群弟子，记善言】很清楚。论语这部书，一共有20篇；群弟子、有好多弟子，不是一个，有好多、一群弟子；记善言、记录下那些好的语言，非常有教益的这些语言。 字面意思似乎是清楚的，但是要仔细琢磨起来啊，就不那么简单了。第一点，《论语》的论是一个动词。不是今天我们讲的某某理论的意思，论是编纂的意思、排比的意思。【《论语》，论：编纂】语，是什么？语言、话语、讲话的意思。【《论语》，论：编纂；语：言语】“论语”是什么意思呢？就是把孔子讲的话、孔子和他弟子讲的话，这是两类了，还有一类，弟子们辗转听说的孔子讲的话，把它编纂到一起。【孔子，名丘，字仲尼；时代：春秋末期；籍贯：山东曲阜】第二层意思，《论语》作为一个书名，是在这部书编成的时候，当时就已经有了的。而这部书编成，已经是在孔子去世以后，但是，是在去世以后不久。总之，我们可以归纳《论语》的意思就是把孔子、孔子和弟子、弟子辗转听说的孔子的话编纂起来。而《论语》这个书名，是在这些言语被编纂完成的同时就已经有的，不是后人附加的。这个我想首先我们应该搞清楚。 【字幕配画外音】《论语》是儒家重要经典之一，一共有二十篇。《论语》虽然篇幅不长，其中却出现了一些重复的语言，这是为什么呢？而号称“弟子三千”的孔子，到底有多少个弟子呢？ 【钱文忠】也许诸位不太知道，《论语》一共有多少字啊？《论语》只有12700来字啊，整个一部书啊。放到我们今天，就是薄薄的这么几页啊。为什么会出现那么多重复呢？那就要谈到《三字经》介绍《论语》的后面六个字，叫“群弟子，记善言”。它编纂的过程，就是由孔子的弟子们、或者再传弟子们，大家聚在一起，把善言给记录下来。当时的情况应该是这样的。比如这几个弟子，每个弟子手上拿着竹简，当初是竹简。他这简上记录了一句孔子的话，他的简上也记录了孔子的话。首先把不重复的咱们都留下来，重复的话呢，咱们对一对。或者讲一个主题，但是言语并不完全一样的，讲同一件事，可以有不同的讲法，大家都把它保留下来，没有把它剔除掉，所以就出现了了重复了。比如一句话这篇里讲过大致的意思，怎么在另一篇里又讲过。这种编纂方法，其实跟佛经里的编纂方法，有一定的相似之处。佛经过去编成佛经的时候，写定的时候也是这样，只不过古代印度还没有像我们这样的书写习惯，口口相传的成份很大。我听到释迦牟尼说了这么一句话，我也听到这么一句话，我们四五个、七八个人，都听到这么一句话，但是这个话好像我们听的都不太一样啊。那么我们都来对一对。对的时候什么办法呢？我就把我听到的释迦牟尼这句话给唱出来、吟诵出来，你也吟诵出来。那么好，我们大家达成一致，把这句话固定下来，写下来就成为经文。《论语》的编纂方法应该说和这个是有一定相似的。 孔门弟子啊，大概有三千人，实际上未必有那么多。好多研究孔子的著名学者都认为，孔子的弟子，大概也就是72人。而且这些孔门的群弟子。大家还一定要记住，他不像我们今天老师招一班学生，年龄都差不多，至多差个半岁，不然你不会在同一年进学。他的弟子、孔门弟子年龄相差极大，分批进入孔门。他年龄最大的弟子子路，子路很著名，是孔门底下的大弟子，只比孔子小9岁。这是年龄最大的弟子。子路的结局大家都知道，在跟人战斗的时候，发现自己的帽子、帽带怎么松了，按照孔子的教训，儒家的君子怎么能帽子歪了呢？他就把

【字幕配画外音】通过钱文忠教授的讲述，我们知道孔子的弟子大概分为两批，并且在年龄上差距很大。那么是哪些弟子汇集了孔子的言行？最终编订完成了《论语》这部书呢？ 【钱文忠】我们今天能不能够比较确切地告诉大家，“群弟子，记善言”、到底是哪些弟子最后完成了编订《论语》的伟大事业？孔门那么多弟子，到底是哪个弟子、或者是哪一些弟子编订了《论语》？给我们这个民族留下了一份文化瑰宝。绝大多数学者认为，是曾子和曾子的门徒，最后编订了《论语》。【曾子，名参，字子舆，时代：春秋未期，籍贯：山东嘉祥】这个曾子，就是我们几次都提到过的曾子避席的那位曾子。【曾子避席】 但是孔门的这位弟子，流传下来的故事，不仅仅是曾子避席。过去在传统社会当中，在民间啊，更有名的故事还不是曾子避席，因为曾子避席很雍容、很文雅。另外流传的关于曾子的故事，听起来这名字有点吓人。叫什么？叫曾子杀猪。【曾子杀猪】这是个什么故事呢？ 有一天，曾子的夫人要到集市上去买点东西，去做点家务事。曾子的儿子，小孩子嘛，那当然愿意跟着妈妈嘛，母子情深。一看妈妈要出去，就吵着带我出去玩儿、带我出去玩儿，缠着妈妈不让走，就闹得是鸡飞狗跳、又哭又闹。那么曾子的夫了就说，哎呀，乖儿子，你别闹了、你别闹，你别跟妈妈去，妈妈有事，你乖乖地在家里待着。儿子当然不干，你凭什么让我乖乖待着？有什么好处啊？小孩子，你有什么好处啊？妈妈告诉他，你只要甭闹着跟妈妈去，在家待着呢，妈妈回来给你杀猪，让你吃肉，作一顿好吃的。我们知道在古代中国，吃肉是一件大事，在传统的社会农村一年也吃不上几顿肉。孩子当然很高兴，他也知道肉好吃啊。那行，妈妈你先去，我不去，我在家等着你，回来我吃肉，于是就没有缠着曾子的夫人一起去。等曾子的夫人在集市上买完东西办完货，回到家里的时候，已经是大概傍晚了，突然看见自己的丈夫，曾子在那儿磨刀，嚯嚯嚯、在那里磨刀。这一下把曾子的夫人给惊着了，说你这是干嘛？曾子说杀猪啊，你不是刚刚答应孩子说，你回来给他杀猪，给他做肉吃吗？给他做好吃的吗？曾子的夫人说，我这是随便哄孩子的一句话，这哪有随随便便因为孩子闹，就给他杀口猪的？曾子讲，不能这样教育孩子。因为孩子最早接触的是父母，如果父母随便跟他讲话，说的话又做不到，你怎么能让孩子去相信别人的话，今后他自己怎么会守信呢？一头猪是小事，给孩子留下那种很不好的印象，影响了孩子一辈子为人处事的方式，我们就追悔莫及。那曾子的夫人当然是很懂道理的、很明事理的。就和曾子一起把这猪给杀了，给这个孩子就做了一顿肉吃。这就是曾子杀猪的故事，过去在民间流传更广。由些可见，曾子确实是一个言必行、行必果，非常守信的一位方正君子。《论语》就是在曾子及其门徒手上，最后编纂定稿的。 【字幕配画外音】“半部《论语》治天下”这句话在民间流传了很久，经常被人用来证明《论语》对于治理国家的重要意义。那么这句话是怎么来的？而钱文忠教授为什么会认为这种认识是不正确的呢？ 【钱文忠】《论语》这一部书，我们都知道它塑造了我们中华民族的精神世界，它对我们这个民族产生了深远的影响，在某种意义上，对我们有决定性的意义。 【文忠寄语】《论语》这部书，塑造了中华民族的精神世界。