《三字经》唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 【钱文忠】“唐有虞”，这个有虞就是指舜，他是个平民，舜也是传说当中的圣王，舜又称虞舜。为什么呢？因为他的国号是有虞。先秦时代，有的时候就以这个国作为自己的姓氏，所以他称为有虞氏。【舜，又称有虞，名重华，字都君。中国上古帝之一】舜的家世非常的寒微，虽然他的祖先也是五帝之一，也就是颛顼之后。但是到了他已经五代都是庶人，所谓的庶人就是平民百姓，没有任何官位和地位了，处在社会的下层，舜是处在社会下层。而且不仅如此，舜的遭遇和成长经历非常的不幸，他的父亲叫瞽叟，什么叫瞽叟呢？眼瞎了的老人，所以舜的父亲是个盲人。而母亲、舜地的亲生母亲很早去世，这个瞽叟又娶了个老婆，这个继母又生了个儿子，叫象、大象地象。舜生活在什么样的一个环境里？按照我们古籍的讲法“父顽、母嚣、象傲”。父亲非常的顽，就是顽劣的顽。父亲脾气不太好，而且可能也不怎么样。“母嚣”就是他的继母非常嚣张、非常爆烈。“象傲”他的这个异母的弟弟，非常悖傲、非常狂傲。他们几个人串通一气，非要把舜置于死地。但是舜对父母的依然非常顺，对弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫的懈怠。也就是谁都挑不出舜的毛病，实际上舜的成长环境非常恶劣，舜在家里人要加害他的时候，每一次都逃开、躲开。过了这段时间、稍有好转，马上又回到家人的身边，去履行他作为长子的义务。尽可能地帮助家人。所以古籍讲“欲杀，不可得。即求，常在侧”什么意思啊？就是舜的爸爸、后母和他的异母弟弟，想杀舜的时候，找不到舜，“欲杀，不可得”。“即求，常在侧”但他们突然想到有些什么事情搞不定了，有些什么活太累太苦了，又想到舜的时候，突然发现舜经常就在旁边。这是史籍当中的记载。 【字幕配画外音】舜虽贵为一代圣王，但却遭遇如此恶劣的成长环境，他不但得不到家庭的温暖，而且还会引来杀身之祸。那么面对着一次又一次致命陷害，舜又是如何巧妙的逃生的？经历过一次又一次生活磨砺，舜又将如何面对自己的家人？ 【钱文忠】因为尧对舜很满意，所以就给了舜好多赏赐。赏赐的主要是什么东西呢？比较细的这个衣服，细布衣服、牛羊、还赏赐给了舜一把琴，这个史籍上是这样记载的。并且由尧出钱，为舜修造了房子，那个舜太贫寒了。舜得到这些赏赐以后，他的爸爸、亲生父亲啊，和他的异母弟弟，就非常妒忌，很妒忌。又琢磨着什么？琢磨着把舜给杀掉。 有一次尧给舜赏赐的房子有点露雨，瞽叟、就是舜的生身父亲，就叫舜，这活没人干、你弟弟也不干，你去上面把屋顶给我补好了，别让它漏雨。舜当然听从父亲的意见，就登到屋顶上去补，这个时候他的后母和他的生身父亲、还有他的弟弟就在底下放火。因为我们知道，那个旧时候的房子都是茅草顶，这一放火就是打算把舜给烧死。但是舜很聪明，舜怎么跑的大家知道吗？拿着两只斗笠，他正好在上面，不下雨嘛，所以他戴着斗笠上去补屋顶的。他多带了一顶斗笠，他随时防备，很聪明这个人。但是他不拒绝，他不是因为父亲要害我，他也感觉到我不听父亲的话，我不给你补，我跑了。他不是这种人。他还是听从父亲的指令，我给你修屋顶。但他也不是一个傻子，他如果傻子怎么能当一代圣王呢？他就带了两顶斗笠。古代的屋子也不会很高的，他就一手拉着一顶斗笠，从屋顶上跳下来跑了。这是一次。 另外一次，瞽叟和那个舜的后母，又准备把舜给害死。怎么害死呢？说这样你给我打口井。家里没井，你挖个井去，舜当然听从他们的指令去挖井。井挖的已经很深的时候，这个瞽叟也真是坏，就和象在上面往下铲土。井挖了，土不是也堆出来了嘛，准备把这井给填了，把舜给活埋了。但是这舜利害，他在下面挖井的同时，他旁边挖了一个道，井不是这么垂直下去的嘛？舜在旁边横着挖一个道，他防着。说明舜的生活环境是很恶劣的，他随时得提防着亲人去害他，他就挖了一个侧道。顶上在那儿埋，觉得舜要埋死了吧。舜已经挖了一个口，自己跑了。跑了以后，哎，舜一看不行，老这么想弄死我，家庭不和睦，我在家里不好办。舜就出去躲了一段时间。躲了一段时间，瞽叟和他的后母和象，就觉得这个事情完了，舜肯定给埋在里头了，所以就开始瓜分舜的财产。这个象啊，看样子还真是一个花花公子，是个纨绔子弟。他这个异母弟弟要什么大家知道吗？要舜的两个太太，也就是尧的两个女儿了，娥皇和女英啊。然后还要什么？要那把琴，牛羊房子都不要。那个瞽叟、舜的父亲和舜的后母要房子、要牛羊。那么舜逃了一段时间又回来了，因为舜不是讲过吗？“即求，常在侧”，他担心家里人啊。等他回来一看，他这个弟弟正好在那里弹琴，弹琴回头一看，吓坏了，哥哥回来了，原来以为被埋死了。但是这个弟弟真的很恶，弟弟告诉他“我思舜正郁陶”什么意思？哎哟，我正心里在想着舜呢，我想着这个深啊，我想的这个急啊，所以我排遣一下、我弹弹琴，这么一个人。但是舜也没放在心上，一如既往

【字幕配画外音】尧将王位禅让给了舜。舜即位后，处处以身作则、任人唯贤，依靠道德的力量使人向善齐贤，从而达到治理国家的目的。那么舜都采取了哪些独特的管理方式呢？他的这种管理方式，对于后世又有什么样的影响呢？ 【钱文忠】舜执政以后，他一系列重大的政治活动，对后来有很大的影响。比如重新修订立法、祭祀上帝、祭祀天地、祭祀山川群神，他非常重视祭祀。并且他对诸侯进行了重新的管理，他怎么管理的？他找一个借口，把诸侯手上叫信圭，什么东西呢？好像一种凭证、委任状了，当然不是委任状、当时没有。我们做一个比喻。当时的诸侯手上都有委任状的，不然我怎么能当诸侯啊？但是当时发给他们的时候，可能很随意，就有的时候诸侯可能是连蒙带骗来的。舜上来找一个借口全部收回来，收回来以后找一个吉日、黄道吉日，重新召见诸侯正式颁发。这样就强调了对他们的管理权，不能由着你们胡来。而他在继位的当年，就开始出巡，他不是坐在皇宫里，当时也未必有皇宫，反正他不是高高在上的。他开始周游名山、召见诸侯、考察民情。并且规定五年、每五年做天子的人、做天下共主的人，必须出行一次，以考察各地的政绩，以确定该赏、该罚。也就是说，舜开始将华夏族各个地域的联系给抓紧了，原来还是比较松散的，都是土皇帝。但是舜开始统一管理，传统中地舜，他在治国的时候，还规定了刑罚，五种刑罚、具体的刑罚。但是他用流放用得比较多，不大采取肉刑。就是抽鞭子啊、打板子啊、砍头、剁脚、削鼻子啊这类的刑法不大用，它主要是用流放，但是鞭刑和扑刑、还有赎刑，他是要对那些不肯悔改、罪大恶极的人才会用。这样的一些记载都流传了下来。 舜在年老的时候，他真正地继承了尧的精神，尧不是认为自己的儿子丹朱不行不能用吗？舜也考察了自己的儿子，叫商均。觉得不孝，自己的儿子也不行。所以就确定了当时威望最高的禹，成为继任者。并由禹先来涉行政事，负责常务工作加以考察。最后把位子禅让给了禹。据说舜在尧之后在位39年。他去世的时候，正好在南方巡视，所以他死于苍梧之野，葬于哪里呢？葬在江南九疑山，叫“零陵”。所以他葬的地方在江南。 【字幕配画外音】舜的孝行感天动地，舜的品格令人敬仰。他是一个既仁又智的名副其实的圣人。那么他身体力行地去创造和推行的，这样一种良好的道德品质，对后世的文化思想产生了怎样的影响呢？ 【钱文忠】舜和尧一样，是先秦时期儒墨两家共同推崇的古昔圣王。这一点非常重要，因为我们曾经讲过，儒家和墨家是彼此有点对立的，不能说完全对立，墨家经常反对儒家的这个学说。但是这两家在当时势力最大的两家，共同推崇尧和舜。而舜对于儒家有特别重要的意义，什么意义呢？儒家的学说重视孝道。而关于舜的记载、关于舜的传说，里边最重要的就是孝。孟子在孔子之后，他对儒学做出了很大的发展，他就特别推崇舜的孝行。孟子再三倡导大家要向舜学习、要向舜看齐，做舜那样的孝子。孟子曾经讲过：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，犹未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”我是人，孟子自己讲，舜也是人，但是舜已经成为天下人的楷模。而我未免为乡人，那时孟子很谦虚的，我还只不过是一个太普通的人。“是则可忧也”，这样的事情实在让我担忧了。“忧之如何”你担忧怎么办呢？“如舜而已矣”，向舜学习。你怎么能让自己不担忧呢？只有一个办法，向舜学习。孟子非常看重舜的孝心，看重到什么地步呢？看重到胡思乱想。孟子开始为舜胡思乱想，他胡思乱想什么呢？他就假设一个情况，他说舜是一代贤王。非常公正、执法严明，他要管那么多人啊。这个父亲瞽叟，不是一个好人。瞽叟是不、是不好的人。那么孟子就在假设万一瞽叟犯法了舜怎么办？你不去抓他、你不去处罚他，你不是一个贤王。但是你作为儿子，去抓了爸爸，你又不是一个孝子。孟子很担心，说这个舜会怎么办？孟子给舜找出了一个解决的办法，怎么解决办法呢？说舜一定会先把他爸爸给抓起来关在牢里，公开审判，执行国法。但是到了半夜的时候，舜一定会偷偷溜得牢里，背起他爸爸就跑，跑到一个地方隐居下来。从今不问政事，因为他没办法再当国王了，你把你爸爸给背跑了，这就是孟子的一段胡思乱想。非要替舜去想一道难题。想好难题，还要替做解答。但是由此也可以看出孟子包括儒家的学者，多么看重舜作为孝子的这个形象。 接下来《三字经》依然想为我们描述中国早期的历史，有关这些请大家听下一讲。