【钱文忠】至于韩非，那更是集法家大成的人物，韩非的著作，我建议诸位去读，不难读，韩非的文笔干净利落，文笔非常好。但是我建议大家不要在半夜读，为什么呢？半夜读夜深人静的时候，诸位读着读着会瘮得慌，你会觉得阴悚悚的，怎么这个文字、那么漂亮的文字下面，隐藏着那么深的这种忧虑，那么深的心机，那么苛刻的眼光和判断。接下来我要跟大家介绍的，真的会让大家觉得背后凉嗖嗖的，韩非的一些学说。比如“防作奸”。什么叫“八奸”？有八类人很奸恶，君主特别要防范。要把这八类人当奸贼一样防范。哪八类啊诸位？ 【同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方】 【钱文忠】这是什么八类人啊？第一类，同床。君主要把皇后、妃子当作贼来防，要把她们的娘家人要防住。因为她们太接近你了。同床，都睡在一起她有什么不知道？君主你要防住她。什么叫在旁？就是在旁边的人、亲近的人，跟你最亲近的人，你要把他象奸贼一样防住。什么叫父兄啊？君主你的嫡亲亲属，你的血脉至亲，你也要把他象奸贼一样防住。正因为他们跟你有血缘之亲，他随时可以把你干掉，他有资格随时顶掉你的王位。什么叫养秧？就是指臣下用美女啊，用各种各样的手段来诱惑君主，你要防住这样的臣下。今天这个臣子给你敬献个美女，明天这个臣下导你微服私行，这样的臣下你要把他当贼。什么叫民萌呢？就是指那些自己对老百姓施惠、施些恩惠臣子。如果你手下有大臣，对老百姓施以恩惠的，老百姓很拥护他的，你得把他当贼防。因为老百姓将来只认他的好，不认君主的好。什么叫流行呢？就是指臣下、大臣，权威很重，就养了好多门客、养了好多学者，到处操纵舆论。你得把他当贼防。威强是指如果你的臣下在蓄养一些壮士。你发现你某一个大臣家里突然来了几个武林高手、来了几个亡命之徒，注意了，你得把他当贼防着。什么叫四方呢？如果你发现你的大臣当中，有和外国的关系特别好的、经常往来的，你得把他当贼防。这就是“八奸”。 这种观点大家想想，多么冷酷。你不能说他完全没有道理，但是他把人情，把人性看得太冷酷。以一种极度冷酷的眼光，来看待世间人情。 【文忠寄语】法家以一种极度冷酷的眼光，来看待世间人情。

【字幕配画外音】韩非子是法家集大成的一个人物，他的代表作《韩非子》文笔犀利、观点冷酷，让人读起来不禁望而生畏，那么韩非子本人，是个什么样的人呢？他的这种观点得到了谁的认可，最后韩非子的结局又是怎样的呢？ 【钱文忠】韩非的故事在《史记》里有《老庄早韩列传》，所以司马迁是非常厉害的，绝对是一等一的史学家。他把老子、庄子、申－就是申不亥，和韩非放在一个传里，他非常清楚地知道，这些人是在精神上是相通的，这些人是一脉相承的。根据司马迁的记载，韩非是韩国的公子，他是韩国的一个贵族，喜欢刑名法术之学，而归本于黄老，他的所有学说的源头在黄老，在老子这种阴柔之说。韩非这个人自小口吃，韩非是极其严重的结巴。所以在这种辩士纵横，大家在经常要去游说的这个氛围里，韩非是不靠口舌的。他靠什么？靠写书。韩非和李斯都是荀子的学生，而李斯自己非常清楚，自己不如韩非，非常清楚。那么后来我们知道，李斯到了秦国，得到了秦始皇的重用。刚开始的时候，李斯就把韩非、他这个同学的一些著作，进献给了秦始皇。李斯原来的想法是想炫耀炫耀，你看我们这些同学，都厉害吧？哪知道秦始皇的反应是什么呢？看了这些书以后说【嗟呼，寡人得见此人与之游，死不恨矣。】 【钱文忠】当时还不是秦始皇，还是秦王赢政啊。哎呀，寡人我如果有机会见到韩非，并且有荣幸和他郊游的话，我死而无憾啊。秦始皇对韩非的评价如此之高。这么一看，李斯吃醋了。李斯这个人心眼很小，就把韩非最后给害死了。韩非是因为秦国进攻韩国，某种意义上也逼迫韩国交出韩非，韩国就派韩非出使秦国。秦王一看韩非来了，非常高兴。但是呢，由于李斯在旁边作梗，韩非没有得到重用。而不久李斯就下了个套，把韩非下狱了，而且李斯派人把毒药送了进去。韩非是饮毒药自杀，这就是他的一生。但我们知道，李斯后来的命也很惨，李斯是被腰斩的。所以法家啊，到后来的结局的确都不太好。 【字幕配画外音】先秦时代，诸子们周游列国，为诸侯们出谋划策，从而形成了百家争鸣的局面。在那样一个氛围中，诸子们除了要有独到见解之外，还要具备一副好口才。而在诸子中，尤以诡辩见长的一家就是名家。他们的言论常常令人瞠目结舌、哭笑不得。就连被称为语言巨匠的庄子，也甘拜下风。那么名家这一学派是怎样形成的？他们都有哪些代表人物？在历史上又留下了哪些有趣的故事？ 【钱文忠】什么叫名家呢？孔子曾经讲过【必也正名乎！名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；】 【钱文忠】就是你首先要把一些概念，要把一些名称，你给搞搞清楚啊。名家就是主要是在玩弄一些概念的。这一派的著名人物【邓、惠施、公孙龙】。邓析是郑国的大夫，这个人经常好玩弄概念。跟谁玩弄啊？跟子产，非常重要的大官。老跟人抬扛，因为他会诡辩嘛，他的概念玩的很溜，子产玩不过他，经常被他弄得张口结舌，怎么办啊？子产急了，把他给杀了。邓析没有什么学问传下来。 惠施是宋国人，比庄子的年龄略大，庄子那么能折腾的一个人，特别害怕惠施这张嘴，说不过惠施。惠施的著作现在没有了，但是当时很多人引用过，所以我们今天还能了解一点。特别是《庄子》提到惠施的地方很多，就把惠施的好多东西给记下来了。比如惠施有这个理论，叫“天与地卑，山与泽平”。天地一样的，没有什么天高地矮的。山与泽平，山和湖泊是一样平的，他有这么一种学说。这么一想肯定不对，怎么能叫对啊？山怎么和湖泊一样平啊？惠施的说法是什么啊？这有什么奇怪的，你从宇宙的角度看，可不就差不多嘛，它们之间的差距不就忽略不计了吗？这是一个学说。还有一个学说“我知天下之中央”“燕之北越之南也”。你这不是胡扯吗？他说天下的中央，在燕地的北面，燕地类似于咱们今天这儿、北方。越国就在我老家那儿、江淅一带，他说天下的中心，居然是在燕的北面，越的南面，这不胡扯吗？不胡扯。你想想地圆，他应该知道地球是圆的，你用地圆学说一想不就对了吗？当然找得到这一点，在南方的南方，在北方的北方，但是有这么一点。这就是惠施的学说，名家。 名家还有一个非常有名的人叫公孙龙，赵国人，是原来平原君的门客。《公孙龙子》今天还有五篇，大家如果去看看，大家如果看公孙龙的书，我建议大家一定带好头疼片，他给你搞得神经高度混乱。他最有名的理论“白马非马”，白马不是马。中国古代好多事，都拿马来说事、指鹿为马。当然他这个白马非马跟指鹿为马不是一个意思。为什么叫白马非马呢？你说白马不是马是狗啊？他说白马就不是马。为什么呢？第一白是指什么？是描写颜色的。马是什么？是描写这个动物形状的，这样叫马。颜色和形状是两回事嘛，白马就是白和马嘛。马和白马有什么关系啊？白马怎么是马？他就是这样的一种理论。这个理论实际上就是近代的逻辑学、论理学。他什么意思呢？马的外延比白马大，因为马里面有红马黑马，马比白马大外延，白马的内涵比马大，外延和内涵的意思。马