欢迎大家来到《名家论坛》。《西游记》讲到这里，已经要进入放国，唐僧已经要到西天，所以这第十一步就是九思成圣。 儒家在这里达到了圣人，道家在这里达到了仙，佛家在这里还差一步，这叫九思成圣，三个境界。第十一步九思成圣，儒家认为君子必须要有九种思虑，哪九种呢？大家看看你能不能做君子，你能不能最后做圣人，视就是你的眼睛了，你的眼睛要怎么样呢？视思明，明是什么呢？明是一个日一个月，就代表明亮。你的眼睛所看到的东西，能看到真的东西吗？你所看到的东西，看到外面的世界，社会乃至一个人，你能看得很真实吗？能看到他真实的那一面吗？而我们做人往往看到的都是假的现象，我们就容易被这个眼睛所骗了，因为你看到的是假现象，假现象会欺骗了你，你很难看到这个真实的本性。 所以古人有一句话叫做智者，就叫视有远近或明和显，智者看到远，看到明，而愚者，就是愚痴之者看到近，看到显。这就是视的含义。当我们看外面世界的时候，你是不是能看到真相，明就是真相，而我们大多数人做人，看到外面都是表象、假象，肆意我们就被外面的表象、假象所迷惑了一辈子，很遗憾。 好了，这是视思明，这是第一步，眼睛开始。第二思呢就是耳思聪，指你的耳朵听来的东西，你是不是管得住你的耳朵，就像圣人的圣，今天讲的这个圣一样，你是否能做耳朵的王，你是否能辨别出真假是非，你能辨别得出来吗？真和假，是和非，就是你的耳朵所听到的，在这里很重要叫耳思聪，这个聪，这个耳有个王，这个聪这个耳朵，繁体字这儿是这样的。你总能做到耳朵的王吗？就是这个意思，你最能耳朵的王吗？那么你这个就叫聪。那就是真的，所以儒家的孔圣人到了那一步，七十岁才耳顺，耳顺了你说什么都可以，说好听的也笑一笑，你说挖苦的难听的也笑笑，你伤害不了他了，因为他已经完全总就是完全可以做耳朵的王了，他完全做到耳思聪了。这就叫耳思聪，要管住你的耳朵，那么就叫聪。 那么第三个色思温。第三个就是你的表情，就是你的情绪代表色，这个色代表你的情绪，代表你的表情，就是说你能做到温吗？温是什么意思？按照儒家的解释就是喜怒哀乐皆不发，发而皆中节。中和者天地育，万物生，就是你喜怒哀乐你发出来，你是不是发出来，要么伤害别人，要么伤害自己。大喜大忧都不对，就是这个情绪的表达，你要表达你情绪的时候，是不是表达的恰到好处就是温，不冷不热那叫恰到好处，就是温。热了就是过急了，冷了就是你没有那一份激情，你缺乏温，你人生没有那份热情，但表现出来恰到好处就叫温了。你看那种大智若愚的人，那种真正干大事业的人，他所表现出来的情绪就是温，任何场合他都很有定力，不会失去对自己情绪的控制。而我们做个凡人就是控制不住自己的情绪，外面让我们生气，我们马上就生气了，甚至马上就怒火中燃，要打要杀，很遗憾对自己一点把持能力都没有，就是你无法做到。当你要表达你情绪的时候，你就像儒家的君子一样，想一想能不能做到温，这就叫思啊，九思就可以成圣了，一步一步的视思明，耳思聪，色思温。 貌思恭，貌思恭是什么意思？这个貌代表你的行为，代表你的做人，你对任何事情是不是有一份恭敬心，你只要有了这一份恭敬，告诉你这个事情已经成功了一半了。后面再加上你的努力和才华，大多数人做事情都是心不在焉，你这一生怎么能成就，所以做君子就要告诉你也一样，对待万事万物，人、事、物，都要有一份恭敬。乃至你对待一花一草一木倘若你有那份恭敬心，你试试看，你刹那之间就从那朵花刹那的，你就从它身上能感受到一份美好，感受到那份温馨，花的美丽大家都可以看到，可是你对它的心态的不同，你就得到的不一样。万事万物都如此。 倘若我们看外面的世界，我们看外面的山水，我们看日月星辰，我们用欣赏的心，用一份恭敬的心去面对它，告诉你，你即使烦恼得要死，但是你在面对它一拥份恭敬心去看它，刹那之间那个天地的能量，这些花朵、日月、星辰，自己存在上面的生命能量它会输给你，让你感觉到你的烦恼、你的痛苦，渐渐地就轻了，你并没有对它做任何事情，你也并没有想去改变自己这个烦恼和痛苦，而是有一份恭敬心去面对外面的自然，外面这个世界。还别说你面对人了，你真的想去帮助一个人，你真的想从他那里得到利益，得到他对你的理解和支持和认可吗？对他恭敬，这个恭敬不是拍马屁记住了，是用真心相待，就是用自己的这个真心去待他。你就完全能得到他对你的信任和认可，你从中就能受益，只要你这一念，你已经受益了。 做人做得失败，大多数人一生不成器，就是因为做什么都很虚伪，没有一个真心，就是这里，要思要想。我的行为，我在面对外面世界，我是怎么样的心态，这个地方就是恭。 言思忠。这是第五言思忠，你的言语所说的话，是不是真话一句话，还是假话，所以佛门叫不打妄语，你要成佛你要修行，第一戒就叫不打妄语，你能不能做到？不要说谎。但是很多人也问了，师傅那个善意的

所以佛门的慈悲由此而看出，这是善恶的表现，物尽其用人尽其才那就是善，记住这个。这也是我们做人呢，你怎么做人，人做得好，相必你的事业不用说了事业肯定成就，你看儒家教你做到这些你就可以成圣人了。做事业就是做人，一句话，因为事业是人做的，这叫言。儒家也经常讲到，君子日有三省，就是吾日三省吾身，也是讲这个，对人忠乎，也就是说你对人是不是很忠，为人忠乎，看一看自己是不是很忠，传而习乎等等。都是讲到这个你是否有忠是否真，是否没有假，始终是个真假之间的。 要是道家，道家就看这个真就是真人了，所以对自己真就是真人了，言思忠，你真的要交到朋友吗？你真的要取得别人对你的信任吗？你所出之言是否忠，还是在欺骗他，只要有一次他发现你在欺骗他，你这个友谊就完蛋了。别人对你的信任就失去了所以我们对待人，不要紧，是什么事就讲什么事，真真实实地告诉他，我的心情我就告诉你我是什么，我没必要欺骗你，给他讲得清楚，越这样你交到的朋友越真。这个友谊越深，因为你没有欺骗他的含义他即使今天没想通你为什么说话那么直，但是终有一天他会想到你是一个朋友，忠言逆耳，他会把你当成真实的朋友，倘若一味的说假话去吹捧他，去蒙蔽他，终有一天一旦识破，就没的朋友可做了，言思忠。记住，做一个企业家，一个老板，他要用的员工，同样如此，你对他忠吗？你的话是不是真话，还是在蒙蔽他，欺骗他，这都是教你做人，儒家教你做君子，这辈子，最后成圣人。 事思敬。你看儒家讲的全是这些，你做事情，你在从事每一件事情的时候，是不是敬，敬是什么？敬是全心全意为此付出，全力以赴，这个敬代表全力以赴，你做任何事情是不是全力以赴，你要做得到，那么你已经在成圣人了要开始。 我们每一个人做事情，是不是能做到，无论事情的大小巨细，你能不能做到全力以赴地去把当下这个事情做好，你能做到OK就叫事思敬。这个敬给你带来的是什么？给你带来的就是人生的成就有一句话看细节，看在小事上就能看出一个人能不能干大事，倘若他在小事上都马马虎虎，随随便便，对不起，一个有智慧的人绝不用这种人，即使他再有才，再有学问和本事也不用，为什么？从一个小事情上就能看出他别干大事了。 缺乏敬，粗野，随随便便，心不在焉等等，做任何事情，在旁的人就可以看出来，这个人没把心安下来做这件事情。我曾经有个弟子，他反复找工作找了很多次，他告诉师傅你看我大学毕业，多少还是有点学问能力和本事，我为什么每次工作都做不长，最后老板都炒我鱿鱼。我说你不要听你怎么抱怨老板的不好，我只告诉你一句话，我说从明天起你去应聘，别人应聘你的时候，别人问你能做什么，你告诉他我就想打扫卫生，做一个清洁工，你们公司要不要，但是我是大学生。你试试，从打扫清洁开始我告诉他，我说你做一个清洁工，踏踏实实地不管拿多少工资，你开始，老板给你交待的任务，你就把一尘不染的该做的事情把它打扫得干干净净，踏踏实实的做几个月试试。从打扫清洁卫生开始，你不要谈你干大事业，他真的照着这么去做了，去应聘了一个工作就是个清洁工，他说大材小用了，大学生啊，没想到不到两个月，他的老板马上把他提起来，到一个部门去做了一个副总，那个老板突然发现这个大学生居然连打扫清洁卫生都那么认真投入，可想他干事情，干任何事情我都对他放心。就是那一份敬，我没教他做任何事情，只教他你有没有那份敬，能不能做事情那么认认真真，仔仔细细的从小做起，事情哪来大小，关键是你做人看出好坏，看出你能不能成就一番事业，事情没有大小之分，都是事，大小是你人为的在分，这个是大事那个是小事，一个企业、一个国家乃至一个民族，你说哪件事情是小事，哪件事情是大事，真的没有。 也许小事就可以毁灭到你一个国家、一个民族，从一个小事上就毁灭了，现在的人就是眼高手低，特别新一代毕业的大学生，听说80以后的更是这样，眼高手低。我大学毕业，我甚至硕士博士，我要怎么怎么样，先别谈这个。你去应聘，先把你应聘到的那份工作无论它是什么，高低贵贱，你把它做好试试，你真有才，你真有本事，你真的是一个大才可用，终有一天金子是不会被埋没的，总有人发现你是一个金子，是可以闪光的，他就要用你。除非你的老板也蠢到了根本不知道什么叫金子，那你也不值得为他打工。 记住不在别人，在你自己，很多人怀才不遇，抱怨社会，埋怨他人，却不知道是你自己出了问题，所以儒家告诉你这些就太好了，事思敬，能做到吗？做到你就快成为圣人了，一步一步的，一二三四五六了。

再来看疑思问。这就是儒家讲的格物致知，你有问题，你有怀疑，你有不解的结，你就要问。君子不耻下问，你不知道你今天的问，你今天虽然放下面子去请教，也许明天你就真的做了人上人了。你今天是个学生，也许明天你就会成为老师，因为每一个人都是从无知到知，怎么知？就是因为问。就是因为学得来的，我学来的。所以当你有了问题，不要不好意思去请教，三人行必有我师，记住了，只要有三个人同行，这三个人之间，就一定有两个人是你自己的老师，不管哪方面他都能给你实现老师，所以三人行必有我师，择其善者而从之，不善而改之，你看都是你的老师，一个从正面教育你做人要这样做了，一个从反面教育你千万不要学我了。 在我们来看，很多人世现就触犯了王法，也许他是菩萨世现，世现给我们在活着的人，世现给我们还能生存在这个自由世界的人，不要想他学习去触犯法律，最后进入监狱，失去自由，甚至还可以割头，失去生命。他在以身教育你，不要学我，他也是你的老师，你要有这样的胸怀和心态吗？那么你没有不成就的，任何问题都可以启发你，帮助你，教育你，成就你，所以疑思问，不要怕，今天你放下面子去做学生，告诉你明天你就可以做他人的老师了，这就是自我提升，自我完善，要不断地去不耻下问。所以儒家提倡这个不耻下问，我想这一讲就讲到这里，到下一讲继续再讲九思，谢谢大家！