节目导视：他师从名老中医，当过长达6年的中医学徒，他先后获得中医学学士、硕士学位，他熟读中医经典名作，擅用经方治疗多种疑难杂症，他进修于上海龙华医院，在外国做访问学者多年。他曾任国家级医疗学会专业委员会主任委员，他执着于中医养生和亚健康的研讨和宣教工作，对养生之道造诣颇深，见解独到。他用通俗的中医养生道理，独特的攻防，帮助我们实现生命的修复，享受身心的畅通和自由。 闻道有先后，术业有专攻，从医四十载，杏林暖春风。著名中西医结合专家，主任医师，毛晓农。 毛晓农：大家好，欢迎各位来到《名家讲坛》，上一讲讲到营养品为养生，今天要讲的题目是《运动养生之道》，生命在于运动，这是多少年来人们常用的一句话，或者常说的一句话，想必大家也都不知道说了多少遍。这句话这个名言它是18世纪法国启蒙思想家、哲学家、和作家伏尔泰的一句名言，大家普遍认为伏尔泰所说的运动，就是指体育运动。因而将这一句名言理解为生命在于体育运动，在这一思想的导向下，长期影响着人们的生活，不少人热衷于强度大的体育运动，如长跑、踢脚球，打篮球等等。一些企业家也是为了健康，也就跟风而行，加入了体育大军的队伍中。 事实上讲，在坚持体育运动的人群中，仍然有不少人患有慢性疾病，或者是处于亚健康状态。这是为什么呢？既然生命在于运动，为什么运动了的人民，还有这么多慢性疾病呢。我个人认为这是因为人的生命在于体育运动的认识是错误的，甚至是荒谬的。为什么呢？如果把生命在于运动，理解为生命在于体育运动，这是不符合生命科学的规律的，也是不现实生活相悖的。如果按照生命在于运动这一个说法，那就是说只有体育运动才能够促进人的健康，才能够使人长寿。但是现实生活中的老人，百岁老人，他里面不仅没有体育运动员，也没有常年坚持强度大的体育锻炼的运动者，在我国的长寿之乡我去过几个地方像巴马等等，长寿的老人大都是一般劳动者，或者是从事家务劳动者。所以说体育运动与健康长寿根本是风马牛不相及一件事情，根本没有办法，他们不能连起来，不能把人的长命与否与这个体育运动连在一起，不能相提并论，这是我个人的看法供大家参加。 运动它能够有益健康，这点是肯定的，我不，运动它可以有益健康，但是这个运动不是指体育运动，是指自然的运动，什么叫自然的运动呢？因为在世界上、在宇宙里，运动是一切物质的根本属性，物质和运动它是不能分割的，运动是绝对的，静止是相对的。而且相对的静止是没有的，举个简单的事实，人体的生命表现现象，就是在不停的运动中表现出来的，你不动站在这里不动，坐在这里不动，你躺在床上不动，但是你的心脏还跳动，你的血液在流动，你的胃肠道在蠕动。还有个现象讲，尽管人体生命活动中有些系统，是相对静止的，没有动，包括某些脏腑它没有动，但是你要知道即使这个器官、这个脏器没有动，但是组成这个脏器的细胞内，它物质分解合成，这个代谢活动是没有停止的。如果这些活动一旦停止，生命也就终结，因此从这个意义上来讲，生命在于运动，它一定是正确的。生命在于运动，有它一定的是正确的，它具有一定的真理性。问题就出在哪里呢？就是硬有那么一些人，硬要把运动说成是体育运动，引导或者是强迫人们去进行体育锻炼，进行大运动量的体育锻炼，甚至体育运动量越大越好。 生命运动的调节，它的调节的手段和方法是多种多样的，它既可以主动调节，也可以被动调节，干吗一定要去做过激的体育运动呢，如果唱歌跳舞，也可以娱乐身心，调节情绪，缓解你的抑郁，你听听音乐、看看风景，也可以安定情绪，制止浮躁，你去种种花、养养草，也可以锻炼体力、活动关节、促进血液循环。因此你不做不完全的参加劳动和适当的体育运动，也会使气血运行不畅，脾胃功能呆滞，机体抵抗力降低，出现一些疾病，任何事情都是相对的，或者是出现一些病理的表现。

那么为什么体育运动会伤害身体呢？因为大家脑子里都是认为体育运动是养生保健的一个好运动，书上、报上等等历史上都是这么宣传的。你们应该知道，运动是以活动自己的身体、关节、肢体等等为特征的。这种活动可以锻炼肌肉，可以增加肺活量，提高心排出量，对身体的生理活动是有一定的好处。但是是否人人都要这样做呢，是否你天天都要这样做呢，去做大运动量呢，是否做这些大运动量的体育运动越多越好呢，我看回答是否定的，不是。任何事物它都有两面性，体育运动也是这样，它有利于人体的一面，也有不利的一面，所以这体育运动应该慎重对待，要根据自己的实际情况去选择适合的运动项目。在运动中千万不要过于疲劳，超过了自己的体能，中医认为劳则气耗，也就是说你劳力过度就会耗伤气血，损伤精神，容易出现精神疲惫，少气力衰，四肢困乏等等，甚至还可以动则去喘息，这样一律气虚的表现，我在前面也说过，在气血养生里面说过气虚的表现，中医认为劳则气耗，你伤了气就会出现气虚的表现，孙思邈在《千金方道林养性》里面说过，养生之道常欲少少，但莫太疲及强所不堪耳，他是主张人要动，包括劳动和运动，但不要过疲、过劳，更不要强所不堪，强所不堪就是超过自己的体力。那么大家肯定要问，怎么才能算是一个度啊，锻炼到什么程度，才算一个度，中医通过孙思邈的讲话里面很明确的告诉就是不疲劳，这就是你进行运动的一个底线，你怎么活动行，活动以后感到不疲劳，没有任何劳倦之体，这就是达到了这个度，就不要过这个度。过度的劳累影响健康长寿，为什么呢？刚才讲过过多的瘀血肌理，我看也没有必要，我就想讲几个事情，跟大家进行探讨。 第一个，长寿与心跳呼吸的关系。大家对这样的事情可能没有引起足够的重视，人在运动以后心跳会加快，可是大家都认为这是很正常的现象，事实上也是很正常的生理反应。但是你知道不，人的长寿跟你的心跳呼吸次数都是很有关的，研究就表明，心率慢的人寿命长，心率快的人寿命要短，人一生他总的心跳次数大概是25亿到30亿次，如果你的静息心率在每分钟60次的话，那么你的寿命可以达到90年以上，大家自己可以计算得出来。如果你的静息心率是一分钟80次，你的寿命大约在70岁左右。大家都知道体育运动可使心跳加快，小动就小快，大动就大快，运动量越大，心跳就越快，这跟汽车发动机、跟任何发动机一样，它总得时间是有限的，它总的转数是有限的，转的越快，转数越高，转动的次数就越多，这个发动机肯定是早报废。呼吸也是如此，研究表明寿命与呼吸的频率成反比，呼吸频率越慢，寿命就越长，比如乌龟大家都知道长寿之物，它每分钟的呼吸只有1到4次，所以它的寿命可以达几百年，甚至说上千年。 体育运动它还可以促进新陈代谢，使人的新陈代谢加快、加强，但是是不是人体新陈代谢越强越好、越快越好呢？不是的。因为新陈代谢越快，消耗体内的精气就越多，太多的体育运动，就可以使体内的精气大量的消耗，一般的精气是可以通过水谷精微来补充的，但是中医认为元精，也就是元气，它的消耗是没有办法弥补的。所以元精过早的消耗，过快的消耗，就会影响人的寿命。此话怎讲呢？怎么元精消耗过大就影响寿命呢，因为元精它的细胞的分裂有很密切的关系，它各种生物细胞分裂的次数是不相同的，分裂的次数越多，你的寿命就越长。人的寿命是相当于细胞分裂50次的时间，一次细胞分裂，一次分裂以后细胞的生命一次分裂大概是880天左右，相当于2.4年半。如果你的元精过度的消耗了，就使细胞分裂的次数这个时间，分裂的时间缩短。导致了50次的分裂就是过快这个过程加快了，那就完成的早。中医在《素问阴阳应象大论》里也说过这样的话，年四十，而阴气自半也，就是你元精的损耗，到了40岁以后更明显，自动出现这些情况。正因为这个道理，过快的新陈代谢，过快的心率，过快的呼吸，会影响生命，影响健康。

基于上述的原因，我很有必要提醒企业家们，不要过分的追求强度大的体育运动，依靠它来养生保健没门。即使是一些运动量较轻的也不要强所不堪，不要过于作老，要求人民、要求企业家选择适合自己体能的运动项目，如果你硬要以妄为常，一定会导致人体的气血紊乱，影响身体的正常生理活动。为此提倡企业家在日常生活中，做到以下几点小事。 第一戒久视，什么叫久视？不要看东西过多的看，长时间的看，特别是现在看电脑、看电视，这样最容易伤肝。第二不要久坐，坐是恢复机体疲劳的一个很好的姿势，所以任何人都想坐一下这是很正常的。但是你长期坐在椅子上不动，一天到晚的坐，中医认为久坐伤脾，所以一伤脾以后，脾主肌肉，那你长期如此，造成肌肉无力，也由于肌肉萎缩，出现肉萎。更有甚者脾胃失去运化，可能造成痰湿引起肥胖。再举个例，就是不要长久的站立，长久的站立以后会引起很多部位的气血供血不足，当然这个也包括了走行、爬山等等，这些东西对人体骨头的损害都是很大的，为什么？就是因为久立伤骨，中医讲的，影响了骨质的血液供应，所以中老年以后出现退行性的病变，骨质病变，退行性的关节炎，就是这个道理。 戒久劳，久劳指的是不要太久的劳动，也就是说一些可以力所能及的，但是你硬要过长时间的劳动，那肯定会积劳成疾。所以《妙真经》里面就劝人们，养生，慎勿失道，所谓的道就是过度的意思。既然过度的运动有害健康，企业家怎么想运用运动来养生呢，中医除了有常欲小劳而劳，但莫大疲的动养之外，还有相应的静养。静养就是老子提出的致虚极，守静笃，静养在中华养生文化中占有很主导的地位，儒家、道家、释家都非常重视虚静养生。大家从电视上也看到，这个道人、方丈主持老和尚，一天到晚都在打坐，很少运动，这就是静养的一种方式，为什么儒道释都非常重视静养呢？静养的优势就在帮助生命节能，让生命之光不过早的熄灭。庄子说，形劳不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。告诉人们是身体和精神是不能过用的，过用这一块可致精气的枯竭，你要达到过劳的不节，就要虚静节欲。 在百岁老人当中，就有不少都什么都不做，或者很少做体育运动，还有某些人一辈子是清清闲闲的，大家可以从现实中去观察，不便举例，不然的话你不劳而获是不行的，他都清清闲闲过来的。但是他可以长寿，所以这种人长寿，完全得益于虚静养生。 在现实生活中，静也是相对的，动才是永恒的。一个人不可能不动，也不可能不静，所以人的大部分情况下都在动静结合的状态下，你就是去吃饭，你坐在这里也行，怎么会起来，吃饭了，吃饭了要运动，就是动，所以人家是生活在动静结合的状态中，那你否则老是坐在那里不动，那你不就成了植物人了吗，那还谈什么健康长寿。 静中也强调动，做到静中有动，动中有静，且以静为主，这才是真正的养生之道。我们国家的导引、八段锦等等运动，看起来它是活动，其实它是以小动而养大静，所以就是以小动以动养静，所以大家不要认为那个动作，不很剧烈的是小动。 企业家大家是选择动还是选择静呢？我讲这个东西不可强求，要根据他自己的情况，你喜欢动则动，你喜欢静则静，不要刻意的去强求，你在静中也可以思动，你可以做到你在忙的时候，太忙的时候，你就静养不动，你小忙的时候就小动，这种状况完全自己可以选择，动则生阳，静则养神。因此企业家的养生之道在于动静结合，动静有度。 那么对于一些终日伏案不起，坐在那里的企业家，他形体发胖，脂肪增高，新陈代谢低下，功能也降低，那么对这样的一些企业家，应该选择以动为主。而对于现在有一些企业家，他还要跑工地的运动，这样子它消耗大，加上长期熬夜，形体受约、睡眠不佳这样的一些企业家就以静养为主，这样考虑更有利于企业家的养生。 我在这里介绍两个静养的办法，第一个就是郭沫若的方法，儒道释三家的方法，静坐，静坐就是打坐，你坐到沙发上也行，坐到凳子上也行，那你就是一直的静养它，闭目养神都行，你的意识就要静，意守丹田，排除杂念，你做它。每天能够做上一次、两次，对养生保健是非常有益的。 第二个是叩齿，所谓的叩齿就是很有道理，我在早天学习中医的时候，我看到几位老中医他一坐下来，就看见他那个嘴唇在动动动，那个腮帮子在动，我还以为他是吃什么，其实他就是叩齿，叩齿就是上下有节奏的使牙齿相互的叩击，一般的讲先叩两侧的旧齿你叩60次，再叩门齿60次，每天三次，不要有任何的条件，你这样来做肯定有好处，在叩齿过程中产生的津液，口腔液体，不要吐出去，咽回肚子里面，对养生很有好处。这上述两种方法都简便易行，适合于企业家养生。 唐代的孙思邈他就讲过，撞动景阳钟，叩牙36，景阳钟就是叩牙齿，叩齿景阳钟。所以这一类的养生方法还有很多，大家不妨在实践中去探索。 今天就讲到这里，下一讲将讲情志养生之道。谢谢大家。