刘邦离开自己的故乡是在秦二世元年，因为秦二世元年的七月是陈胜、吴广起义，九月刘邦就起兵了，起兵不久离开故乡，到高祖十二年这次他回去，这一段时间基本上刘邦是在外待着的，没有回过故乡，就是从出来打天下到他第一次返回故乡，这中间停了十四、五年的时间，换句话说，刘邦一生在他起兵反秦以后只有这一次回他的故乡，这就是非常有名的高祖还乡。回到家乡以后，他在家乡待了一段时间，那么，刘邦在家乡他一生就回过一次家乡，他在自己的故乡做了一些什么事？因为这个高祖还乡非常有名，不但在中国历史上，而且在中国文学史上都是非常有名的一个事件，这其中包括他在自己的故乡创作了流芳千古的《大风歌》，就是他高祖还乡的事情。 其实刘邦这次回乡一共做了四件事，第一件事叫开怀畅饮，说白了就一个字，喝，回去喝，史书记载是这样记载的，说刘邦回到他家乡以后，“悉召故人，父老子弟纵酒”，“悉”是全，把他的乡亲，他过去的老乡、朋友，所有的人全部召来，怎么喝呢？史书记载叫“纵酒”，“纵酒”可不是国宴上的文质彬彬地喝了，外交礼仪上的那种喝了，那叫开怀畅饮，这就是他做的第一件事。喝了多少天呢？十几天，十几天以后刘邦要走，刘邦要走原因很简单，他有很多事，但是他跟他的乡亲们怎么说呢？说我带的人太多，你们供养不起，这一帮人都住到你们这个县里边吃喝，你想想那么多人住到一个县里头吃喝，时间长了县里负担不起。但是他的故乡老百姓不愿意让他走，留他，最后刘邦没有办法，又“帐饮三日”，什么叫“帐饮三日”？就是在郊外搭了帐篷再喝三天，这叫“帐饮三日”，这就是刘邦还乡的第一件事，开怀畅饮。 第二件事如果概括成一个字，那就是“唱”，刘邦这次回乡史书有一段非常精彩的记载，这段记载是这样说的：“酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰，大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方，高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下”。这一段记载其实是四件事，第一是刘邦亲自击筑，就是敲那个打击乐，他自己演奏；第二叫“自为歌诗”，就是他自己写了一首歌，就是《大风歌》，刘邦一生是两首歌，一个是《鸿鹄歌》，一个是《大风歌》，这里是《大风歌》，《大风歌》在前《鸿鹄歌》在后，这是他自己创作了一首歌曲。而且喝得高兴的时候他亲自站起来，是边舞边唱，这就叫手之舞之，足之蹈之，手舞足蹈，所以我们叫做“击筑、长歌、起舞”，最后还有一个“泣下”，唱着唱着泪落下来了，这是刘邦还乡的第二件事。这件事中间有两点后世影响很大，一个是回乡以后和乡亲们的饮酒，再一个就是他创作了这个《大风歌》，后世影响非常之大。 第三件事，酒也喝了，歌也唱了，你总得给家乡办点事吧，所以刘邦就做了个决定，沛县是我的故乡，沛县的老百姓从今年开始世世代代不再向国家交税和负担徭役，免了整个一个县的赋税跟徭役，所以我们把它叫做施恩沛邑，他把他的恩惠给了沛县的父老乡亲，那这对沛县的老百姓来说那可是天大的恩情，那不光是这一代人，世世代代都不再交税和服役，老百姓当然非常高兴。当然在高兴之余，沛邑的老百姓就向刘邦提了个要求，他说你虽然是沛县人，但实际上你的出生地是丰邑，你光把我们沛邑的人给了恩惠了，丰邑的老百姓呢？所以刘邦讲了一番话，他说丰邑是我的故乡我没有忘，但是丰邑的老百姓有一件事让我非常恼火，到现在我不能原谅他，就是我刚刚起兵的时候，他们跟着雍齿叛变，背叛我，所以我不能原谅。那当然这个丰邑的老百姓就托沛县的老百姓向刘邦继续求情，刘邦最后说，那这样吧，既然大家都这么替丰邑的老百姓说话，那么“复丰比沛”，什么叫“复丰比沛”？就是免了丰邑的老百姓的赋税和徭役，什么叫“比沛”呢？按照沛邑的老百姓同等的待遇，丰邑跟沛邑的老百姓都被免除了世代的徭役和租税。 所以刘邦这次回乡实际上是做了四件大事，第一是喝，第二是唱，第三是免，免了沛邑最后是又免了丰邑，这完了这就要回去了。刘邦整个这次回乡待了差不多二十天的时间，先待了十几天，人家又挽留他又留了三天，加起来将近二十天。而且这个时候刘邦的健康非常不好，身体状况非常差，他在起兵平叛之前已经得了重病，不想去，最后是不得已去了，去平叛又受了一次致命的箭伤，雪上加霜，所以在这个时候，他在这个故乡待了差不多二十天的时间，应当说这个时间是足够长的。 节目导视：刘邦阔别故乡十多年后，终于借着评定黥布叛乱的机会重回故乡。但此次他的身体不太好，是需要好好修养的。但刘邦在故乡不仅和乡亲们开怀畅饮，还创作了一首《大风歌》，又免除了沛邑和丰邑的租税。可以说是事情多、活动多，可见刘邦对这一次故乡之行是非常重视的。那么身为皇帝的刘邦为什么对这一次的故乡之行这么重视呢？ 王立群：原因不外乎两点，第一是布衣出身，第二是衣锦还乡，就这两点。你再看刘邦的儿子，他的孙子，他的那些子孙们将来对故乡的感情，都没有刘邦深。因为他们从小是长在宫里边，而刘

我们举一个例子，《新唐书•礼乐志》记载了唐太宗李世民有一次还乡的故事，李世民大家可知道，李世民他可不是一个平民出身的人，他的父亲就是唐国公，可以说他是一个贵族出身的人，李世民出生地呢，是出生在武功郡的庆善宫，出生在一个宫殿里，在贞观六年的时候李世民曾经回过一次武功郡，《新唐书》有几句记载非常有意思，《新唐书》这样记载的，说李世民回到家乡以后呢，“晏群臣，赏赐闾里，同汉沛苑”，这话什么意思呢？说李世民回去以后召集群臣们喝酒，而且和那个武功郡的街坊邻居们普遍给了赏赐，他把这一次回乡的活动比作什么呢？“同汉沛苑”，相当于刘邦的高祖还乡。而且李世民还写了一首诗，叫《幸武功庆善宫》，皇帝到哪儿去叫“幸”，武功郡的庆善宫，这个诗中间有两句写得特别有意思，和刘邦的《大风歌》和高祖还乡关系非常密切，这两句诗是这样写的，“共乐还乡宴，欢比《大风歌》”，这个话的意思是什么意思呢？他说我这次回乡那个欢乐和高祖还乡，汉高祖刘邦的还乡是一样的，我写这首诗可以比得上《大风歌》，所以叫“欢比《大风歌》”。这里边就牵扯到李世民对《大风歌》的理解，李世民认为《大风歌》是一首欢歌，所以他才有一个“共乐还乡宴，欢比《大风歌》”，上一句有一个“乐”，下一句有一个“欢”，所以照李世民看来，《大风歌》就是一个胜利者的欢歌。 但是我读《史记》读《大风歌》我不这样认为，我认为《大风歌》是个胜利者的哀歌，不是一个胜利者的欢歌，大家听听那么三句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。是欢歌还是哀歌呢？我认为是哀歌。有三点理由， 第一，我们先看这次刘邦还乡是谁在欢，那我们先看文献记载，文献这样记载：“沛父兄诸母故人，日乐饮极欢，道旧故为笑乐”，这话的意思就是说呢，沛县的父老兄弟故人高兴得不得了，天天在喝，谁在乐啊？乡亲们在乐。