从襄公立国到秦国崛起，从称霸诸侯到横扫六合，从统一制度到沙丘之死，在系列节目《王立群读史记•秦始皇》中，王立群老师用了三十三集的篇幅，为我们展现了两千多年前秦国波澜壮阔的发展史，以及秦始皇横扫六合建立帝制的辉煌功绩。然而，尽管秦始皇自认为德兼三皇，功盖五帝，但上苍并没有因此而特别眷顾这位皇帝，在他五十岁时，就让他止步于人间。公元前210年，秦始皇开始了第五次大巡游。随他一起巡游的，有丞相李斯、中车府令赵高和他的小儿子胡亥。然而让秦始皇想不到的是，这次巡游成了他生命中的最后一次大巡游。当车队走到沙丘的时候，秦始皇突然暴病身亡。 秦始皇身边的三个重要人物：丞相李斯、中车府令赵高和幼子胡亥，在这一关键时刻，会上演什么样的一幕呢？俗话说：山中无老虎，猴子称霸王。秦始皇这只老虎死了，接下来就是猴子的天下了。那么，这个猴子会是谁呢？谁会最先跳出来呢？从今天开始，河南大学王立群教授继续带领我们走近大秦帝国末年那段风雨飘摇的历史，冷眼观察面对权利诱惑时，最本真的人性角逐。故事还是从秦始皇死后说起吧，敬请关注《王立群读史记•秦始皇》之《沙丘政变》。 秦始皇沙丘病故以后，出现了一件非常奇怪的事情。什么事情呢？是一个由秦始皇亲自口授，然后记录下来，加盖了秦始皇玺印，已经封好的诏书，没有发出来。这个诏书可不是一般的诏书，它是关系到秦帝国第一次最高权力交接的一个重要诏书。我们知道，封建帝国它的政权最危机的时候，其中有一个重要的事就是最高权力的交接。而秦始皇这个诏书呢，就是化解这场危机的一根定海神针。但是，这个诏书没有发出。那么，体现秦始皇个人遗愿的诏书为什么没有发出？这究竟是什么原因呢？在这大秦帝国命悬一线的关键时刻，各方势力又有哪些行动呢？《史记》中有两处记载了这一重大历史事件，《史记•秦始皇本纪》记载：“上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：与丧会咸阳而葬。书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”《史记•李斯列传》记载：“其年七月，始皇帝至沙丘，病甚。令赵高为书赐公子扶苏曰：以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知。”两篇传记的记载都是诏书写好但未授使者，秦始皇病故。只是在《秦始皇本纪》记载中，诏书已加盖了皇帝符玺。“未授使者”四个字可以有三种理解：一是秦始皇写好之后他自己没让立即发出；二是秦始皇因病情严重诏书写完之后已不能亲自安排发出；三是有人从中作梗使诏书未来得及即时发出。究竟哪一个是历史的真实呢？不好讲。《史记》的两篇传记都只写了“未授使者”四字，由于文献记述过于简单，我们今日已经不知道“未授使者”是什么原因造成的了。 我们逐一分析，先说第一点，秦始皇写好诏书之后他自己没让立即发出。有没有这种可能性呢？有。为什么有这种可能呢？估计有两点原因：一是心理准备不足；二是过度自负。从《秦始皇本纪》的记载来看，秦始皇一直孜孜不倦地追求自己的长生不老，对自己人生即将谢幕这一点始终没有足够的心理准备。而且，他刚刚接见了徐福，又给徐福调派了强弩手，秦始皇对找到长生不老的仙药还充满渴望，自己的人生怎么可能一下子就要结束呢？毕竟他才五十岁！他有死亡的预感，所以，他写了诏书。但是他还有长生的幻想，他并不想立即将写好的诏书发出去。到了病危之时他已经无力再去处理这件事，最终，诏书未得发出变成遗诏。如果事实如此，这就是秦始皇一生之中出现的一个最重大的政治失误。未及时发出诏书的第二个原因是秦始皇的自负，秦始皇生前威风八面，谁敢不从？这种局面使秦始皇自以为自己的话不可能不算数，即使自己死了诏书成为遗诏，又有谁敢篡改遗诏？秦始皇根本没有想到诏书一旦变成遗诏，一切皆有可能发生！秦始皇如果想到了这一点，他早就会下手防范了。再说秦始皇因病重写完诏书却来不及发出，有没有这种可能呢？也有。要说处理后事，秦始皇远不如汉武帝，汉武帝早年先立了太子，晚年又误杀了太子。去世前三天，他立了八岁的幼子刘弗陵为太子，并召霍光等五位顾命大臣在病榻前接受诏命，一切都安排妥当后汉武帝恨恨而去，但是最高权力的移交是相当成功。尽管汉昭帝刘弗陵尚有两位年长的哥哥，但是，汉武帝的周到安排使一切阴谋都无法得逞。汉武帝在最高权力移交一事上的个人意志得到了完全实现，一是他明确了太子的人选，二是他立了五位顾命大臣。这样，谁想更改汉武帝的意愿都不可能。这里我要特别提出“临死前三天”这一时间，因为这是汉武帝最终决定立幼子刘弗陵继位的时间。人生都有“临死前三天”，但是，绝大多数人把握不好临死前的这段时间。为什么呢？大家将来都可以实践，有几个人能准确判断自己即将离开人世这段令人眷恋又令人遗憾的时间？极少！正是因为对死亡时间的准确判断，汉武帝才痛下决心，断然决定立八岁的幼子为帝。其时，汉

[画外音] 两千多年过去了，没有人能弄清秦始皇诏书“未授使者”的真实原因了，只能怪秦始皇没有汉武帝那样的韬略。秦始皇太自信了，自信自己的权威在死后还能光茫万丈，自信虎老余威在，然而就在他一直高傲地仰视天空的时候，已经有人开始在他脚下挖坑了，那么这个人是谁呢？他又是如何挖坑的呢？ 赵高是首先发现这个问题的人。然而赵高是谁呢？他怎么能够代拟诏书，存放诏书，并在秦始皇身边任中车府令兼行符玺事的机要职务呢？司马迁在《史记》中没有为赵高列传，是司马迁鄙视这个人物，还是赵高不足以入列传？不得而知。但是从《秦始皇本纪》的《蒙恬列传》和《李斯列传》的记载中，却散见着赵高的生平行事，赵高卑污的一生还是比较清晰的。《蒙恬列传》中说：“赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑，世世卑贱。”赵高是赵国王室的远亲，究竟是什么样的远亲？因为什么原因，什么时候来的秦国？史书没有记载，已经无法准确得知。有人说他的祖上是作为人质来秦国，后来留在了秦国，但是，这仅仅是猜测而已。赵高的母亲是犯人，受过刑，地位低下。刑满获释之后便留在“隐官”干活（《史记•蒙恬列传》的原文是“隐宫”，但先秦史研究名家马非百认为“隐宫”是“隐官”之误）。赵高兄弟数人都出生在“隐官”。“隐官”就是一个安置刑满释放人员的作坊。赵高出生在这样一个地方，社会地位当然极低。但是赵高有一大优势，有两手绝活，一大优势是“强力”，即身强力壮，做事勤勤恳恳。两手绝活，一是精通法令，二是擅长书法。我们在《统一制度》一集中讲过，秦始皇用小篆统一全国文字之时，颁布了三种标准字书，其中一部就是赵高写的《爰历篇》，可见赵高有一笔好字，尤精小篆。赵高的另一绝活是精通法律，秦代自商鞅变法以来重视法律，焚书令中就有“以吏为师”之说。赵高的这一绝活在秦代极受重视，正是凭借着“一大优势、两手绝活，”又善于察言观色、逢迎献媚，因而很快就博得了秦始皇和胡亥的赏识和信任，被任用为中车府令，成为秦始皇身边的官员。中车府令官阶不高，但是管理秦始皇的“专列”，地位十分重要（高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫——《史记•李斯列传》）。赵高管皇帝车马，管调兵的符节和皇帝玉玺，是机要官员。但是，赵高只是近臣，并非重臣，不是高官。人皆有贪欲，赵高做了机要官员，当然希望继续“进步”做高官。然而，高官是跟出来的，赵高要做高官必须贴上一位公子，公子都是秦始皇的皇子啊！皇子的身份本身就是一种权力象征。秦始皇有二十多位皇子，选谁呢？而这个被选中的皇子必须同时满足三个条件：一是受喜爱，二是好忽悠，三是傍得上，三者缺一不可。长子扶苏倒是符合第一条，他深得秦始皇信任，信任比喜爱更高一个层次。但是扶苏已经成人，不好忽悠，再说扶苏远在边地，赵高也傍不上啊！胡亥则不同，胡亥是秦始皇儿子中排行第十八的小儿子，深得始皇喜爱。最主要的是胡亥没有扶苏成熟，赵高能够忽悠得了他。而且胡亥在宫中，赵高有机会傍这个政治“大款”。于是赵高利用自己的职务之便结交了胡亥，并教胡亥学习法律（私事公子胡亥，喻之决狱——《史记•李斯列传》）。傍“大款”，找靠山，历来是攫取权力的法宝之一。赵高很聪明，简直是无师自通，他深谙这个道理，并且很早就在胡亥身上下了大工夫，做了大量的功课。所以，一到秦始皇沙丘病故，赵高平日的工作就显现出成绩来了。秦始皇沙丘病故的巨大政治漏洞被赵高发现了，赵高立即想到，必须篡改这封遗诏！赵高为什么要钻这个政治漏洞？为什么一定要冒死篡改这封遗诏？篡改遗诏可不是改文章、改错别字那么简单，那是要灭族的重罪！世事沧桑，皆缘利害，人世间光怪陆离的万象其实都缘于“利害”二字。人要生存，都希望自己有一个好的生存环境，但是，获得好的生存环境有两种途径：一是正道，二是邪道。赵高的出身不好，他生于隐官，母亲是囚犯，这在当时是一件令人终生耻辱的事。但是，赵高靠“一大优势、两手绝活”当上了秦始皇身边的机要官员，这已经是获得荣华富贵了。不过，欲壑难填，人的贪念永无止境。赵高要篡改遗诏就是废掉秦始皇立皇长子扶苏的意愿，改立一个对自己有利的人当皇帝，这个人当然非胡亥莫属。为了实现这个想法，赵高早就在胡亥的身上下了很大工夫，胡亥如果做了皇帝，赵高将是最大的受益者。

胡亥能接受赵高篡改遗诏的想法吗？这取决于两点：一是胡亥是个什么样的人，二是胡亥能够从中得到什么。胡亥是个什么样的人呢？他是秦始皇非常喜爱的的小儿子。胡亥与赵高的私交甚笃，他的启蒙老师就是赵高。秦始皇在沙丘病故以后，第一个想到改变遗诏的人就是赵高。尽管赵高和胡亥两人平时私交不错，但在关键时刻篡改父皇遗诏，然后杀兄夺位，那么，胡亥能听赵高的吗？ [画外音] 俗话说“山中无老虎，猴子称大王”。在秦始皇这只老虎死了以后，赵高是第一个跳出来称霸的猴子，此人工于心计，狡黠奸猾，很早就为自己的未来做了安排，获得了秦始皇父子两代人的信任。在这一关键时刻，如果扶苏继位，自己的好日子很可能就要到头了。但如果是胡亥继位，情况就大不一样了。那么，赵高将怎样来说服胡亥呢？胡亥会同意吗？ 这我们要看赵高是怎样说服胡亥了。胡亥原先并没有篡改秦始皇遗诏自己当皇帝的意图。赵高要实现自己的阴谋，第一步就要过胡亥关。赵高是怎样说服胡亥的呢？我们就来三说胡亥。先是一说胡亥。赵高的阴谋是让胡亥当皇帝，这虽然对胡亥来讲是好事，但是胡亥听说后立即拒绝。胡亥为什么会拒绝呢？主要是儒家思想观念支配了行动。秦始皇要立皇长子扶苏，赵高不怀好意地问胡亥，你大哥要当皇帝了，你却没有一点封赏，你怎么办？这是引诱胡亥不满，然后步步为营。但是胡亥回答得很干脆：“明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者？”这等于说父皇的安排是天经地义之事，并无不妥。明君最了解他的臣下，明父最知晓他的儿子。父皇下世，不封诸子为王，这没什么可说的，言外之意是这本来就是应该的。胡亥的这一套说辞说明两点：一是他遵循了儒家的思想，一切按照君君臣臣、父父子子的规矩来办；二是胡亥原先并无弑兄篡位的想法。 二说胡亥。人对诱惑的抗拒是有限度的。赵高看出的这个巨大政治漏洞足以改变秦朝历史，实际上它最终也改变了中国历史。赵高怎么可能轻易放过这个大好时机呢？他扣下了秦始皇没有来得及发出的诏书，就是要决心废弃这个诏书，改变秦朝的历史。所以，赵高并没有因为胡亥的第一次反对而停止运作，而是继续对胡亥采取攻心战术：一是向他灌输天下可以改变的想法，二是让他明白为君与为臣的地位差别很大，这两点都有巨大的蛊惑力。知道秦始皇病故和召扶苏回京主持丧事的仅有三个关键人物：胡亥、赵高、李斯。既然秦始皇的诏书没有发出，这条诏命就可以改变，而且制造诏书所需的皇帝玉玺就在赵高手中。换句话说，只要赵高、胡亥、李斯联手，遗诏就完全可以改变。所以，赵高在两个方面大力忽悠胡亥：一是“方今天下之权，存亡在于子与高及丞相耳”，二是“臣人与臣于人，制人与制于人，岂可同日而道哉”。这等于明白无误地告诉胡亥，遗诏可以篡改，当皇帝和当臣子差别太大。人生的决定往往就在于片刻之间对利害的权衡。胡亥听了赵高这番话肯定会动心。但是，胡亥又拒绝了。这是什么原因呢？原因不外乎三点：一是“废兄而立弟，是不义也”；二是“不奉父诏而畏死，是不孝也”；三是“能薄而材谫，强因人之功，是不能也”。胡亥认为：“三者逆德，天下不服，身殆倾，危社稷，不血食。”意思是，篡改遗诏“天下不服”，不但自身危险，而且会危及国家社稷。这时胡亥的认识还是很清晰的，而这一清晰的认识并没能阻挡住权力的巨大诱惑，大秦帝国的前景也正是向着这个巨大的诱惑发展的。废兄立弟——不义；不奉父诏——不孝；能力不行——不能。胡亥讲的这三不——不义、不孝、不能，这都儒家的一套，再次体现出胡亥深受儒家思想的影响，也证明秦始皇“焚诗书、坑术士”并没有废除儒学。胡亥的拒绝没有让赵高退却，赵高仍然坚持不懈地劝说胡亥。为什么呢？因为胡亥的话并未说绝。胡亥当皇帝和当公子对于赵高来说事关重大，如果胡亥当了皇帝，赵高就可以一步步掌控胡亥，大秦帝国的江山就可以一步步变成赵高的江山。而如果是扶苏当了皇帝，不但赵高掌控不了朝纲，恐怕连现有的位置都保不住。扶苏对赵高至少没有多少好印象，中车府令兼行符玺事这两个机要官职肯定做不成了，更遑论掌握朝纲呢，做梦去吧！所以，这两位皇子谁当皇帝对赵高来说实在是太重要了，他不能坐以待毙，必须为自己的权益奋斗。什么叫话未说绝？因为胡亥仅仅是拒绝，并未警告赵高，再说此话必将禀告丞相加以严惩。这一点赵高心知肚明。所以，赵高两次碰壁之后并没有灰心。 于是，赵高第三次游说胡亥。游说一个人成败的关键在于击中对方的软肋。胡亥两次反对都有自己的理由，赵高要说服胡亥必须有针对性地破解胡亥的理由。赵高怎样破解胡亥的理由呢？赵高讲了几个历史故事：一是商汤杀其亡国之君夏桀，周武王杀暴君商纣王，天下人对这两件事并无异议，反而称赞商汤和周武王的所作所为符合道义。二是卫君弑其父，卫国却称赞卫君的盛德，连孔子评论此事时都不认为子弑其父为不孝（高曰：臣闻汤武弑其主，天下称义焉，不为不忠。卫君弑其父，而卫国