是孙中山吧？那就是国民党的理论。就说革命这个问题呀，在当时基本上就是一个共识，中国这个问题要想解决非有一场革命不可，这个在当时来讲是先进的中国人多数的共识，问题在什么地方呢？你要想革命，指导革命的理论在哪里，你总得讲点道理吧。这个理论在什么地方呢？我们现在国学很热，我们考虑我们的国学，我们的传统文化里头，革命的道理有没有，或者是够用不够用。 我的判断我说显然不够用的，我们有的同志说，我们这么长的历史，我们的农民起义也很多，怎么会没有这个理论呢？我说你们琢磨琢磨，我们中学可能就学了，农民起义的时候他的理论是什么，咱们的陈胜吴广起义的时候说了一句什么话，大家最熟悉了，王侯将相宁有种乎。说皇帝怎么就你做呢，我造反我把你推导了，是吧？我也能当皇帝，咱们皇帝轮流做。农民起义往往是这样的一种理论，那么这种理论能不能解决中国当时的问题呢？显然是不够的。就造成了那代人，确实在理论上探索的积极性是非常高，有没有一个什么理论帮我们的忙，能解决我们的问题，找来找去最后发现马克思主义是一个好东西，它把这个革命的道理说的很清楚，为什么要革命，怎么革命，你看来看去确实能够对上号，能够解决中国的问题。所以老一辈才对这个马克思主义感兴趣，实际上是这么一个过程。 但是有一个什么问题呢？那些书里面它没有讲中国的事儿，我们要解决中国的问题，但是那些书里面没有讲中国的事儿。所以毛主席讲的很实在，在那个书里面它没有中国的湖南，湖北，毛主席是湖南事，要讲到我们湖南的事儿，显然是没有的。当然其他的也没有讲，也没有讲中国的蒋介石，陈独秀，这都是当年的风云人物，讲了吗？也没讲。简单的一句话，这个书里面没有讲中国具体的事儿。 我们要解决中国具体的问题，那不讲中国具体的事儿，也没什么用，按说就没用了，把它扔了算了。毛主席说，别扔，有用。怎么有用呢？他说我读这些书只取了四个字，过去我这儿不打在这儿，我叫大家猜。你看毛主席老一辈，读马列的书一大堆的道理，最后就取了四个字。他会取什么字？有人就猜了，应该是实事求是吧，那不对，实事求是咱们的土特产，不是从那儿来的，我们历来就有。取了四个字，就是阶级斗争。这个东西我们的传统文化里头是没有的，而要解决当时中国的问题，这个确实需要这样的一个理论，这就是当时的情况。 这个实际上是什么呢？就是毛泽东思想的一个理论，就是毛泽东思想刚才说的那个主导原则，就是说你说毛主席得到这么一个结论以后，他的理论活动，他的实践活动都是围绕这个来展开的。我有的时间也问，可能有些人不一定能想的起来，我说毛泽东选集试卷，第一卷的的一篇文章是什么，大家能想的起来吗？中国社会各阶级分析。哎，你还能说出这个那你很了不起，开始我也觉得有是不是农民起义的报告，不是。后来就查一查，中国社会各阶级分析。 既然说要靠阶级斗争来解决中国的问题，那中国有没有阶级呢？中国的阶级状况是什么样子的呢？当时有一些人就说，中国没有阶级，只有阶层，只有分工不同，没有阶级。你说没有阶级当然就没法搞阶级斗争了，所以一旦具体化以后，这个问题就来了，就需要这个理论指导具体的来分析中国到底怎么回事，这个阶级斗争到底怎么搞，该不该搞。这个当时其实争论也是挺大的，那在实践当中，你看毛泽东就开辟了一条革命道路，建立起革命根据地，农村包围城市，然后在革命斗争当中就逐渐的形成了一整套的理论。这一整套理论，按照我的理解我叫做应有尽有，你说搞这套革命需要的东西，都提供了，慢慢的都完善起来了。 你比如说毛主席讲的三大法宝，记得三大法宝吗？武装斗争，党的领导，武装斗争，统一战线。比如说新民主主义论，我们要建立一个新民主，政府、军事，文化，方方面面怎么来做，做的很全面的。更不用说军事，那应该说那是毛泽东思想，毛泽东的长项，军事的力量非常强。还有哲学，毛泽东的世界论等等，这里头这一套理论是相当的越来越完备，就形成了一套理论。 那在这个理论的指导下，中国革命就成功了，我用一句话应该是不过分的，中国的革命就取得的辉煌的胜利。可以这么说吧？咱们现在含电视连续剧看的挺来劲的，一个一个的出来，故事多的很。确实是波澜壮阔，非常精彩的。总书记说了一句话，是怎么说的，惊天地兮泣鬼神，确实是了不起的这么一场革命斗争，最终是取得了胜利。 而且毛主席在这个过程当中，最终也成为英明领袖，我们大家对毛主席都非常的尊重，非常的了不起。这套理论它是解决问题的，毛泽东思想第一个阶段这么来中国化，那确实是来解决问题的，这个好像今天大家多数人还是认同的。那么既然中国化这么来解决问题就行了，好像确实解决了问题，是不是就这么就行了，我们就这么干下去就行了。今天大家都想到，还不能这样，我们要与时俱进，与时俱进是共识，但是怎么来与时俱进我们可以来考虑一下。 我琢磨半天，我觉得要说与

所以这样我们就重新考虑，如果说还要用马克思主义来指导的话，这个马克思主义应该是什么样的。就是中国化，在今天怎么化，是有这么一个问题。怎么来化呢？就说我们的注意力应该放到生产力上，就说马克思主义在今天我们到底应该关注什么，小平的结论就说要关注生产力。但是他这个结论应该是有充分根据的，一方面有他的理论根据，大家学过马克思主义理论都知道了，马克思唯物史观历来是把生产力看作是社会存在的基础，这才是最根本的问题。 另外一个从我们国家现在发展阶段来说，经过了革命，现在执政改建确实注意力应该放到生产力上。特别是经过挫折，进行比较以后，这一条就比较明确了，比较坚定了，我们一定要把注意力放在这个地方，一心一意的来进行经济建设，发展生产力，这个都是我们进入新世纪以后最重要，加以明确的这个概念。 我们琢磨琢磨，你看小平的理论实际上就是围绕对生产力的关注。初级阶段你为什么是初级阶段，因为你的生产力不够发达，从这个角度来判断的话，我们处于初级阶段。那我们一切问题都要重新考虑，怎么跟初级阶段相配套，这是要考虑的问题。然后你比如说一个中心，两个基本点，为什么以它为中心，不以阶级斗争为纲了呢？因为你的侧重点变了，我们要把注意力放到这儿来。 包括小平讲的三步走大的战略，诸如此类一系列的东西，应该说他都是围绕这个东西来谈的。我们如果比较一下的话，显然小平理论跟毛泽东思想这两个理论体系的主导原则，他关注的焦点是不一样的。一个是关注阶级斗争，怎么靠阶级斗争来解决当时中国迫切的问题。一个是把注意力放到生产力上，以这个为中心，为主导原则来考虑一系列的问题，就经历了这么一个过程。 下面“三个代表”我倒想说几句，但是“三个代表”大家都学了，是吧？好像不用说了，但是这一段“三个代表”这一段我搞教学还比较的多一点，跟大家的交流也比较多一点，也比较的关注。我发现这个问题其实还很需要我们值得关注一下的，“三个代表”作为中国特色社会主义理论体系重要的组成部分，它还是非常重要的。 但是我发现很多人好像有点不以为然，我不知道大家感觉到没有，我就说一个我遇到的一个最明确的一个不太以为然的一个事情。大家知道中央党校提倡解放思想，大家虽然很解放思想，有时候提的问题非常的尖锐，我们有的老师都觉得不太好回答。我记得刚学“三个代表”的时候，有一个学员就跟我提了一个问题，非常的尖锐。当时好像两个问题比较的关心，不知道大家注意到没有。一个问题是怎么指导思想越不说话越长，马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”越说越长，将来的领导人一个接一个都长，一直说下去怎么办。就觉得有点好像考虑到底怎么弄好，这个好多人都提出这个问题。 还就一个其实比这个更尖锐，有一个学生说，毛老师，党的指导思想能不能这么提，能不能把这几个东西并列。然后他的看法是什么呢？也挺有意思，马列主义不说了，我还是信它，人家是科学，我信。毛泽东思想怎么说呢，他的话也很有意思，那是打出来的，他说那是打出来的，你信不信，反正我信那是没有问题的。邓小平理论经过改革开放的考验，好像国内外大家还都比较的认同。“三个代表”才提出了一两年，两三年，因为当时学的时候还比较早，能当指导思想，能跟他们并列吗？反正是觉得一个问号，就觉得根本不够，这是他的一个考虑。 那么作为搞教学，我不能说你怎么这么想，还得怎么样，怎么还得讲道理，到底怎么理解比较好。提出问题就迫使我们去考虑，因为他问题提的比较的尖锐，我确实看了很多的材料，做出我自己的一个判断。回过头来我大概可以说一句话，我对“三个代表”的看法我还是相当看重的。 我认为“三个代表”提出的问题非常的重要，对于我们今天来说，这是我的一个基本的判断。为什么做出这样一个判断呢？这个跟我前面说的方法有关，就是对于一个理论体系我们怎么判断，就说这个体系对不对，重要不重要，它们的价值怎么样，我们怎么判断。刚才说了，关键看它的主导原则，有没有抓住，有没有反映当时的人文面貌，有没有反映当时主要的问题，这个才是关键，能不能解决问题，问题抓的准不准，能不能解决问题这才是关键。 那“三个代表”它解决了什么问题呢？当然你要从好多书本，文章说可能很系统，12345讲很多。我说我讲的就是两个问题，大家琢磨琢磨是不是这样的。两个非常现实又非常尖锐的问题，第一个问题是什么？就是共产党凭什么长期执政，你凭什么执政，你还想长期执政，你到底凭什么，这是一个问题。第二个问题什么问题呢？就是全球化，现在我们谁也回避不了，都要转入这个全球化的浪潮当中，那你凭什么来应对这个全球化的挑战。这两个问题呀，大家可以考虑一下，实际说应该说是江泽民当总书记的时候遇到的最大的问题。 如果从这个执政来说，我是这么一个说法，我说你给我说一个时间，我给你一个时间，跟你不