节目导视：不过历史上是不是真的上演过这样一场单刀赴会呢？ 我们来说陈寿版的单刀赴会，我们说的是《三国志.鲁素传》，《鲁素传》上记载怎么说呢？素住益阳，与羽相拒，素邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。素因数责羽，国家区区本以土地借卿家，卿家军败远来，无以资敌，今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命”，意思跟前面那个差不多，也是说关羽和鲁素在进行交流，但是人还是那些人，主角还是两个，鲁素和关羽，但是地点、情节完全不一样了。这个是什么意思呢？是说鲁素住在益阳和关羽“相拒”，隔江“相拒”。然后双方约好了是鲁素主动邀请关羽约好，双方共同约定一个指定的地点，我们来谈判，于是双方带着军马驻百步说，就是相距有一百步的距离，你在这边，我在这边，扎好阵势以后，两边的将军各自带着自己的佩刀走到中间来，然后两个主将才开始进行论战，讨论荆州的归属问题。结果还是鲁素极力指责关羽，关羽竟然无以回答。关羽回不出话来，因为他本来在这个理上，在这个事情上，关羽他没法回答，因为他不占理，而也就在这关键时候，底下有一个人，这个人在《三国演义》里边就成了周仓了。人家只是说“坐有一人说夫土地者，唯德所在耳，何常之有”，这个人是谁没有名字，他说的那番话解了关羽的窘迫之地，所以关羽厉声就呵斥他，然后提着刀就说，你懂什么，这是国家的事，不用说话。然后会谈是没有结果。既不是关羽跑大鲁素那儿去了，也不是鲁素跑到关羽那儿去了，而是双方共同约定那个地方，再进行政治外交的谈判，谈判的中心就是荆州到底应该归还谁。结果是因为鲁素数责关羽，多次指责关羽，而关羽竟无言回答。在这个关键时候，有一个人出来一搅，关羽趁机提着刀，说你赶快走，于是会谈就结束了。结果没有，会谈是没有结果的。这是陈寿的《三国志》版的单刀赴会。 我们再来看还有一个叫“东吴版”的单刀赴会，裴注，注了一本书，裴松之他引了一本书叫做《吴书》，这个《吴书》上面记载说什么呢？素，就是鲁素，欲与羽会语，这个话很拗口，就是鲁素想要跟关羽会谈，那些将军觉得，很不好预料前景，而且是告诉他不要去。鲁素怎么说呢？鲁素说“今日之事，宜相开譬，刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命，乃趋就羽”。鲁素想和关羽交谈就是谈判荆州的归属问题，手下的人说不要去，“议不可往”，就是不应该去，关公这个人很厉害，鲁素大义凛然地说，今天这个事我们必须要把它公开，让世人都知道，是因为刘备“负国”，刘备有负于我们。“是非未决”，是非必须要讨论清楚，他关羽敢干什么啊？所以“乃趋就羽”，他就去找关羽去了。而且多次指责关羽，关羽也没法回答。这个故事和我们熟悉的就完全相反了，罗贯中说是关羽不怕鲁素设鸿门宴，只身前往，而这个《吴书》里边说的是，鲁素不怕关羽只身前往。而陈寿又说的是不是你到那儿，也不是他到那儿，而是双方找了一个地方，三个记载，三种版本。

节目导视：三种不同的版本记载了不同的单刀赴会，甚至出现了完全相反的说法。那么其中究竟哪个是真哪个是假，哪个版本的单刀赴会更加接近于历史的真实呢？ 梅铮铮：哪一个更接近历史的真实？我们来说罗贯中他的这个《三国演义》成书于元末明初，在宋元时代关羽已经成为人们心目中的英雄和偶像，比罗贯中这个单刀赴会还要早的故事早就成型了，元代著名的剧作家关汉卿就有一个杂剧叫做《关大王独赴单刀会》，在这个戏里边，关羽还没有上场的时候有乔公、司马徽等人，借他们之口就大肆地渲染关公这个人斩颜良、诛文丑，千里独行，怎么怎么着什么什么英雄事迹，说这个人很不得了。而且是关公还没有上场的时候就唱了一支曲子，这个曲子是豪情万丈。这个曲子是这样写的，说“大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶，又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴，大夫心别，我觑这单刀赴会似赛村社”根本就不怕你，什么单刀会，什么鸿门宴，我看我今天这个单刀赴会，就像他们搞一些村里边的社戏那些，让我去看戏一样，所以我根本就不怕他。关汉卿笔下的关大王就是这么一个英雄豪气，为什么呢？我们想一想，到了元朝的中后期，民族矛盾、阶级矛盾都异常地激烈，而且关汉卿这个人是以汉人为正统的，因此在他的剧中，他笔下的人物都是他心中崇拜的大英雄和他心中的偶像人物他把自己对统治者的不满全部倾注在他的人物创作身上了。罗贯中又把它进行了一些发挥，而且把这种豪情发挥到了极致，为什么呢？我们前面曾经讲过，罗贯中也曾经参加过起义部队，因为“遭时多故”，因为仕途不顺，遭遇了很多磨难，所以就转而把自己的政治倾向作作了他的一部不朽的中国历史上第一部长篇小说《三国演义》，当然在这个《三国演义》里边，他倾注了自己的思想，倾注了自己的感情，那就是一个中心“尊刘贬曹”。分是与刘备和他们作对的统统都只能称为敌人或者说是反对者，或者是成为陪衬，这是崇拜关公文化的必然的结果。这是我们认为罗贯中版的单刀赴会带有明显的作者的倾向在里边，不客观。 那么我们来看，《吴书》里边记载的鲁素去找关羽的单打会，是不是又很客观了呢？同样不客观，为什么呢？《吴书》是东吴的官修史书，是奉统治者命令所作的一本史书，作者叫韦曜，东吴人，因为是奉命而作，显然他的政治倾向就更不能客观了。他跟罗贯中一样，罗贯中倾向于刘备，他的倾向肯定是东吴集团，所以都在维护本集团利益，都在为自己的人说话，都不客观，都不真实。于是罗贯中版的单刀赴会也好，东吴版的单刀会也好，他们的政治倾向非常明显，而且与事实不合，为什么呢？因为他记录的是一方到另一方去谈判，这种事情在当时几乎是不可能发生的，只有可能发生的是陈寿记录的那种事情，双方约好到一个地方，大家都认可，这是处于中间地带，你带着你的人马，我带着我的人马，把人马驻扎好了以后，两边的头面人物才进行对话，才进行谈判。曹操当年跟马超他们在潼关打仗的时候，也曾经这么干过，他为了离间韩遂和马超的关系，故意地说明天我们来进行谈判，双方都把兵马扎在了一箭之地，双方都驻扎军队以后，曹操出来了，对方主帅是韩遂，曹操因为要离间马超和韩遂的关系，所以跟韩遂两个讲话，只谈平生的一些交往，而不谈及军事，时而开怀大笑，时而窃窃私语，这马超很着急，又听不见两个人在说什么，一会儿看见曹操又在笑，他心里很着急，他本身想仗着自己的武艺高强想冲过去，把曹操抓过来，或者说当场把曹操杀了，他刚想动的时候，一看对方，曹操身后是谁呢？许褚，曹操的大将，所以马超也不敢动，双方的谈判也就这样结束了。显然这种情形在当时是大家认可的一种公众的政治讨论军事纷争，或者地盘的一种最佳的方式，所以不可能是一个跑到那儿去，你跑到我这儿来，我跑你那儿去，根本不可能。

节目导视：由此可见，历史的真实与《三国演义》的描写大相径庭，在罗贯中的笔下本来是东吴政权杰出人物的鲁素成了一个鼠目寸光、胆怯窝囊的人物，本来没有那么光彩照人的关羽，却被塑造成了单刀赴会、机智勇敢的英雄。可是人们为什么对这样的改动津津乐道。罗贯中版的《三国演义》，究竟有什么魅力呢？ 梅铮铮：我认为首先是我们的读者受了作者尊刘贬曹思想的影响，把与刘备作对的人都看成了对立面，本来在荆州的归属问题上刘备是不占理的，但是荆州他是借的，荆州的主帅又是关羽在那儿守着，关羽不可能出让这个土地给他的对手，所以就否认这个事实又否认不了，无法回避，怎么办呢？这个问题就变成了转化主题，因为在《三国演义》里边就转化了主题了，什么主题呢？他们本来是要讨论荆州的归属问题，结果大家都没有关注荆州的归属问题，而是关注什么呢？关注的是关云长如何从虎狼之口脱身。你看，它就把主题给转化了，他怎么脱身呢？所以是把一场政治外交的谈判变成了关公上演大智大勇的舞台，主题都变了。 第二，为什么喜欢罗贯中版的《三国演义》里边的单刀赴会呢？还在于这是英雄崇拜和关公崇拜的必然的结果。小说中的关云长，总是笼罩着一层个人英雄主义的光环，这是必然的。关公的行为特点就是单打独斗，温酒斩华雄，逞能，诸将都不敢去了，我去，“小将愿往，斩华雄之头献于帐下”，逞英雄，单打独斗，斩颜良、诛文丑，我要报答你，曹操不杀之恩，解白马之围，一下就冲过去了，我看了颜良是插着草标卖脑袋的人，这什么意思呢？我就是这个意思，我看他是一个卖首的人，把自己的脑袋都要卖掉了，我就要去斩，这匹夫之勇。斩颜良、诛文丑，千里走单骑，总是特立独行，关羽的特点特立独行，不需要其他的帮手，而且是出尽了风头，是人们心目中的偶像和英雄。而且这个英雄并非是一介武夫，是有勇无谋，他是有勇有谋的，他知道鲁素不怀好意，他做了紧急的备案，让关平事先就准备了船十艘，埋伏着五百名最善于水战的兵士在江边等候，一旦有信号，立马过江过来接应，你捉他没有智慧吗？当然有智慧。外面有接应，里边我又抓住了鲁素，我看你怎么办？而这个时候最精彩的就是关云长的大刀，起到了决定性的作用。这个时候运用得是妙不可言。当年许都的时候曹操要来送他，他不让他送，送他战袍，他刀挑战袍披在自己身上，我就是不下马，我用刀把它挑起来，曹操无计可施。这次鲁素是不想送他，他非让他送不可，你必须要送我，你是我手里边的人质，这是他的潜台词。所以一手提刀一手握住鲁素，那刀就在脑袋上晃，鲁素能不送吗？所以五关之将想挡关羽，挡也挡不住，在这里更是无人敢挡。 第三，文学创作的需要，因为文学创作总是塑造典型环境中的典型人物，而最常用的就是对比、反衬，在这个里边我们看到的两个主人公关羽和鲁素，关羽是明知山有虎，偏向虎山行，一身正气，而非常厉害、非常杰出人才的鲁素在这个时候给人以平庸、无能、笨得伤心，自作聪明，反而被关羽弄得瓜娃子一个，他本来人家是一个人才，结果成了瓜娃子了。我们读者从中获得了一种心理上的满足和愉悦，就 这样的，你看关羽多有智慧。因此在关公崇拜的风气影响下，很多没有的事都变成了关公身上的事了，比如说千里走单骑，温酒斩华雄，这些都是没有的事，都可以变成他忠义的行为，何况这一次双方还真的找了个地方，进行了谈判。只不过谈判的地点变了，而且谈判的人物系关羽到了东吴的营寨，成了深入虎穴的孤胆英雄。而东吴的杰出人才鲁素，成了关羽的反面对象。 我们就在这个成功的英雄关公的男人后面，看到了一个窝囊、倒霉的另一个男人，鲁素。你说鲁素冤不冤枉？当然冤枉。人家本来是去指责关羽的，现在成了反过来是关羽在指责他，当然我们话又说回来了，鲁素也不冤枉，我们因为有单刀赴会这个故事的千古流传，我们也就记住了这位忠厚的长者鲁素。好，关羽的其他的故事我们下一回再讲，谢谢！