节目导视：解码关公第七集，刮骨疗毒非华佗。 在我们已经讲过的关公传奇故事里边，我如果把它分个类的话，我们可以分为英勇杀敌型的，比如说温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关斩六将都是属于这个类型的。也有大智大勇型的，上一讲我们讲的“单刀赴会”，就是表现关羽的大智大勇。另外一也还有忠义千秋的，华容道义释曹操，这是流传千古的故事，非常的经典。 我们从讲过的这些传奇故事中，我们可以领悟到关公作为英雄的辉煌与卓绝的风采。他作为英雄也有虎落平阳的时候，曾经在下邳城被曹操围困在了土山上，当然作为一个英勇善战的将军他也会负伤。我们从演义故事中我们发现了，至少关公有三次负了箭伤，第一次是过五关的时候走到洛阳关，被洛阳太守韩福射箭，射中了关公的左臂。第二次是在樊城，跟庞德作战的时候，庞德突施冷箭，也射中了关公的左臂，记住我不厌其烦地指这个左臂，我是有用意的。还有一次是在攻打樊城期间，被曹仁下令，乱箭齐发，射中了关公的右臂。请注意，真正的历史上关公负伤是在左臂，而在这里他把他变成了右臂，这是疏忽吗？不是，这是有用意的，什么用意呢，我一会儿再讲。 从《三国演义》中，我们看到了关公一共负了三次（伤），而且都是箭伤，就这么奇怪，这个箭都射到他的臂上了，没射到其他的地方。而前两次负伤呢，对关公好像没什么影响，而唯有后一次，曹仁射箭，射中了关公的右臂，这箭镞是带毒的，由此引起了我们今天讲的“龙门阵”，今天我们的故事就是一个神医和一个大英雄之间的故事，“关云长刮骨疗毒”。 我们先看看文学作品里是怎么表述这段故事的，在小说中他这个情节安排在关羽攻打樊城期间，话说关公挟擒于禁，斩庞德，水淹七军之余威啊，浩浩荡荡率领他的大军就攻打到樊城下。曹仁一看关公也忒狂妄了一点，只有一个掩心甲护在这儿，而且身上都没穿什么衣服，斜袒着绿袍，人家很英雄。没有把曹仁放在眼里，于是曹仁急招五百名弓弩手，乱箭齐发直冲着关公就射下去了，等到关公急忙回马后撤的时候，右臂中箭，翻身落马，曹仁急忙指挥他的不会就冲出城来，想要去杀关公。幸好是关平截住了曹仁的部队，也才救回了关公。等到关羽回到营寨大家拔出箭镞以后才发现，右臂青肿，原来这箭镞上有毒，而且已经使伤臂有所感染了。这个怎么办呢？手臂受伤就不能指挥作战了，更不能亲自上阵杀敌了，关平着急了，不敢擅自作主张，就请来了其他的将士大家商量怎么办？对关公这个伤臂，我们应该怎么去处理它，大家一致讨论的决定是主帅负了伤，显然不能亲自临敌作战，只有撤到后方去，进行调理以后我们再继续的我们的攻打樊城的战役。大伙儿商量好了以后，这关平就带着众人来到了关公的帐内，向关公解释这个问题。关公很诧异，说你们进来干吗呢，前线正在打仗，你们进来干吗呢？关平带着大伙儿把意见说了，其他人就说，君侯你已经负伤了，恐临敌不便，冲突不便，就是临敌，如果跟敌人真的打起来了，这对你很不方便，实际上也是很委婉的说法，意思说你已经不能再战斗了。那么怎么办呢？我们只有撤回到我们的后方荆州去，进行调理，后面我们再进行其他的事。关公听了很不高兴，批评众人，我攻下樊城就这几天的事了，而且我拿下樊城，攻下樊城以后我会长驱直入，直到许都去，剿灭曹贼，恢复汉室。你们怎么可能因为我一点小小的负伤，就影响我的大事，乱我军心呢？众人一看，很显然关公态度明确，不愿意撤兵，但是事情又明摆着，他负伤了，不能指挥作战了，怎么办呢？没办法，只好四处去访求良医，忽然有一天从江东缓缓地划来一条小船，船上下来一人，径直冲着关平的帐内就进去了，关平一看此人方巾阔服，臂腕青囊，颇有仙风道骨的味道，而且来人自称我是沛国谯郡的华佗。方巾阔服，这就是当时的一种知识分子的打扮，但是臂腕青囊又是行医者的装束。所以关平一听此人是华佗，急忙就问他，莫非就是当年为东吴周泰治疗箭伤创伤的那位神医吗？华佗说，正是我。哎哟，关平一听高兴了，这是怎么回事呢，怎么周泰又出来了呢？原来啊，这个孙权的哥哥孙策当年跟严伯虎争夺江东的时候是大战严伯虎，不料有一天晚上山贼就是当地一些民族的叛乱分子，就勾结严伯虎偷袭宣城，周泰是东吴的一个大将军，为了掩护很年轻的年纪还很小的孙权突围就把孙权扶上了马上，自己徒步行走，结果冲出宣城以后就遇到了山贼的围攻。这个周泰是提刀开路，直至掩护孙权撤退。回到营寨以后身中十二枪伤，回到营寨的时候已经是金创肿胀，生命是危在旦夕。没办法医治了，一般的医生下不了手，军医一看就不行了，于是有人说这种伤病只有华佗能够医治，于是他们就找来了华佗，人家华佗果然是良医，进门一看，这个病以后一看就说“此易事耳”，很容易嘛，果然周泰在华佗的医疗，敷了药以后一个月左右便痊愈了，此事就传遍了天下。现在当年为周泰治病的神医，已然来到了关平面前，关平当然很高兴，急忙就请他一起我们到关公面前去给关公治病。

节目导视：华佗是三国时期的名医，他医德高尚，医术高明，往往能够妙手回春，起死回生。当时就是人们心目中的一位神医。接下来神医华佗将会如何展示他高超的医术，而名将关羽又会怎样来面对一个不寻常的医疗方案呢？ 梅铮铮：关公这两天因为受了箭伤疼痛难忍，但是面子还是挺住的，又怕乱了军心，怎么办呢？就只好招来马良跟他一起下棋来消遣时光，听说有良医进来，于是就说那就请进来吧。华佗进去以后，一阵的礼仪，什么赐座、上茶了，这套礼仪之后，华佗说请将军出示你的伤病，我看看你到底怎么样了。关公褪下了衣袍，把伤病露给华佗一看，华佗不愧是良医一看，此乃弩箭之伤，而且箭镞含有乌头之药，这乌头之药是什么药呢？乌头是一种植物的名称别名叫“五毒根”，而且在我国分布得很广，这种东西子根含有乌头碱，是一种剧毒，人不留意，稍微误食其中如果几毫克，就会致人于死命，如果中了这种箭伤，不及时的医治的话，他就会是中毒了以后肌肉不听使唤，而且流口水，拉肚子，很快因为机能衰竭，人就会致人死亡，所以这个乌头之药是非常地厉害，所以华佗说这个是中了乌头之药，而且毒已经入到骨头了，如果不及早地进行医治的话，此臂恐废矣，这是很委婉的说法，还没有说你的生命已经受到了威胁了，就说你这个伤臂可能就不保了。关公说那怎么治呢？华佗说我倒是有办法治，我害怕你害怕。关公一听是哈哈大笑我视死如归，有何惧哉，您说吧？这个华佗怎么说呢？怎么治呢？华佗说当于静处，在一个安静的地方，立一根柱子起来，柱子上面钉一根大环，然后把你的伤臂拴在那个环上，用被子把你头给你蒙起来，然后我用尖刀把创口割开，直至于骨头上，再把骨头上发炎的地方全部给它刮去，刮去了以后我再敷上药，然后再把创口缝好，这样才行。你看这是多么的一个细节的描绘。一个手续、一个手续，有条不紊，但是非常地可怕。我们想一想在没有任何麻醉手段的情况下，这种外科手术要是一般的人，早就吓得半死了，可是关公一听说，此事很容易嘛，何需环柱啊，哪里用得着弄什么柱子、弄什么大环啊，马上就来吧。于是关公设宴款待了华佗，自己饮酒数杯，这个就是关公自己也壮壮胆，因为毕竟是那么疼的事，所以喝完酒以后，一面下棋，一面伸出伤臂说，动手吧。这华佗是取尖刀在手，让一个士兵拿一个盆子，你在下边接着，如果血流下来你就给我接住，然后就说君侯勿惊啊，我可是要动手了。关公说，你这些东西只能是吓那些凡夫俗子，我岂比世间俗子惧痛者，我怎么会怕痛呢，你就来吧？这华佗割开皮肉以后，果然是骨头上已经被箭毒，已经感染面积很大了，所以华佗在那儿骨头上刮的时候是嘶嘶有声啊，帐上帐下见者，皆掩面失色不敢看，很快就血流盈盆。而关公呢谈笑自若，还在跟马良下棋。等到敷完药，缝好窗口以后，关公对众人说，此臂伸舒自如，先生真神医也。华佗也擦了一把汗说，某为医一生，未尝见此，君侯真天神也。我当了一辈子医生了，从来没有跟别人实行过这种手术，将军您真是天神啊。 这个故事有两个主角，一个是关公，一个是华佗，是缺一不可。

节目导视：小说《三国演义》根据历史上关羽刮骨治伤的故事进行了丰富的文学加工，渲染了关羽伤情的严重程度，而让名医华佗出场，为名将关羽疗伤。因此创造了传颂千古的经典故事“关云长刮骨疗毒”，那么在历史上华佗究竟有没有可能来到关羽的军营中呢？ 梅铮铮：华佗和关公虽然生活在一个时代，但是二人之间几乎是无缘见面，他们可能没见过面，为什么呢？因为关公是一个武将，常年四处征战是居无定所，而华佗呢也是为别人四处游医的这么一个人，而且 后来几乎成了曹操的私人医生，行动是很不方便的。曹操怎么可能放他去到四处去游医，再跑到别人那边去为别人治病呢？所以他几乎是不可能的。而且史书上记载关羽负伤我们前面说了，他的大致时间是在建安十九年到二十四年之间，而华佗被曹操杀害是在建安十三年。也就是说早在关羽负伤的前十年前之间，华佗已经死了。一个死去的人，怎么可能来为再回过来为关公治病呢，这是决然不可能的。因此那位医生很可惜我们至今不知道他的姓名，不过我们现在找了一个替换者那就是华佗， 为什么要把华佗说成是那个医生呢，这里边有什么意义吗？有意义。 第一我认为书上因为它的主要描写的对象，它的吹捧的应用是关羽，所以第一个目的是渲染关公的伤情，说如果不经治疗后果很严重。史书上记载关羽负伤这是事实，而且伤好了以后留下了后遗症，这也是事实，而且是被医生刮骨去毒，这也是事实。可是《三国演义》呢就进行了大肆的渲染，首先是在时间上推后了，推倒的在攻打樊城期间受的伤。第二把这个射箭者就描写成了曹仁坏人，所以他射的这个毒箭，而且最关键的是要把他的左臂负伤换成是右臂，这个换有意义在哪儿呢？我们大家知道通常人啊，主要的活动都是靠右手的，不论你写字、打电脑，你做工，主要是右手，除非是左撇子，“左瓜瓜”是吧，我们右手是主要的活动的手臂。那么如果左臂受伤，你看韩福射了他左臂，射了他一箭，他照样把韩福杀了，庞德射中了他的左臂，他一样水淹七军斩了庞德，但是右臂就不同了，为什么呢？因为关公是武功超群的人物啊，在《三国演义》中他几乎被描写成了攻无不克，战无不胜的这么一个天神一般的人，他为什么在攻打樊城的时候久攻不下呢，哦，不是说人家老而无能，是人家手臂受伤了嘛，这就为他后来兵败麦城找了一个最好的借口。你看《三国演义》有一回中专门写到，七十六回就描写说徐晃因为曹操派他来增援曹仁的时候，就和关羽大战了一场，徐晃是挥舞大斧，直取关公，关公是大怒，也挥着大刀就迎了上去，二人战了八十余合，关公虽然武义绝伦，终是右臂少力，书是这么写的，而且关平害怕关公有失，害怕他失误，所以急忙鸣金就撤军了。其他的人物不好说，恰恰我们可以说的这个徐晃，我们还记得我们在说关云长解白马之围的时候，就是这个徐晃，他曾经和袁绍的两个大将军，一个是颜良，一个是文丑，各战了几个回合就大败了。而关於斩颜良，除文丑，几个回合之间就把颜良、文丑给杀了。我们等量一下吧，徐晃是败给了颜良文丑，几个回合就打败了，而关公斩颜良，除文丑也是几个回合，显然徐晃和关公之间的武艺那不在一个档次上，为什么现在徐晃就可以和关公大战八十个回合呢？哦，关公老了，那你徐晃也要长啊，你徐晃未必就不老吗？为什么呢？还是这句话，人家右臂受伤了，刚刚施行了刮骨去毒的手术，还正在恢复中，当然杀不过你了。所以渲染关公的伤臂这个伤痛是为了给关公寻找一个退路，攻城不下，打不过徐晃是因为人家有负伤在先，这就是个问题了。既然受伤了，谁来治呢，怎么治呢，这就是个问题了，所以有第二个问题。 为什么要选择华佗呢？那就是用神医来衬托，古今乃名将中第一奇人关公，突出关公的大无畏的精神。关公受伤牵动着每个读者的心，每个人都在想，关公负伤这仗还怎么打呢，读者的心情是随着情节的起伏，而揪在一起的，而这个时候突然华佗又主动前来为关公治病，大家松了一口气，华佗是神医啊，我们也知道中华医术博大精深，早在一千多年以前我们国家就发明了全身麻醉的一种药叫做麻沸散，可以施行外科手术，而这个发明者正是华佗。是华佗发明的，而且身价华佗还通晓养性之术，后来比如现在的一些气功啊，五禽戏啊，都是华佗发明的。所以这是真真实实的一个神医。当然我们都希望，华佗能够给关公一个好的治疗方案，把他的病给他治好，但是呢华佗并没有用麻沸散给关公进行麻醉以后才施行手术，他为什么不用呢？不是华佗忘了带，是这个小说的作者他不让他用。为什么不让他用呢？大家想一想，如果华佗一来拿出一大包麻沸散，你把它熬了，关先生你把它喝下去，关云长喝下去以后神志不清了，什么都不知道了，不要说华佗，谁都可以去动手术了，那有什么刺激呢？毫无知觉，毫无神奇之感，更无精彩之处。这样描写既对华佗是一个不恭敬，最要紧的这不利于塑造关公的神勇，关公人家历史上真的是没有用麻沸散人家就施行了手术的，既然是事实，那华佗就不准用，作者就不让你华佗用，就是要让