第二个特点就是宗教底力量在上升，在动荡中，基地组织和其他的极端势力趁机而入。比如说也门，大家看到过一些报道，也门的极端组织甚至在也门组织建立什么伊斯兰教酋长国。那么这个宗教力量分这种极端，也有一种温和的。像温和的宗教力量现在有掌握了一定国教。比如大家知道托尼斯，今年年初举行选举，温和的伊斯兰教政党在议会选举中获胜，那么埃及也是有伊斯兰背景的政党也获胜了。那么宗教的力量在这个动荡中，就脱颖而出。第三个特点就是君主制的国家，刚才我列举的有一些国家，在这个地区有一个海湾合作委员会，原先是六个国家，哪六个国家呢？都是产油国。沙特阿拉伯、卡特尔、阿曼、巴林、科威特。除了巴林不是产油国，其他都是基本都是产油国，很富的。他们过去成立了合作委员会，而且和美国的关系很铁。而现在约旦和摩洛哥也加入了，约旦和摩洛哥都是君主制国家。现在君主国家在面临动荡中。 那么我这三个特点就想主要给大家介绍一下第二力量，就是宗教力量上升。这个地区，大家都知道三大重要宗教发源地，犹太教、基督教、伊斯兰教。都是争夺胜权。犹太教大约在2500年前正式出现，然后到2000年时候出现基督教，公元纪年就是从耶稣的出生年开始算起，就是说犹太教最早，500年以后出现了基督教，再过500多年出现了伊斯兰教，伊斯兰教到了公元六十几年，这个地方有三个大的宗教。那么这个地区到了我说的第一次世界大战以后，这个地区所面临的形势和我们国家在满清末年面临的形势差不多，就是西方列强的入侵，封建王朝的腐朽，人民的生活非常的贫穷，仁人志士也都在探索这种救国的道路。像我们国家，大家比较清楚，林则徐禁烟，虎门硝烟，后来的洋务运动，后来的戊戌变法，辛亥革命，国共两党都是在寻求一种救国的道路。当然共产党是十月革命一声炮响来。我们是借用了马列主义这种意识形态解决中国的问题。 那么这个地区，它这些精英也在探索救国道路。在救国探索中出现两大思考，这两大思潮一个是世俗的。一个是宗教的。世俗的救国思潮主要一个是凯穆尔主义，还有一个叫泛阿拉伯主义。那么宗教的救国思潮主要就是伊斯兰教。那么凯穆尔是土耳其出现的。土耳其在一次世界大战结束以后，他是战败国，这个列强要瓜分它，强迫他签很多不平等的条约。凯穆尔当时有一个军官比较年轻，30多岁左右。他就领导军队进行反抗，因为当时土耳其从奥斯曼帝国就缩小到土耳其现在这个境内，那么它就在这个境内进行抵抗。废除了和西方列强一些不平等的条约，所以它被称之为现代土耳其之父。所以大家去当今土耳其的首都，以前的土耳其的首都在意伊斯坦布尔参观的时候，有一个老王宫，凯穆尔当时办公的地方有一个钟就是定在他去世的时间。凯穆尔这个人非常了不得，很有远见。他从政之后，他制定了一个土耳其宪法，他也提出了一系列主张，有人就叫他六箭头主义。其中一个最主要的箭头就是政教分离。就是人类进现代以后，那种中世纪的那种宗教合一的神权这种整体已经逐步抛到了历史的垃圾堆，但是在中东地区，宗教的力量是很大的。所以凯穆尔对此是很清楚的，所以他制定一个宪法，最主要的土耳其必须宗教分离国家，你宗教不能可以干预政治，如果干预的话，军队有权利进行干预。所以大家看到现在土耳其的历史上军人邦的力量是很大的，也搞过政变。我记得在96年、97年时候，土耳其当时总理叫艾尔拉康（音），他是伊斯兰选取上台的。上台以后他比较狂，说我在这个国家，土耳其迟早要实行伊斯兰教法。军队就抓住你这个话是违宪了，违背当时凯穆尔制定的宪法了。你必须下台，你不仅下台，这个党国也必须散，没有办法就下台了。但是他们这些人又组织新的政党。所以凯穆尔这个主张政教分离，而且大家去土耳其可以看到，土耳其的报纸就是一个拼音文字，我看到土耳其报以后，我就想，我们解放期也是也搞汉字改革，简体字，我们搞简体字改革当时面临的阻力比较大。搞文字搞文革的人觉得不能把老祖宗的东西东西丢掉。就是简化了以后，还有人说这个字简化了不漂亮等等，很多意见。土耳其字跟阿拉伯差不多，把它完全废除，保留音，就是用拼音。所以土耳其的文字改革是很彻底的。所以凯穆尔主义情况就是这样。 那么泛阿拉伯主义，我多介绍一下。泛阿拉伯出现是1931年， 泛阿拉伯主义的主张就是把所有的阿拉伯国家团结起来，联合成一个国家，推翻封建王朝，赶走外国入侵力量，建立一个富强的政教分离的国家，这是他的一个基本主张，他的实践者就是埃及纳赛尔，是泛阿拉伯最主要的实践者。在1952年，他34岁时候，他做了一个军官，发生政变推翻了当时的封建王朝。那么实际上卡扎非也是泛阿拉伯也是这个实践者，包括巴塞尔的父亲叫哇塞得主（音）也是泛阿拉伯实践者，包括萨达姆这些人都是。所以叙利亚在1958年和埃及曾经合并，合并三年，然后因为各有各的利益，就分开了。那么卡扎非掌权以后，卡扎非这个人是很崇拜纳赛尔，他要求把利比亚并到埃及，那个是

那么上面我说的凯穆尔主义、泛阿拉伯主义都是世俗探索救国的一种思潮，当然也有实践。宗教里的救国思潮是怎么样的？就是伊斯兰教教主。伊斯兰教正式出现是1928年，泛阿拉伯主义是1931年，比它早三年的时间。那么在1928年的时候，在埃及出现了一个叫穆斯林情结会（音）正式成立就是在1928年，就意味着伊斯兰教正式成立，它以什么主张呢？一个它也主张推翻西方政变，就是驱除外部的青年者，但是建成什么样的政治，和世俗的救国思潮不一样的。它要建立政教合一的伊斯兰教国家。那么大家可能会想这个伊斯兰教主义怎么样治理国家？因为是政教合一，用宗教人士来统治这个国家，另外他有一个伊斯兰法管制这个社会。什么叫伊斯兰法？伊斯兰法是一个处于古代法。有一个最具基本的原则，就是以牙还牙。惩罚对象不一样，比如小偷剁手，你不是用手偷东西吗？我就剁你的手。当然它也有很多野蛮的，比如说妇女通奸，都是用乱石砸死，这个都是伊斯兰法的规定。那么我在伊朗的时候碰到一个案件。伊朗有一个出租车司机，在不同的时间奸杀了女乘客，把一个人拉到荒郊野外以后，强奸以后，然后杀死，埋了或者杀掉。第9个案子被破了，我当时看伊朗的报纸，当然肯定是高绞刑。后来我仔细看那个报道，绞刑很有意思，就是绞9次。就是9条人命就是绞9次。我们想那个肯定是非常专业的，就是让你痛苦到了最大的极限，还有一口气就把你放下用冷水浇醒，我估计大概是这么一套程序。绝对不会让你8次就便宜让你死了，不会的。 当然还有对做着装部分严格，妇女在公共场所必须是戴头巾穿袍子，非常保守还有面纱。我去伊朗的时候，伊朗就是一个政教合一的国家，所有的妇女都是这样。1979年伊朗的伊斯兰教成立之后，革命政权就要求，因为在这之前伊朗妇女是很自由的，不戴头巾方袍，很西化的。发布命令要求所有的女性在公共场合必须戴头巾，穿袍子，所以妇女就上街示威抗议这个法令，革命政权就去劝说，劝说无效，就把几个领头的妇女绞死了，没有办法，都穿上。但是一般在伊朗了沸蓝这种大城市一般来说，就是穿一个风衣，只要颜色不要太艳就可以了，在农村就是整个是黑色的。头巾戴的也可以稍微有一点花色，但是关键是头发、刘海必须是盖的。这是他的一些特征。 那么在以色列建国，伊斯兰教主张进行圣战收复失地，他的战争队伍是很强的。比如伊斯兰教主义在个地区有哪些？我刚才提出了穆斯林迎接会（音），还有珍贵党（音），还有像巴勒斯坦哈马斯、是世俗抵抗力，而哈马斯是宗教的抵抗力。当然基地组织，就是本拉登给你基地组织，它也是属于原教会比较极端的。实际上伊斯兰教是属于反对自杀行为，但是也反对杀害贫民，但是伊斯兰教极端主义是违反这个原则。包括像基地组织，比如你袭击世贸大楼，杀的都是无辜平民，这个与伊斯兰教教会是不符合的。那么我刚才讲穆斯林迎接会（音）从1928年成立以后，最初它和世俗的救国的这种运动，比如它和纳赛尔它们是合作的，共同推翻封建王朝驱除西方势力的时候，他们是合作的。而且在合作中，战斗中都是很英勇奋战的，但是推翻的封建王朝以后，世俗的力量和宗教力量已经分道扬镳了，因为治国理念不同。那么伊朗已经是建立了一个政教合一的国家，那么实际上阿富汗，在普什图语，在普什图语中，意思就是宗教学生。因为在伊斯兰教有很多是医学院，这个是最主要的专业，攻读这个专业学生很多。我在伊朗包括我们西北地区很多的回民一些青年，到伊朗去以后留学，留学很多专业就申请。就是在1993到1994年的时候，大家知道那个苏联占领阿特曼，西方支持的抗苏游击队伍包括本拉登都带过，抵抗苏联的。等苏联撤军以后，这些抵抗的游击队就蜕变为军阀，有一点像我们北伐战争中国的军阀之间现象。这儿军阀就是鱼肉百姓，无恶不作。据说有一天，有一小伙军阀部队进入一个村庄祸害百姓。卡丽恩的一个领导奥马尔是独眼，一只眼，那只眼在抵抗苏联入侵时候被打下来，他就代表一批这种宗教学生，把军阀赶走，然后很大壮大起来。当有巴基斯坦支持，一年多就控制阿富汗90%以上的领导，但是他掌权以后，执行严格的伊斯兰法，他这个严格程度远远超过了伊朗。