从宗教方面来讲，你必须承认世俗的现状，就是政教分离的原则。因为这是当代潮流，你再回到中世纪政权统治，就是整个地区百姓很多由于获得独立之后，他们也发展了现代化的教育。很多人都是上过大学的，怎么会接受那种落后的主义吗？不会。所以尽管能在选举中获胜，但是获胜以后你必须要遵循承认政教分离。在这种前提下参加选举，参加执政。从世俗的力量来讲，我们应该承认，宗教力量如果它在谁那儿获胜的，应该是执政。而不是选举无效甚至选举非法，这个整个对立起来。当然这是一个原则，就是这个模式必须从机制上防止权利集中在少数人或者家族们手中。

我看伊朗的政权，伊朗的革命之后，霍梅尼当时在把内每（音）时期，把他驱除出境，后来就在巴黎流亡。流亡很多年，革命之后再回来。所以他一直在思考这个问题，就是伊朗未来模式应该是怎么样？伊朗其实在中国中东地区，大部分国家没有几个，霍梅尼设置这个模式，他既要保证宗教力量对世俗政治控制，现在宗教力量是霍梅尼，拥有至高无上权利，三军司令是领袖任命而不是总统。另外议会也是，但是还有一个宪法监护委员会，立志于向西方上校。这个宪法监护人有一半必须是宗教，确保宗教能控制。然后搞一个专家委员会，有知名人士还有宗教人士，主要是宗教人士组成的。监督霍梅尼，如果你的行为有不端，我这个专家委员会就可以罢免你。它有司法总监是由领袖知直接任命，霍梅尼本身非常的廉洁，他住的房子非常的小非常的简陋。一直到去世，他在伊朗威信很高。我想说霍梅尼也向怎么样从经济上帮助这个权利过于集中，相互制约。也是借鉴西方的三权分立的做法。 而且这个模式根除恐怖主义，我觉得恐怖主义对于伊斯兰国家人民利益不利于，毁坏了伊斯兰教的现象。所以我说本拉登在被击毙前，也在反思。我觉得世俗的力量对伊斯兰教有所去除，伊斯兰教有极端有温和，我觉得应该打击极端的，团结温和，达成妥协。这个模式可以参加土耳其的模式。凯穆尔开了一个好头搞一个政教分离，但是伊斯兰教势力反弹，但是凯穆尔主力这么多年的实践，毕竟是奠定了很强的基础，所以现在土耳其的执政虽然是伊斯兰教的政党，但是像这种世俗的宪法可能还要做妥协，要承认政教分离。所以土耳其现在在中东地区伊斯兰国家中算是做得不好的。我觉得整个阿拉伯国家可以参照这个模式来确定他们今后的发展道路。 那么，现在阿拉伯世界还处在剧烈的动荡当中，伊朗还不是阿拉伯，但是我刚才说伊朗是波斯帝国，他是波斯民族不是阿拉伯民族。也就是当年伊斯兰教成立以后，末罕默德向外扩张过程中，形象的讲是一手拿着剑一手拿着柯蓝经（音），征服周边的地区。你皈依了我的伊斯兰教，可以免你人头税。在古代人头税也一个不小的税。那老百姓肯定想改一个宗教，也是无所谓。改信了伊斯兰教，而且还接受了阿拉伯语。现在为什么要22个阿拉伯语？所有阿拉伯国家都是讲阿拉伯语，但是伊斯兰教传到伊兰，首先伊兰的百姓接受的宗教，但是不接受他的语言，保证自己波斯语言。现在的地区的动荡主要集中在阿拉伯地区，现在动荡各种力量还在激烈的博弈。旧的秩序被打破，但是新的秩序没有建立起来。我说它对第三条道路的选择，就是对适合他地区发展的道路，既不是那种军事独裁的政治，也不是西方的民主，个任务还是很重的。我觉得大家知道阿拉伯这个地区对世界能源作出很大的贡献，这个地区的民族还是很有智慧，我觉得他们会找到适合他们发展的道路。 我今天讲了宗教的东西比较多，宗教和世俗到底是一种什么样关系呢？比如我们国家文革的时候，你们都没有听过。文革时候我们破旧立新，那个时候都是腐朽的、落后、封建的东西，清真寺也毁了，文革结束以后又赶紧恢复。那么在恢复的过程中，我觉得从一个极端走到另一个阶段。在西藏，当时那些喇叭，都是很狂，得寸进尺。很多喇叭看我们宗教政策这么温和这么让步，他很多那种藏族分裂分子有的并不是宗教人士，就是装扮人喇叭，配上衣服住在寺院就是喇叭，他白天待在寺庙，晚上就是出来干坏事，这种很多。 大家也知道法轮功，当年是合法的。为什么宣传它非法呢？最后要在中南海静坐。就是说宗教的力量对事实的政治力量干预过分，就会产生副作用，就是宗教合一。没有达到宗教合一以后，对世俗的秩序造成很大的冲击。那么应该是一种什么关系？我用一个词语就是井水不犯河水，应该是这么一个关系。如果世俗的力量对宗教是有干预过火，也不对。也会产生负面影响。当然宗教对于世俗的政治过于干扰，也会产生负面的影响。双方应该各司其职，你宗教是做什么的？服务人的心理，像基督教现在所做的。人出生了以后洗礼，在成长过程中，要去教堂做各种活动，甚至有的是忏悔，像天主教忏悔都是很严格。去世以后，也有礼，甚至西方的婚礼都在教堂举行，主要是一种社会性观点，这是它的理念。那么当世俗政治管理国家、治理国家，包括国家主权、领土安全、都是世俗政治的任务，如果双方各司其职，就相安无事，能够和谐相处下去。但是如果无论哪一方逾越的界限，他们就会出问题。简单介绍一下宗教与世俗的关系。

我想介绍的情况主要是这些。下面是不是我想请大家有什么问题尽管提。 学生：刚才听您讲述了中东国家因为各种原因导致他们国家动荡不安一直到现在，想问现在，中国在对待中东外交政策上，因为针对它的一些特点，相对于其他地区来说，它有什么独特的政策上的一些特点？这是第一个问题。第二个问题最近中国和菲律宾黄岩岛问题，也是引起的各方关注。我们可以看出中国和周边许多国家在陆地和海洋上有很多的纠纷，我想请问一下，国家解决领土问题的出路在哪儿？ 老师：挺好的问题，第一问题，中国对待中东地区的政策，当然对其他地区政策有相同的，我们不干预内政，这个是最最重要的。中东地区有它的特殊性，它的特殊性在哪里？就是它的宗教，就是伊斯兰教。我们对待中东在这个方面，特别小心谨慎。但是同时我们也有防范，为什么呢？比如说伊朗总统访华，他要求去我们西部，据说有一年他见了人就要给美元，给百姓一人一百美元，因为西部也是很穷。他这么做对我们是有负面影响的。都是同一个宗教，那么他每年还在我们这儿招留学生。从两国关系，文化交流我们也不能说不同意。但是你也不能说一点不防范，这一点对我们公民教育有一些防范措施，这个就是我们对这个地区做出一个最主要表现。另外一个就是对待巴以冲突问题上，我们是站在阿拉伯国家立场上，就是应该以色列退还战争土地。但是我们同时和以色列发展同样的关系，因为以色列这个国家很小，它的经济科技水平都是很强。但是我觉得我们在对待中东地区，我们比美国人要高明天多。用一句话来讲，美国国务议员被这些利益集团做工作，在国会中通过什么然后向着，美国最大的集团就是犹太人集团，为什么？因为犹太人掌握着美国人经济命脉、金融命脉。比如索罗斯、巴非特这些人基本都是犹太人。还有前世界银行行长也是犹太人。所以犹太院的集团势力非常强大，就把美国的中东政策绑架了。所以奥巴马想解决也解决不了。但是奥巴马想解决巴以冲突，奥巴马说我只是说在这个基础上。所以美国支持以色列这个任务就变不了，所以整个地区就是以美国为敌，我们不这么做，这是我回答你第一个问题。 第二个问题就是我们周边领土的争端。最近闹的最严重就是黄岩岛。还有钓鱼岛。这个钓鱼岛和黄岩岛有区别。这个岛现在是被日本控制的，钓鱼岛过去是属于台湾，二战结束后，当时美国人还想让蒋介石把钓鱼岛包括甚至当时的冲绳，这个冲绳就是当时琉球。把这个都归还中国，蒋介石顾着打内战，就是没有答应。后来形势发生变化了，蒋介石也退出大陆的，当时美国占领冲绳，最后美国把冲绳归还日本的时候，连钓鱼岛一起给了日本。但是美国人只承认你日本对钓鱼岛只是管辖权，主权没有权利。所以这个问题我觉得今后是可以解决的。怎么样解决呢？我的想法是这样的。只要等我们的国立，中国现在在世界是经济大国，人均很好，当然人口众多也是一个实力。我想哪一天中国远远超过美国，我们的经济实力是四五个美国经济实力，中国成为老大的时候，那个时候解决钓鱼岛问题比较容易。我上次看到一个报道，因为日本人口在下降，按照他现在下降到3011年就剩最后一个婴儿，我不知道你们看到这个报道没有？就是他的人口下降，越是发达国家人口越下降。 那么南海问题，过去国民政府画了9段线，但是很多岛屿并没有实际去控制，因为都是按你谁先占领就是谁的。