节目导视：奇甲决策学以《易经》为理论基础，融汇百家之精华，而成为一门全新的管理学派。许烁老师自己的一副对联，是对这一学派的最好注解。 许烁：上联是修琴棋书画茶明心见性，下联是习易道禅儒治国安邦，横批或许是我们每一个中国人的理想，叫内圣外王。 节目导视：为百家之常而自成一派，本期《前沿讲座》让我们继续跟随许烁老师，了解奇甲决策学的理论源泉。 许烁，知名企业管理咨询师，《周易》咨询师，国学应用专家，国内首部管理顺序学专著《奇甲决策学》作者。许烁老师集其传统文化精髓，以被誉为群经之首，百经之源的《易经》作为基础，以道禅儒医墨兵法、琴棋书画诗酒茶作为重要元素，通过一组神秘的数字0、1、2、3、5、8、13，将中华文明的智慧与禅，贯穿到现代企业经营管理之中，开创了风格独具、自成一派的奇甲决策学，为企业精确制定战略决策提供崭新思路。 许烁：接下来我们继续我们的话题，接下来是禅学，禅学更不是说不清道不明的一门学问，很多人说禅，但是都没有人能够把禅说清楚，甚至佛祖。佛祖释迦牟尼他想传衣钵给他的弟子，于是他拿了一朵花，召众位弟子开会，但是一言不发。众位弟子就面面相觑，说师父今天怎么了，也不开经说法，什么都不说什么意思。其中有一个弟子叫迦叶，他看到师父拿着那朵花，会心一笑，就是这样一笑，他与师父之间架起了“心有灵犀”的桥梁，师父也回敬以会心一笑，把衣钵传给了迦叶，这也是禅宗的创始。 后来迦叶就把禅作为了佛学的八大宗派之一，后来的达摩把禅学从印度带到了我们的中原，在我们河南的嵩山，少室山那一块有个达摩洞，在那儿把他对佛法的理解，禅宗传给了我们中原大地。而佛学虽然有大量的经典，但是在每部经典里面也都有无可奈何、说不清楚的地方。 我也感叹，所有的大智慧和大学问好像总有这个说不清道不明的，就像《心经》，《心经》是我比较喜欢的佛学经典之一，它是佛学的总纲，它的开篇就说“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。他说你想获得大自在吗，那么你就把一切都看空，把一切五蕴看得见摸得着全部都看空，实际上大智慧舍利子，大智慧是什么呢？是色空不分的。把色拿掉不存在，光看空没有色。色既是空，空既是色。好像是说得很清楚，其实不然。那么在《心经》最核心的口诀，也就是它的咒语最后一句没法翻译，也就是用我们现在的汉语没法翻译，所以就只能采取音译的办法，说揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃，这个就是音译，没法翻译的大智慧。这就是禅学。

儒学，儒学不但非常非常好，而且也继承了说不清的毛病。我们都知道孔子一生述而不作，没有专门的对儒学专业的论述。其中他写《十翼》，是为《易经》做传、作的注解，《论语》实际上是他的弟子根据师父的言传身教，对话的一个记录，一个记录而已。所以不是孔子的原创。《易传》刚才我们有了一点体验，《论语》我也非常喜欢，最喜欢的是它的头三句，说有朋自远方来不亦乐乎，学而时习之，不亦说乎，人不知而不愠，不亦君子乎。每每读起这三句话，就好象自己所有的烦恼都烟消云散，那种乐观舒达的生活态度，非常滋养于我。 儒学，孔子作《春秋》，也只是把春秋时期的重大历史事件进行记录，而对历史事件的一个评价做一个校对，做一个他的观点的注释，所以根本上来讲孔子也没有专著。也就是说儒学也是一个说不清道不明的学问。 接下来易、道、禅、儒、法我们聊一聊法学，法是什么呢？方法，解决一切问题的根本的方法，那就是法。比方说解决民间的一般争端我们立了一个法叫民法，解决民间的恶性事件我们就叫《刑法》，规范一个国家的管理制度我们叫《宪法》，带兵打仗我们有了《兵法》，兵法或者说闻名于世界的那就是我们的《孙子兵法》，《孙子兵法》当中我首重的就是第一篇，它第一章，第一章的开篇第一句话兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。所以就像我们决策学，去决策一件事情，你不能光顾前不顾后，光顾头不顾脚。 我们既要抓住一切机会，但是我们又要避免一切风险，这就是决策学一定要强调的系统思想。法学，《孙子兵法》的第一篇的第一句话之后，他告诉了我们一个具体的方法，他说带兵打仗首先要考虑五件事，一曰道、二曰天、三曰地、四曰将、五曰法，这五件事必须要考虑。 什么是道？得道多助，失道寡助。什么是天？天时，什么是地？地利。什么是将？人和，你有了人才，什么是法呢？解决问题的方法。然后它又告诉我们如何计算这五件事，那么能够计算好这五件事，它就有一个知己知彼，可以知胜负，他说“主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明，吾以此知胜负矣。”这是孙子非常强调的知己知彼，方能百战不殆，我们中国的学问就是这样。好多人理解为百战不殆好像就是与百战百胜同日而语，就好象这样理解，实际上不殆是什么？不输。 还记得诸葛亮六出祁山，几乎每一次都是输的，但是输了吗？每一次都完好的、几乎是完好的保存了自己的实力，以以至于他才能够每一次再一次发兵讨伐魏，这就是我们中华文化的核心的思想“藏”，把最好的藏起来，哪怕是暂时不赢，至少先不输，这是法学。 那么我们奇甲决策学，首先开篇一定要传承这些伟大的经典，否则我们的奇甲就像高楼大厦，但是根基浅薄。一旦有一个小小的晃动就会轰然倒塌，那么对于这些经典的修习，是作为我们的一个必备的一个基本功。不但如此，因为这些是修“理”的部分，我们不但如特，我们还要有修“情”的部分，比如我们常说的琴棋书画诗酒茶，在我们修习奇甲决策学的过程当中，也要去修，比如说以琴修禅，听听音乐你能懂得禅，以茶修道，你喝喝茶，知道怎么从洗茶，到浓茶，到残茶这样的一个春夏秋冬的经历，每每就可以体验道的存在。以情理交融，作为我们奇甲决策学的一个修心，修理的一个必然法门，为此我写了一副对联，常常去激励自己，去勉励自己，上联是“修琴棋书画茶明心见性，下联是习易道禅儒法治国安邦，横批或许是我们每一个中国人的理想叫内圣外王。那么这是第一个关键词。

节目导视：许烁在对中国传统文化与现代企业管理理论进行深入研究后，发现了一个令他兴奋不已的现象，从而引发了奇甲决策学学的产生。 许烁：我发现八大质量管理原则所强调的各个角度，和我们八卦所强调的各个方面，一一对应。那么就是在这样的电光火石般的灵感来临的时候，我解决了我脑袋里面存的两大文化系统的问题，而成为了一家之言。融汇在了一起。 节目导视：怎样融古今，纳中西，实现两大不同文化系统的对接，《前沿讲座》继续为您精彩讲述。 许烁：我们奇甲决策学的第二个关键词叫体用之间汇为系统。体为本体，主要的方面，用为次要的方面、为辅助的。在主要和次要之间来回转换的过程当中，我们汇为系统。这是奇甲决策学的最关键的部分。纳古今、融中西，体用之间汇为系统，因为古今中西，每个点都有每一个点主要的特征，如何古为今用、西为中用，如何掌握这个矛盾的转换，是这个关键词最核心的部分。我们既不能模仿古人，迷古不化，我们既不能够完全去照搬西方的一些思想为我所用，在这个时候就要找出主要矛盾。刚才我们说周易，周期，中华文明是基于黄河的变化，有一句俗话说“三十年河东、三十年河西”，说的就是黄河变来变去，给我们这个民族带来的是两条腿走路的大智慧。 那么三十年，是我们中华民族或者是我们中华人民共和国当下的一个波段一个周期，每逢三十年我们的主要矛盾点都在不由自主地发生着转换。我们打个比方说，我们国家的蕴育是从1919年的五四运动开始的，那么到1949年正好是三十年，这个三十年时间它的主要的特征是什么？因为当时我们的国家是非常贫穷的，生产力非常落后，那个时候如何去找出救国的思想，找出先进的管理模式，然后才是那个时代的一个主要的特征。能够找出这些，并且为之奋斗终生的，能够去实现的，就成为那个时代的英雄。到1949年再过三十年，到1979年，1949年到1979年这三十年的时间，我们呈现出什么样的一个主要特征呢？融合、传承、创新，而最关键的部分是创新，我们国家刚刚开始建立，要被世界认可，那个时候极端困难的时期，我们铸就了我们的达摩利剑，我们有了原子弹，我们有了氢弹，我们有了导弹、有了火箭，有了卫星、有了潜艇。这些利剑保卫了我们国家，让我们国家从此真正的让别人承认了。1979年之后到2009年也是三十年的时间，而这个三十年的时间它又反映出一个什么样的特征呢？毕竟我们在人民的生活水平，在生产力上是非常落后的，于是吸收融合先进的生产力，先进的思想、先进的科学成果，先进的管理模式，成为了这个时代的主旋律，谁能够把欧洲的、美国的，他们的先进技术、先进思想带到我们国家来，能够在我们国家生根发芽，能够为我们所用，是1979年到2009年时代的一个主要的特征。谁能够把这些好东西拿过来，谁就成为了我们这个时代的英雄。 系统这个概念也是从西方传过来的，我们国家的有关于系统思想的论述天人合一，而天人合一的思想是我们的我认为最完美的系统论，我们从来没有把天、地、人给严格的区分开来，我们说是合一的。举一个小例子，我们都知道甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干，天干地支，我们只知道天干是记录时间的节点的，其实这十个天干它也记录着地的信息和人的信息。比方说甲乙，甲乙在时间上来说它说春天来了，就代表着春天来了，那么在空间上它代表着东方，于人代表着人的胆和肝。丙丁于时间说叫夏天，它代表夏天来了，于地利它代表南方，于人代表人的心脏和小肠。戊己就代表四季了，四季就是春夏秋冬的最后一个月称为四季。于人代表着人的脾和胃，于方向就是中央。庚辛，于时间上代表秋天，于方向上代表西方，于人代表人的肺和大肠。壬癸代表冬天，于人代表人的肾和膀胱，于空间上代表北方。通过十天干给大家一一的阐述，体现出一个什么样的概念呢？天人合一的系统思想。 奇甲决策学所要照顾到的就是这样一个完美的、谁都不能少的思想，系统思想。在一个都不能少，谁都不能少的一个系统的要求之下，要体现出主要的特征来，主要的特点来。这就是说一事一议，遇到每一个问题，有每一个问题不同的解决方法，就像我们的中医，每一个中医的方子几乎都是不一样的，同样是感冒，老人、孩子、男的、女的，开的方子都是不一样，所以这就叫做一事一议 奇甲决策学的第三个关键词是自然一家，知一而百通，或者说知一而百通自然一家。其实奇甲决策学是由七个数字来组成的，0、1、2、3、5、8、13。之所以能够成一家之言，必须有它独特的地方、有它主要的特征。而这个就是它的主要特征，2003年之前我的脑袋里面装着两大文化系统，一个是我从小开始学习的语文、数学、物理、化学，代数、几何、生物、政治，音乐、地理等分类的科学。那么每一个科学都有每一个科学的定义，在1992年的时候，因为在中央电视台播了一部专题片叫《中华周易》，我好奇心大增开始学习《易经》，到我学习《易经》之