在上期节目中，赵晓岚教授介绍了南唐后主李煜为了逃避严酷现实的威逼，从幻想中寻求暂时的精神慰藉，开始近乎痴迷地崇信佛教，祈求佛祖来保佑自己。此时，对南唐一直虎视眈眈的宋太祖赵匡胤为刺探南唐的虚实，消耗南唐的国力，削弱李煜的斗志，利用李煜对佛教的这种狂热，向李煜的身边派出了自己的间谍，使南唐进一步陷入了重重的危机之中。那么，这到底是一个什么样的间谍？他又将会对南唐造成怎样的破坏呢？湖南师范大学赵晓岚教授继续做客《百家讲坛》，精彩解读南唐后主李煜的悲情人生。系列节目《李煜》第五集《危机重重》，敬请关注。 　　赵晓岚： 　　前一讲，我们说到李煜在他领导下的南唐境内开展了声势浩大的扶持佛教的运动。结果引起了想对南唐采取革命行动的北宋皇帝赵匡胤的密切关注，他认为李煜对于宗教的纯洁感情是可以利用的。如果宋朝的情报人员能够以僧人的身份，在南唐开展工作，那肯定是风险小、回报高、业绩显著。所以趁着南唐僧人大扩招的机会，宋朝的间谍就混进了僧人的队伍，来到了李煜的身边。 　　这个披着僧人外衣的间谍法号叫做“小长老”。关于他的来历和接近李煜的经过，史书上有各种不同的说法。陆游和马令的《南唐书》的记载都差不多，都说“开宝初，有北僧（淮北僧），号小长老者，自言募化而至”。从这个记载来看，他在北方就已经出了家，并且小有名气，被冠以“小长老”的称呼。长老可以是对一般僧人的尊称，也可以是特指对于方丈的尊称。他募化而至，就是从北方一路化缘来到江南。如果这个说法可信的话，那么这个“小长老”，他是在南唐僧人扩招的热潮中是以一个教授的身份过来搞援助的。不过他要教的学生不是一般的学生，而是南唐的最高领导李煜。  　 所以他就采取了放长线钓大鱼的做法，一开始讲课不但是不收钱，反而是倒贴钱。陆游《南唐书》说他是“多持珍宝怪物，赂贵要为奥助”。“奥助”就是内助的意思，也就是他对南唐的高级官员和社会名人大量地送礼，让他们做自己的亲友团，打响知名度，以引起李煜的注意。后来他果然是如愿以偿，他做了李煜私人的佛学讲师。这个记载虽然没有明确地说明这个“小长老”就是个间谍。但是我们想一想，一个从北方一路化缘过来的和尚居然手里有大把稀奇古怪的宝贝来行贿。那他背后肯定是有政府或者财团的支持。     另外有一种说法，就是明确地指明了这个“小长老”就是奸细。《江南野史》卷三说：     北朝闻之，阴选少年有经业、口辨者往化之，后主崇奉，谓之一佛出世，号为小长老。     意思是北宋听说李煜崇佛的事情以后，就暗地里挑选了有一点佛学基础，又能说会道的少年，一路化缘到江南。李煜非常崇拜他，就称他为“一佛出世”、“小长老”。什么叫“一佛出世”呢？《隋书.经籍志》上说，每一小劫，则一佛出世。一小劫就是1680万年，那就是说要经过1680万年才能出一个佛。这“一佛出世”的称号评价就是相当高的了。     不过，中间记载的过程有点不清不楚。我们或许会奇怪一个北方的年轻奸细，即算是他口才好，懂点佛经，又碰上南唐的僧人扩招，混个毕业文凭就业，那都不成问题，可是和尚他也是要论资排辈的呀。他怎么会就像坐上了火箭一样地迅速走红，被李煜捧为国宝级的稀缺人才呢？关于这个问题，《笑谈录》等一些野史，它有一个补充说明，据说这个少年本来就是江南人，名字叫做江正，不知怎么搞的，他有了叛国情结，就对于做宋朝间谍这份工作产生了浓厚的兴趣。于是趁着南唐寺庙大扩招的机会，他就做了金陵城里最著名的佛寺，清凉寺的住持－－法眼禅师的弟子。这法眼禅师又是南唐佛教中头号明星。所以江正就等于是考上了当时最牛的名校，最牛的名师的研究生。并且有机会给导师拎拎包，跟在导师身后到皇帝跟前去混个脸熟，有时候还可以发表一下意见参与讨论，表现一下自己的学问。这么一来二去的，就在领导心目中留下了极好的印象分。 他的运气也实在不错，不仅之后，法眼就死了。大概由于导师的光环和李煜的支持，他年纪轻轻地就做了清凉寺的住持。而且接替了导师给李煜上课的任务，天天都到皇宫里去讲课。从此，他的口才得到了淋漓尽致的发挥。李煜对他是崇拜得五体投地，连忙送上了“一佛出世”、“小长老”这些封号。

画外音：     尽管对“小长老”身份的几种说法不同，但是有一个事实是一致的，那就是这个一心为北宋朝廷服务的“小长老”，通过种种手段终于来到了李煜的身边。并且成为李煜极为尊崇的精神导师。 那么，他会将李煜导向何方呢？   赵晓岚：     我们先来看一看，他对李煜灌输的哪些理论。据马令的《南唐书》记载说，他经常和李煜讨论的是六根、四谛、天堂、地狱、循环、果报之类的学说。这“六根”就是指的眼、耳、鼻、舌、身、意，这六种感觉能力，或者说感觉器官。佛教认为，人生的一切罪业都是六根造成的。比方说，眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。有贪就会有愤怒，就会有无尽的烦恼，就没有永远跳出轮回，脱离苦海的日子了。所以佛教要求修行的人要六根清净。     我们知道，李煜是个非常喜欢声色享受的人，“六根”最不清净了。正因为如此，他的亲人、爱人的离别和死亡，国家大事的难以作为，都让他那颗特别敏感的心，极度地烦恼和痛苦，所以六根四谛这些理论自然是每一句都说到他的心里去了。那么我该怎么办呢，老师？很好办呀，佛经上不是还有因果报应的说法吗，只要你多做好人好事，佛祖就会保佑你，好人就会得好报，天堂的大门会为你打开的。     有了这位“小长老”时刻斋耳边吹风，我们这位虔诚的佛教徒李煜，他就有了更加明确的努力方向，那就是慷慨地施舍钱物，不断地烧香拜佛，为自己积累各种功德。当然，佛祖和佛祖的弟子是他首先要关照的对象。《十国春秋》卷二十五说他：庄严施舍，斋设持诵，月无虚日。于是南唐掀起了一轮建佛庙、修僧塔、塑佛像的热潮。僧人们的日子业越过越滋润。当然，这中间最滋润的就要属这位“小长老”了。据说，他是经常穿着最耀眼的高档名牌服装，搞得正在钻研六根清净理论的李煜是一头雾水。他小心翼翼地问，长老，您有没有搞错呀，佛教上好像规定不能这么显摆吧。而那位年龄比李煜还要小上一截的“小长老”，他连声“阿弥陀佛”都懒得说一声做个过渡，他就老气横秋地说，陛下呀，你没有读过《华严经》，你怎么知道佛祖也是有钱有劝的主啊。所以这个“三好学生”李煜就被唬得一愣一愣的，从此再也不敢对这个小导师的任何做派有怀疑了。     不仅之后，这个“小长老”又狮子大开口说，陛下呀，我的徒弟实在太多了，住房困难，你能不能支持一下，拨个款，在牛头山给我建个乾把间住房呢？导师一发话，李煜自然是一丝不苟地照办。而且他对导师的这一千多个徒弟还给以格外的关照，每天早餐晚餐供应的都是进口食品。第一天吃不完，第二天接着供应。可是那个居心叵测的“小长老”反而利用李煜的这个特殊关照，他搞了个心理战，他让他的徒弟们把这种特殊关照的制度称之为什么呢？折倒。意思就是把东西全部拿走。那我们想一想，李煜是南唐的皇帝，把他的东西全部拿走，那不就是说的江山都要不保了吗。     果然，折倒的说法一传出去，有人就议论纷纷，说李煜的江山就要被人拿走了。而事实上，李煜的江山业确实到了十分危险的地步。李煜在“小长老”的蛊惑下，不仅完全失去了斗志，无心打理朝政，只管烧香拜佛，希望通过拜佛来实现自我和国家的救赎。而且，因为他过度地崇佛，南唐本来不厚的家底就进一步被掏空了，业没有力量去加强国防建设了。此外，南唐内部的各种情报就通过“小长老”，这个宋朝埋伏下来的，在皇帝身边的这个奸细源源不断地传到了北宋。赵匡胤的计谋可以说是获得了很大的成功。 画外音：     笃信佛教的李煜被“小长老”哄得团团转，对“小长老”的要求言听计从，全心全意地为南唐的佛教弟子服务。那么李煜的那些大臣们又在干些什么呢？他们对李煜醉心佛事的做法是一种什么样的态度？难道就没有人对南唐面临的危机有所察觉吗？ 赵晓岚：     南唐的大臣们对领导大搞佛像崇拜的做法，基本可以分为三种态度，第一种是跟风派，领导走，我也走，领导信佛，我也信佛。陆游《南唐书》说，李煜崇佛在南唐造成了一个“群臣和附，唯恐居后”的热闹局面。很多大臣自觉地在家里过起了和尚的日子。《续资治通鉴长篇》的卷八就记载了，说他们是：多蔬食持戒以奉佛。那就是关起门来，吃斋念经，遵守佛门的各种清规戒律。     现在我们来说说第二种类型，“骑墙派”。这种人的特点就是模棱两可，你说他信佛吧，可他干出来的事一点不像佛家的信徒；你说他不信佛吧，他成天动不动地就把佛祖挂在嘴上。这一派的代表人物是当时的大名人韩熙载。韩熙载本来是北方后唐时期的高干子弟，他的父亲在战乱中死了，他就投奔了南方。那时候，李煜的爷爷李?c还没有当上皇帝，所以韩熙载对于李煜来说，可算是一个老前辈了。可就是这个老前辈，他缺有着老顽童的脾气，史书上说他是：才气逸发，多艺能，善谈笑，为当时风流之冠。“才气逸发，多艺能”就是说他很有才华，会很多种本事。对于这一点，年轻时的韩熙载是非常自负的，他在南下的时候，