前面我们曾经提到过，李煜手下的笔杆子众多，这潘佑就是其中的佼佼者之一。潘佑的年龄比李煜要小一岁。他是在李煜还在当太子的时候就跟随在他左右的老部下了，所以李煜和他的关系特别好，经常亲亲热热地叫他潘卿。不过，潘佑的文采虽然很得李煜的赏识，但是他的脾气和信仰却跟领导不大对路。李煜是信佛，潘佑他信道。他的脾气大概也受了道家思想的影响，把功名富贵不当回事，喜欢无拘无束地耍耍性子。所以虽然官越做越大，但是他常常说话做事不留余地，他根本就不管各种各样的潜规则，所以在朝廷中也树敌不少。只是因为潘佑和李煜的关系够铁，有李煜罩着嘛。别人拿他也没有什么办法。 但是，对于这么一个非常关照自己的领导，潘佑有时候也不是很给面子的。比方说，李煜娶了这个小周后以后，他就在后宫中修红罗亭、种红梅花、写一写动听的歌曲来歌唱他们的浪漫生活，并且叫手下的笔杆子也来那么几首给助助兴。这潘佑一开口，就是什么呢？ 楼上春寒山四面，桃李不须夸烂漫，已输了春风一半。 这首词的表面意思就是说春寒料峭，盛开的桃花、李花，你不要再夸耀自己的开得烂漫了吧，这春天意见过去了一半。其实，这个桃李，它的重点是落在“李”字上，就是暗指这位姓李的皇帝。“已输了春风一半”就是指南唐在淮北的，江北的那半江山已经拱手送给别人了。 潘佑的这几句词实际上就等于用现实主义的鞭子，给了李煜的浪漫主义狠狠地一下，叫他你别吹啦，醒醒吧，南唐已经亡了一半了。你像领导这么一点雅兴，他都要给上到政治的高度来进行严肃的批评。所以这潘卿也真是够胆，也够会说的了。 画外音： 潘佑饱读诗书，与后后主李煜是文学密友，这也使李煜在政治上对他信任有加。所以我们完全可以用亲密无间、有恩有义这样的词语，来概括这对君臣的特殊关系。而面对李煜萎靡不振，贻误朝政的做法，潘佑会冒死上疏，直言相谏吗？ 赵晓岚： 对于这个敢说能说的潘卿，在南唐的危急存亡的关头，在南唐的那些掌权的大臣们都无所作为的时候，他当然不会闲着。史书上（陆游《南唐书》）说他： 愤切上疏，极论时政，历诋大臣将相，词甚激讦。 就是情绪非常激动，给李煜打报告，分析天下形势，把朝廷中的大臣将相骂了一个遍。那个措辞非常地激烈。 李煜最初的应付办法，就是我们大家已经相当熟悉了的“常规武器”，一方面亲笔批示，高度地赞扬；一方面又把这个热烈的意见给放进冰库，冷藏起来。可是，这回潘佑好像是吃了秤砣铁了心，他一定要李煜接受他的意见才罢手，所以他一连打了七个报告。并且还威胁说，如果领导不接受我的意见，那我就回老家当农民去。李煜对这个老部下的感情也的确算是够深的了，他已经写了好几封表扬信来抚慰他那颗沸腾的心了。眼见着潘佑还是这么激情澎湃，所以他就只好退了一步。他说，那好吧，潘卿你就把手头的工作暂时放一放下吧，你就到我们的江南图书馆去做一点历史研究吧。可他哪里知道，这个潘佑他要撂挑子不干的真正目的是什么呢？他是以退为进，他是赌李煜会舍不得他，所以就会接受他的意见，可他万万没有想到这个李煜，他真的就给了他这么一个看上去很荣誉，但实际上没有任何实权的这么一个闲差给他。 怎么办呢？他干脆豁出去了，我再写一封报告，连领导一起骂。所以在这第八封报告里面，他是怎么说的呢？他说，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，要说的话，要讲的道理，我都跟你说尽了；谁是忠臣，谁是奸臣，你也应该很清楚了，可是陛下你却偏偏尽力地袒护这些奸邪小人，任他们在那里胡言乱语，把国家搞得一团糟，就想太阳要下山一样；古代桀、纣、孙皓这些昏君，他们是自己乱搞，把个国家搞得要败亡的境地，但是还是让千古的人来笑话，而陛下你呢？你是听信了底下人的那些胡言乱语，把国家搞得这种模样。我看哪，你是连桀、纣、孙皓这些昏君都不如。我是绝不会和这些奸臣们混在一起，给你这个亡国之君来干活的。你如果认为我有罪的话，那你就杀掉我好了，给天下人一个说法。 这一番话，我们把它称做狗血淋头，那时一点都不过分。李煜的脾气再好，他也会要忍不住生气了。我们说过，他是一头温柔的华南虎。可是这头华南虎如今受了这么强烈的刺激，他也终于要站了起来，开始吹胡子瞪眼睛，要发威了。

　　画外音：     潘佑的上疏针砭时弊，切中要害，措辞尖刻，态度极其不逊，难怪一向宽厚仁慈的李煜要震怒了。当然，要让李煜直接去杀曾经那么亲密的老部下，他实在还是下不了手。可是，就在李煜处于犹豫之中的时候，事情突然发生了不利于潘佑的变化，并且把另外一个人给牵连了进来。那么此时究竟发生了什么变化呢？这被牵连进来的人又是谁？潘佑和这个人的结局究竟会是怎样的呢？ 赵晓岚：     我们曾经讲过，潘佑在朝廷里是有不少敌人的，不管因为有李煜罩着，他们拿潘佑也没有办法，现在眼见得李煜生气了，对潘佑没有什么好脸色了，这些敌人知道机会来了。     他们一方面从正面攻击，抓住潘佑报告中的那些过激的言辞，说潘佑是如何辱骂英明的领导；一方面就从侧面迂回，就分析潘佑这些反动的、狂妄的、恶毒的言论，它究竟是怎么来的，最后就把矛头指向了潘佑的好朋友李平。     这李平在朝廷中的地位也和被毒死的林仁肇一样，他是个外来户，不过他是在李?Z的时代就投奔过来的，一直很受重用。他曾经是个道士，平时喜欢卖弄一些修仙修道的法术来吸引别人的眼球。甚至他扬言，他可以和仙人交往。我们知道潘佑，他是信奉道家思想的。这道家和道教虽然不少一回事，但两者之间关系十分密切，所以潘佑和李平两个人一拍即合，很快就成了铁杆朋友。     虽然李平的言行看起来有些荒诞，但是他对现实民生非常地关注，而且很富于改革精神。他为了解决南唐贫富两极分化的问题，曾经向李煜提建议，要恢复古代的井田制，勒令富人退出夺占穷人的土地。李煜对古书上描述的农业社会，他是心向往之，所以就真的让李平做了农业部的部长，去督促实施这一系列复古的措施。结果是可想而知的，在南唐既得利益集团的坚决反对下，李煜很快就改变了主意，所以改革失败了，李平也成了某些人的眼中钉。     但是，潘佑对于这位用于试验，敢于改革的知心朋友却是大力地支持。在他的报告中，他一方面是大骂朝廷中的大臣将相，一方面又力捧他这位知心朋友。这样一来，潘佑和李平的敌人就有话说了，他们说陛下您看哪，潘佑的这个报告肯定和李平有关系呀，李平这个家伙搞的改革祸国殃民，把大家折腾得够呛，他现在肯定是利用您对潘佑得好的印象，唆使他来写这番话，好卷土重来呀，这问题可是相当地严重，陛下，你绝不能轻饶啊。为了坐实两个人中间那种密切的、不可告人的关系，这些人还向李煜报告了一些小道消息，说陛下呀，听说潘佑和李平他们每个人都在自己的家里专门开辟了一个房间，挂上一些神魔歪道的画像，然后披头散发，裸着身子在里面搞祭拜。他们把那个门关得严严实实的，神神秘秘的，不知道在干什么。您看，放着您崇拜的佛祖不去拜，专门去拜这些邪魔外道，这不少明摆着要和您唱对台戏吗？     中国有句成语叫做“众口铄金、积毁销骨”，就是说舆论的力量足以使金属熔化，众人的诽谤足以致人于死地。换句大白话说，就是唾沫星子能够淹死人，谎话说了一千遍也就成了真理。     何况李煜呢，本来就从李璟那里继承了一个什么呢？耳根软的毛病。现在面对着这样声势浩大一拨强似一拨的舆论攻势，很快就招架不住了，所以，他就先派人去抓了李平，把他投到大牢里，然后又派人去抓潘佑。潘佑大约是自由惯了，不愿意去过大牢这种受拘束的生活，何况在道家的思想里面，这个生和死本来就是一回事，没有什么区别的，所以不等抓他的人到来，这个道家的信徒他就自杀了。不仅之后，改革家李平也在狱中上吊自杀了。     在这出悲剧中，李煜很不幸地当了一回反面角色，让他的一位大臣获得了“文死谏”的待遇。也让后来赵匡胤在讨伐他的诏书中，加上了一条“杀忠臣”的罪状。更可叹的是，李煜不仅之后就发现了他的错误。《钓矶立谈》是这么记载的：     后主即已诛佑，而察其无他肠，意甚悔之。是以厚抚其家，语及佑事，则往往投馈，至为作感伤之文。     意思是他发现错杀了潘佑之后，非常地后悔，给潘佑家发了很优厚的抚恤金，而且一提到这件事情，就连饭也吃不下去，甚至到了专门为潘佑写文章来纪念。 　　李平的家属也得到了很好的待遇。可是，李煜杀忠臣的这个影响却是难以挽回了。南唐的一些正直的大臣很清楚地知道，劝谏已经是没有什么作用了。这个国家也就到了马上就要败亡的时刻了。于是，他们都以各自的言行来表达了对这个国家的绝望。有一个叫廖居素的大臣，他在给李煜写了意见书以后，没有反应，于是就关起门来绝食。有一天，他的家人发现他整整齐齐地穿着官袍，站着死在一口井里。他留下的遗书是说，吾之死，不忍见国破，而主辱也。另一个叫徐锴的大臣在临终前也说，吾今得免为俘虏矣。    总之，南唐的内部情况就像葛优在《天下无贼》的里面的那句话，“人心散了，队伍不好带了”。那么南唐的丧钟究竟会在什么时候敲响？李煜他又将会有什么样的表现呢？欲知后事，请听下集介绍。