在宋太宗赵光义上台以后，这个刘鋹同样也有“精彩”的演出。据说，当赵光义准备出兵去收拾最后一个不服从宋朝领导的小朝廷北汉的时候，这个刘鋹在赵光义面前手舞足蹈地说，哎呀，我们大宋朝的威风笼罩四方那些不懂规矩的小朝廷，这回去，一定是马到成功，北汉的头头刘继元一定马上就会到我们汴京来报到，陛下，我可是第一个来到汴京的呀，希望你到时能够让我当投降皇帝中的头儿。一番马屁拍得赵光义是哈哈大笑，给了他很多赏赐。     这几个皇帝在历史上的名声都不太好，被俘后的表现又让人笑话，可是在当时他们总算是暂时保住了他们的小命，至少关于他们的死，没有特别反常的记载。因此从危机公关的短期效果来说，他们是成功的。可是李煜就不一样了。     李煜跟他们相比就显得太有心肝了，他是深深地陷入到亡国的痛苦和对故国的想念中去了。光是痛苦和想念一下也就算了，可他还偏偏要把这种痛苦和想念，赤裸裸地、一点马虎眼也不打地全都写到他的词中，而且还不是一次两次，一首两首，而是随时随地地，没有一首词不写他的这种感情，甚至还写信向江南的人宣扬。那你说作为大宋朝的皇帝，他会不会高兴呢？赵光义一不高兴，这李煜的麻烦就来了。 画外音：     在中国历史上，亡国之后投降的君主虽然不少，可是其中像李煜这样，在亡国之后仍然不改真情，不顾一切地公开表现他对亡国的感慨和悲伤的人，却是绝无仅有。对于李煜这种率情任性的作风，性格褊（bian）狭残暴的宋太宗赵光义当然会感到不可容忍。而让李煜做梦也想不到的是，他的一首“故国不堪回首”的《虞美人》成为了千古绝唱，但也将他送上了西去之路。那么，李煜最终究竟遭遇了怎样的毒手呢？ 赵晓岚：     有一次，赵光义问也在宋朝做了官的，李煜的老部下徐铉是否去看望过原来的主子。徐铉说不敢私下会面。赵光义说，你只管去，就说是我的指示。这样徐铉就到了李煜这里。李煜当时是被赵光义看管得很紧，根本不能跟外人见面，现在好不容易来了一个熟人，就像一个受了委屈得孩子似的，抓住徐铉的手就是一通大哭。然后半天说不出话来，沉默了好久，忽然冒出了一句，唉，真后悔当时杀了潘佑李平。他这句话一说，徐铉也不好意思起来，原来徐铉曾跟着张洎一起排挤过潘佑。在李煜错杀潘佑李平的事件中间，他是要负一定责任的，因此也接不上话茬子。就这么待了一会儿就走了。     回去之后，赵光义问他跟李煜谈的什么。这徐铉不敢隐瞒，就一五一十地全说了。赵光义一听，这李煜还在后悔当年错杀了忠臣，看来他还没有真正地对我们大宋朝服服帖帖，难道他还想搞复辟吗。于是就起了杀心。     可我们天真的李煜根本没想到，他的一时失言会招来这么严重的后果，仍然在他的醉乡、梦乡里过日子，仍然流着眼泪思念着他的江南，歌唱着他的江南。     关于978年的七夕到了，这天是李煜的生日。在江南每到这个时候，李煜就会叫宫里的人用红白两色丝绸铺成月宫天河的形状，彻夜狂欢。可现在李煜穷了，不可能这样铺张了，但好歹是过生日，总得有点娱乐活动吧，于是就把原来那些皇宫里的歌舞团的人召集拢来，举办了一场文艺演出。其中有一个节目就是演唱李煜填的《虞美人》词。 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。     雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。     这首词可算是古往今来最著名的词之一了。一开始劈头就是两个永无答案的问句，这春花秋月不断地轮回交替，什么时候才有完呢？不知道。那伴随着春花秋月流逝的美好往事又有多少呢？也数不清。这两句就像是一个满怀怨愤的人在那里歇斯底里地哭喊，在责怪着这春花秋月不该没完没了地出现，因为它的每一次出现都让痛苦的作者想到那美好的往事，从而更加地伤心。作者希望时间停止，希望春花秋月不要再来，可这春花秋月偏偏还是要再来。     “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。昨晚上，我在小楼上又感受到了东风，这春天又来了，我又想起了那朗朗月色中的江南故国。像这样的回忆真是叫人受不了啊。可虽然受不了，思维却不听指挥呀，还是要想，还是要回忆。那雕花的栏杆和玉石铺成的台阶应该还在吧，只是它朱红的颜色已经消褪了。而留连在它身旁的人也已憔悴不堪了。“朱颜”在这里我认为可以理解为泛指一切繁花美丽的事物。“朱颜改”就是物是人非之意，既包括青春的红颜不再，也指国家江山一切人事都如过往云烟。国破家亡啊，过去的欢乐不会再来了，由此而产生的忧愁有多少呢？它就好像满满一江的春水滔滔不绝地向东流去。     李煜在赐给他的这座小楼里吹吹打打，又是歌又是舞的，把皇宫里的赵光义都给惊动了。赵光义听人报上“故国不堪回首”的歌词后，一下子就火了，好啊，胆子不小，居然敢写敢唱这样的反动歌曲，还要闹腾得全城的人都知道，是不是想制造我虐待你的舆论呀，我饶不了你。 于是，他就把弟弟赵挺美叫了来。这赵

　　画外音：     有后世学者这样评论李煜充满矛盾的一生，生于帝王之家却无帝王之志；登上国主之位却无国主之行；身处国君之尊偏怀赤子之情；欲保做人尊严却又懦弱怕死；身陷囹圄之中却又不忌言辞。     对于有着帝王和词人双重身份的李煜来说，这种矛盾的性格注定了他悲剧的人生。而他大起大落的悲剧人生又铸就了他词的无穷魅力。     那么，关于李煜一生的悲情与荣耀，赵晓岚教授又是如何评价的呢？ 赵晓岚：     在佛经里有这样一个故事，传说佛祖的前身之一，尸毗王在修行的时候，一只鸽子为了逃避鹰的追逐，飞到他的腋下请求保护。可是鹰说，我也是一条生命啊，你救了它，我就得饿死。怎么办呢？尸毗王说，我割自己的肉喂你吧。鹰说，那好，可你割的肉必须和鸽子的重量相等。尸毗王答应了，可他没料到，他割尽了身上的肉还是抵不上一只鸽子的重量。于是，他竭尽全力将自己整个人压上了那个天平。这一下子，大地震动，天女散花，芳香满路，而将死的他也重新获得了生命。原来，这是天神为了试探他行善的诚心，而特意设的一个局。     李煜是个虔诚的佛教徒，对于这个故事肯定也相当熟悉。可他没想到，命运其实也为他设了一个局，它让这个有着孩子般纯真心灵的人去品尝亡国的巨大痛苦，最后用极端残忍的方式夺走了它的生命。这就像佛祖的前身在用自己一块块鲜血淋漓的肉去喂命运派来的那只饥饿的鹰，最后还押上了整个生命。但所有的这些痛苦又都成了李煜的艺术养料，成了他词艺术魅力的源泉，也让他在词的世界里获得了新的生命。 西方有个哲学家，叫尼采的说过，一切文学作品中，我最爱那些用鲜血写成的。王国维在指出李煜的词是用鲜血写成的同时，还进一步地说他：俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。意思就是说，李煜词中表现的这些痛苦，从本质上来说，已不仅仅是他个人的痛苦，而是像佛祖和基督所感受的那样，是全人类共有的痛苦。因此，当他用自己痛苦的生命，用自己淋漓的鲜血来写词的时候，他的词也就有了永恒的生命力，赢得了古往今来无数人的赞美和喜爱。     有人说，李煜的词是词中的极品，一字一珠。有人说，李煜的词就像王昭君和西施那样的大美女，虽然没有打扮、没有包装，但一样是万人迷。还有人把他和宋代著名女词人李清照摆在一起说，“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”。认为他们分别是男女词人中写成最内行，最有本来面貌的杰出词人。     还有一个评论家，大概是对这两个词人已经佩服得五体投地，无话可说了，干脆制造点噱头，就说，“后主易安，直是词中之妖，恨二李不相遇”。意思是说，李煜和李清照这两个人，简直就是词这个世界里的妖精，他们两个人不能碰面，真是太令人遗憾了。这一男一女两个词中之妖，如果碰面会发生什么故事呢？这就确实令人遐想了。不过，我们还是把这个遐想留给编小说的文学家吧。     在所有的评论中，我认为最能够给李煜一一些安慰的是这么两条。一条是明末清初一个叫沈谦的人说的，他说：李后主拙于治国，在词中犹不失为南面王。意思是李煜治理国家不行，但是在词的世界里仍然保持着一个帝王的地位。而晚清的著名学者王鹏运更是直接赞美李煜是：词中之帝，当之无愧色。     我们看，命运让李煜在现实世界里失去尊严、失去皇冠、失去国土，又全部在词的世界里还给了他。命运让他在现实世界里流泪、流血，付出生命，又让他用这泪，这血，这生命铸成了一座艺术的丰碑。在千年之下，仍然让我们感动，让我们尊敬，让我们仰望。这也就是文学批评史上一再提到的：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”和“诗穷而后工、愤怒出诗人”的文学创作规律。我们甚至可以说，如果李煜没有亡国的经历和感受，那么他虽然也可以成为一个优秀的词人，但是他绝不可能戴上“词帝”这种皇冠。     李煜有一句词叫“暂时相见，如梦懒思量”。我们和李煜短暂相见了这么一段时间，就仿佛是在梦里相聚了一会儿。关于他，还有很多问题是需要我们去“细思量”的。不过，这就留给有兴趣的朋友去做进一步的探究吧。     在这里，请允许我暂时偷个懒，“懒思量”了，就此为他画上一个句号吧。谢谢大家！