节目导视：孔子在鲁国推行新政取得了明显效果，但鲁国大臣们发现孔子在强化国君权力的同时也是在不断削弱他们的势力，于是重用孔子的鲁国权臣“三桓”们对孔子感到无比失望。而此时的齐国也已经知道孔子绝非等闲之辈，他们不愿看到孔子大显身手。接下来齐国要用美人计离间鲁国君臣，那孔子到底是怎样被迫离开鲁国的，千古绯闻事件“子见南子”又是怎么开始和结束的呢？上海电视大学教授鲍鹏山老师继续为您讲述《孔子是怎样炼成的》十一一集：千古绯闻。 鲍鹏山：所以孔子一到卫国发现卫国满大街都是人，人口繁庶，他就真的是非常高兴，当时正好冉求给他驾车，他就跟冉求说，哎呀，没想到卫国人口这么多这么繁荣昌盛啊。他没想到，因为他一直觉得卫国是个弱小的国家跟鲁国差不多，所以看到的一切让他觉得很欣慰，那冉求接着就问他了，老师，人口多了以后，如果让你来从政，下一步怎么办？孔子说“富之”让他们先富起来。冉求接着问，富起来以后怎么办？孔子回答“教之”教育他们。这段对话真是很精彩。我们既可以从中看到孔子的政治思想，有了人怎么办，先让他富起来，富起来怎么办，再教育他，富起来就是物质文明，教育他就是什么？精神文明。我们可以看到他的政治理想，但同时这段对话我们还能看出什么呢？ 孔子此时从鲁国刚到卫国，他抱着一个想法，要到卫国怎么样，大干一场。孔子刚到卫国后卫灵公对他真的是很不错，一开始孔子感觉还真的是很温暖。他到了卫国嘛，卫灵公当然要接见他，要知道孔子这个时候已经是名人了，你说我到卫国怎么没人接见啊，那你跟他差远了。孔子是名人谁都知道，他不仅道德学问在当时在诸侯各国已经是闻名天下而且他曾经在鲁国做过大司寇，上大夫，所以他也是个有名的政治家。因此他到诸侯各国去的时候各国国君都能以礼相待。重用他不重用他能不能把权力给他是一回事，以礼相待这一点大家都能做得到。所以卫灵公接见了孔子，然后问孔子，你在鲁国每年的俸禄是多少？孔子说，六万。那好我也给你六万。六万真不是个小数目，六万后面没有一个量词，是六万斗还是六万石我们不知道，我们只照小的来算，六万斗，六万斗是什么概念？一斗我们大概确定它是12斤，六万斗就是多少斤？72万斤。一年给他的俸禄是72万斤。当然了这个俸禄是不光是吃的了，你还要拿这个粮食换衣服穿等等。但这一笔足够孔子一行十几人的生活需要了，所以一到卫国首先生活问题就解决了。

节目导视：虽然孔子对卫灵公曾经有过批评，但是也认为他是个明君，孔子刚到卫国就受到高规格的接待和安置，这让孔子对未来充满信心。那么卫灵公到底会不会给孔子一个成就事业的舞台，而孔子和卫灵公的夫人南子又为什么会传出绯闻呢？ 鲍鹏山：但是问题在哪呢？孔子不是到卫国来做寓公，他要有一番作为！我不是到这个地方来你给我一点饭然后把我养起来，给我一套别墅住着，我来当寓公，这个他不满意啊，但是这一点卫灵公倒是真没给他。这里面可能也有一些原因，其中我觉得有一个原因就是谁呢？就是子路的那位连襟弥子瑕。弥子瑕是历史上臭名昭著的小人，史曾在卫灵公的面前说，弥子瑕就是你的一条走狗。 有一天卫灵公把弥子瑕痛骂一顿，弥子瑕很羞愧地走了，卫灵公觉得有点心疼，我今天是不是骂得太重了，他是不是跑了就不来找我了。史 说，你放心，你有没有看到那个狗啊，主人一生气踢了它几脚。它很痛苦地叫着逃开了，但过一段时间它一饿又会来的，你放心，弥子瑕还会来找你的。也就是在当时人们眼里已经把弥子瑕看成是卫灵公的一条走狗了，名声很坏，但是很不幸他是子路的连襟。所以子路跟他老师到了卫国以后，子路是连襟又是亲戚总要见面的嘛，弥子瑕就跟子路说，你如果能够让你的老师住到我家来，我可以保证他马上在卫国就能得到卿位。他这话讲的不是吹牛，凭他跟卫灵公的关系跟卫灵公说几句好话，鲁国来的孔子我们让他在我们国家做大夫吧给他一个卿位，是可以做得到的，这个没问题。他本人也想拉拢孔子，我们刚才讲了孔子是名人嘛他也想拉拢他。条件是住到我家里来然后我帮你取得卿位，孔子怎么说的？两个字“有命”什么意思？就是我的一切由命运来做主。这话讲得很好，我的一切由命运做主。拒绝了弥子瑕的这么一个提议，又没很直接地得罪他，又坚持了自己的原则，不去。你想孔子假如跟弥子瑕混到一块，那不有损圣人的清誉吗？但你拒绝了弥子瑕实际上最终导致什么？那就是你在卫国的政治前途就有问题了。 “小人有一个特点成事不足，败事有余，你不要以为小人都能帮你忙，那不一定，但是小人坏你事那是肯定行的”。当然我觉得更关键的因素还是卫灵公本人，卫灵公此时他的兴趣在哪呢？挺有意思，卫灵公这人挺有意思也是比较有性情的一个人，他原先也是国家的政策一边倒，跟着晋国，后来齐国强大了他就倒向齐国，然后天天跟着齐景公到外面，常年在外面征战，孔子是反对战争的，他觉得很多问题用战争的手段来解决那本身就不对，更何况战争，诸侯之间的战争那是违背周礼的，所以坚决反对，两人之间道不同不相与谋啊。 有一天这个卫灵公问了孔子一个问题，他说孔先生啊，排兵布阵你能不能给我讲一讲。卫灵公这个话问得也很有意思，因为他常年在外面征战，孔子来了，他想向孔子讨教一下怎么打仗，询问有关军事方面的问题这也正常，但同时他这个地方的问法不仅是问孔子一个技术问题，他实际上是试探孔子的口风，就是说你赞成不赞成，你支持不支持我。我这一段时间在外面打仗这是一种政策啊，先军政策，你支持不支持我这个政策。那孔子怎么回答？孔子说，你要是问我祭祀的事我倒可以讲讲，问我战阵的事，对不起，我没有学过，我是外行不懂。孔子是真不懂吗？我们后面会讲到，孔子是个军事家他真的什么都懂。所以他也知道卫灵公是什么意思，那我就跟你表明白吧，我反对你在外常年东征西讨，希望你把精力移到国内来把国内搞好。 那从此以后卫灵公也就明白孔子的意思了。第二天两人又见面了，卫灵公一看到孔子来了，偏过头去看着天上飞去的大雁，不看他，色不在孔子。不看你，意思很明白，你来了，我没兴趣了，抬头看大雁。我记得多年以前有一首诗“一会儿看云，一会儿看我，你看云时很近，看我时很远”，卫灵公此时看大雁就很近，看孔子就很远了。孔子就明白卫灵公开始给他脸色看了，而且呢还不光是卫灵公给他脸色看，卫灵公的夫人南子还要给他美色看。这是孔子在周游列国过程中所碰到的一个非常非常难堪的一件事，历史上有名的“子见南子”的绯闻就从这开始。

节目导视：因为政见不同，卫灵公和孔子之间产生了巨大隔阂，但麻烦的事情还在后面。虽然卫灵公对孔子越来越冷淡，但是他夫人南子却对孔子越来越热情。那么南子究竟是怎样的一个女人，孔子和南子的千古绯闻到底是怎么回事？ 鲍鹏山：我们说孔子刚从鲁国出来，从鲁国出来的一个很重要原因就是齐国给鲁国送了一批美女，齐国使用了一个美人计，美人是给鲁定公和季桓子接收了，孔子倒是中计了。所以美人计美人计，美人是他人的中计是孔子的。可是到了卫国后马上又碰上一个南子，又是一个美人，南子是什么样的人呢？我们简单地说第一，南子是一个有绯闻的名女人。她的绯闻出现得很早，她在没嫁到卫国前她是宋国人，没嫁到卫国之前做姑娘的时候，就和宋国一个帅哥公子朝有染。《左传》上对此的记载语焉不详，但是有一条记载却是很难听的。说有一天，南子跟卫灵公说我很想公子朝了，卫灵公竟然把公子朝从宋国召来和南子相会。所以我们说这个南子首先是个有绯闻的名女人，那么有绯闻的名女人跟孔子有什么关系呢？有关系。因为她还有一个特点，她是个有好奇心的美女。一听到孔子来了很兴奋，这么一个有名的名人来了那我一定要见一见，放出风声来，凡是跟我的国君，跟我们卫国的国君有关系的到我们国家来的，跟我们国君做兄弟的，那我都要见一见，逼着孔子去见她。本来没有关系就变得有关系了。那我们说按说南子是个名声不好的美女，为了避嫌孔子是不能见的，但是南子又有好奇心南子一定要见孔子，那孔子是不是可以不见，到底是听南子的还是听孔子的呢？ 说这个时候我们就要讲到南子的第三个特点，她是个有权力的君夫人。你无法拒绝她，她有权，她是国君的夫人啊。所以结果是孔子辞谢，不得已而见之。先拒绝，但是最终不得已见了，见了以后孔子倒是觉得还可以，反正孔子是抱着一种忐忑不安的心情去见南子，两人也不可能像我们今天这样就直接见面了，南子站在挂帘后面所以看得也不是很清楚，孔子也不可能就这么盯着看，见君夫人有规矩的，孔子一去就，反正就感觉到南子在什么地方，他就跟她行礼，也不抬头。但是虽然没抬头他还是感觉到南子跟给他还礼了，为什么呢？因为南子这人很喜欢美玉，身上佩的都是玉，孔子在给他行礼的时候他听到对面也传来叮叮当当的玉石的清脆悦耳的的声音而且响了两次。孔子心里对南子一下有了好感，还挺懂事的，还知道还礼还还两次，所以回来后就跟他的弟子们讲，我是不得已而见之，不过见了后呢，她还挺懂礼节的。实际上孔子讲这句话有点心虚，好像是在给南子说好话，实际上是什么？意思就是说，你看我这件事情做得也不是很坏。但是孔子不是有一个弟子，大弟子子路嘛，这个人我刚才讲了，比孔子还要忠直还要耿直，他看到老师去见这么一个名声不好的女人他很生气。所以孔子回来后子路的脸拉得老长，就给孔子脸子看，孔子本来心就虚一看到这个大弟子脸拉这么长，孔子着急啊，没办法，就赶紧发誓“予所否者，天厌之，天厌之”，如果我做了什么不该做的事情，让上天来惩罚我，让上天来惩罚我，你就不要给我脸色看了。 我们说这件事子路是太认真了，这种事就怕认真，不认真它就不是个事，一认真就是个事，而且还搞得说不清楚的事，所以孔子知道反正说不清了，我就不说了。指天发誓，让天来判断。实际上我们说孔子见南子实际上真的是见一下，也没什么关系。首先，合乎于礼，在那个时代国君的夫人见外国来的客人很正常，如果君夫人要求接见你，你作为一个客人你能拒绝接见吗？所以有见之礼无不见之礼，那么见了又怎么样呢，他只不过是见了一个有绯闻的女人又不是跟她搞绯闻，所有我倒觉得这个事情真的不是那么很严重。反正南子是让孔子在卫国受了很多的尴尬，而且还有个更大的尴尬，什么呢？就是一个多月后，因为南子以后对孔子产生了好感，我们说孔子这时56南子30来岁，孔子又是名人，各方面都很出色很杰出，这个南子如果对他产生一点好感也正常，但是我们完全不可以想象他们之间会有什么事情，因为两人之间悬隔太大了，不可能有任何事，南子也明白，孔子也明白。孔子不光是明白孔子也不可能，对吧。但是南子既然对孔子有一点好感，她就老是想见孔子，但是就是这一点给孔子带来了很多困惑甚至变成了一种骚扰，以至于发展到最后出了一件什么事？有一天卫灵公带着南子上街，卫灵公和南子坐在第一辆马车上，然后旁边还站着一个宦官，一个太监叫雍渠，这三人在第一辆车上。那孔子怎么办？孔先生你就做第二辆车吧，然后在大街上转了一圈。这下孔子觉得太没面子了，你一个国君身边一个美女一个太监，把我放在后面了，难道我比不上美女还比不上太监吗？所以这次孔子是真生气了。司马迁讲“孔子丑之”就是孔子以之为耻，然后说了一句很难听的话“吾未见好德如好色者也”，我还真没有看见好得胜过好色的，他自己就是德嘛，南子就是色嘛，卫灵公把南子弄在身边把他弄在后面，这是德和色之间的一个非常非常形象，就能看出它们的位置在哪里，色在前，德在后