节目导视：孔子在鲁国推行新政取得了明显效果，但鲁国大臣们发现孔子在强化国君权力的同时也是在不断削弱他们的势力，于是重用孔子的鲁国权臣“三桓”们对孔子感到无比失望。而此时的齐国也已经知道孔子绝非等闲之辈，他们不愿看到孔子大显身手。接下来齐国要用美人计离间鲁国君臣，那孔子到底是怎样被迫离开鲁国的，千古绯闻事件“子见南子”又是怎么开始和结束的呢？上海电视大学教授鲍鹏山老师继续为您讲述《孔子是怎样炼成的》十一一集：千古绯闻。 鲍鹏山：在鲁定公十三年年初，孔子就很落寞也很失望很迷茫，有一种前路茫茫的感觉，我们说在这个时候孔子的危机不光来自内部还有外部的危机。夹谷之会让齐国认识到孔子的力量，他们认识到鲁国只要有孔子鲁国就一定会强大，而鲁国强大起来作为离鲁国最近的一个邻国，齐国一定会受到威胁。所以夹谷之会后齐国朝野上下就在考虑一个问题，我们临近的鲁国就要崛起了我们怎么办？齐景公就拿这个问题问他手下大臣“鲁用孔子必霸”，鲁国重用孔子那鲁国肯定要称霸。它一称霸，离我们这么近我们怎么办？我们是不是先跟他搞好关系给它送点土地去拉拢拉拢它。那么齐景公手下有个大臣梨弥，这个也就是在夹谷之会里出了很多馊主意的那个人。他就跟齐景公说不要着急，我们先抑制它一下，它不是要强大吗？我们想办法抑制它让它不能强大，如果抑制不成再拉拢它，再给它送土地不迟。 我们说一般说国与国之间的关系常常是这样，假如你的邻国逐渐强大起来，一般来说你可能有两步路要走两步棋要下。首先你要抑制他的强大，你不可能眼睁睁地看着他强大起来然后对自己构成威胁。那第二步呢？如果抑制不成怎么办？那再拉拢，显然齐国的这个选择也是这样。鲁国强大的原因就是因为孔子，所以抑制鲁国的强大也就是要阻止孔子在鲁国任职。按说孔子在鲁国任职那是鲁国的事你齐国管得着吗？你齐国能改变这样的现状吗？齐国还真有办法，它还真有办法，什么办法特？它要找到鲁国的弱点，鲁国的弱点就是鲁国君臣的人性弱点。人性弱点是什么？好色不好德。所以他们想出一个很下流的办法，给鲁国送去“人肉炸弹”。送什么呢？美色。给鲁国国君鲁定公、给鲁国的三桓送去了16个能歌善舞的美女，先在国内选很多很漂亮的美女然后教她们唱歌跳舞，把她们这些唱歌跳舞的技艺都培养好后将她们送到鲁国，同时还送去120匹骏马。他们想着如果鲁国的鲁定公、季桓子们把这些美女和骏马接收下来，他们也知道孔子的脾气，孔子会很看不惯这样的行为，那他们之间的合作就到头了。 齐国的这一批美女和这一批骏马到鲁国以后并没立即送到鲁国都城曲阜城里，而是在曲阜城城南门外的野外驻扎下来，为什么不直接送进去？因为对方也不敢直接就收下来，这毕竟是个面子的事情，你说对方的国家给你送几个美女来，然后你这个国家里的国君和大臣照单全收，不让诸侯笑话吗？那诸侯就会想，这个鲁国君臣太不像话也太丢人了，也太急齁齁的了，怎么一看到美色就一点控制不住啦，所以就牵扯到一个什么，个人的声誉，也牵扯到一个国家的声誉。所以他们一开始总得要装装样子。你送来这些美女嘛，那我们不接受，我们还要研究研究。齐国也挺绝，行，你们研究，我们就在你城外驻扎下来，然后每天干什么？在那个地方让这帮美女就在那跳艳舞就在那儿唱歌，歌声日日飘到城里，然后很多老百姓都去看，看到最后这个消息传到城内了，季桓子忍不住了他也想去看，那你说一个国家的执政，国务总理你跑到那看跳艳舞成什么样子，怎么办呢？化装。微服往观者三，化装成老百姓然后偷偷摸摸地跑去看而且一连看了三次，看得流连忘返，这就是人性的弱点，英雄难过美人关嘛，季桓子也算是个英雄，但一碰到这16个美女就真的控制不住了，看完后他心里就拿定主意，这些美女我一定要接收下来。但是他自己这样的大事总得要鲁定公也得同意吧，况且这个美女也不是送给他一人的，所以他就又回来跟鲁定公报告，那君臣二人怎么说的我们也不知道，但是我们大概可以推测得出来，大不了就是季桓子说我下去偷偷看了三次，那美女真美，歌唱得好舞也跳得好。鲁定公说，那怎么办，要不我也去看一看。那季桓子说，当然要去看一看了。你说国君再跑下去看艳舞不就更不像话了，怎么办呢？季桓子有办法。你就说到周边去巡游视察，到郊区搞一趟视察不就行了吗，视察民间疾苦，然后你偷偷摸摸跑去看艳舞去了。这个鲁定公比季桓子表现得还糟糕，一去看就看了整整一天也不回城，国家大事也不管了。

节目导视：在美色面前鲁国国君和首席大臣都抛弃了羞耻之心露出了贪婪的本性。那对道德高尚的孔子，他们又是一种什么态度呢？齐国这个美人计最终又是怎么达到排挤孔子的目的呢？ 鲍鹏山：你说这事能瞒得了孔子吗？孔子听了当然很生气，比孔子还生气的是谁？是孔子的大弟子子路，子路这人有时候比孔子还直性子还还急，所以他一看到这个情况就跟老师说，老师啊，他们做的也太不像话了，这种人我们跟他们在一起我们也没面子啊。你前面曾经说过你想走，我看是时候了，干脆辞职我们走吧。孔子怎么说呢？孔子说，再等一等吧，马上鲁国就要举行郊祭了。春天要在郊外祭天祭祖，按照这个周礼的规定郊祭完了以后那个作为祭品的祭肉要分送给大夫们，我看他们祭完后分送祭肉时还送不送给我，如果还送给我表明他们还把我看作他们一分子还愿意重用我，那么我们还可以干下去。如果他不送我们，我们再说。孔子有点舍不得啊，真的有点舍不得，这也是人之常情。孔子此时已经55岁了，在鲁国到了这个位置真的是很不容易，你要随便把这个辞了，你什么时候再能回到这么个起点上啊。人生在世不就是要做一番事业吗？所以孔子真的有点舍不得，更何况这是鲁国是他的祖国，离开自己的祖国总得有一点留恋不舍吧，所以他要等一等，可是等到的结果是让孔子非常失望。 首先，鲁定公、季桓子把这些美女、骏马照单全收，他们也不要脸面了也不怕诸侯笑话了，照单全收全收下来了，孔子就非常失望。而且接下来举行的郊祭完了以后，祭肉就是没有送给孔子，这个举动的意义信号太明显了，按照周礼的规定祭完了以后祭肉必须分送给大夫，那么你既然是大夫就一定会送给你，现在不送给你就表示已经不承认你是大夫了，你的位置已经是，等于说对方已经把你撤职了，体面一点而已，没有宣布没下文件，你看着自己办，你自己辞职。所以这个时候孔子才不得不离开鲁国，那真是一步三回头。到哪去呢？到卫国去，卫国与鲁国最近，还有个近的是齐国，齐国是不能去了，齐景公在那个地方，孔子以前去过一次，现在怎么能去呢？只能去卫国。走得很慢，走走停停，学生们都埋怨，老师啊你走得这么慢干什么，我们快一点走。孔子说，你们不知道，这是离开祖国，离开自己的父母之国啊，就应该慢一点走以表达对祖国的这样一种依依不舍之情。然后走到了卫国和鲁国的边境，在鲁国边境的一个叫屯的地方孔子说，我们住下来住下来住一晚上。为什么要住一晚上，还是舍不得嘛。在自己的祖国再多待一晚上，同时可能还有一个意思，看一看我这么一走鲁国政府会不会来挽留。所以这个时候孔子的心情我们可以想像，也真是非常值得同情。 “圣人不是永远都是强大的，有时也显得很弱小甚至显得比我们还软弱”。所以我们对于圣人有的时候并不是说永远都是崇拜，崇敬，仰望，甚至在很多时候我们对他要同情。圣人在很多时候比我们一般人还要弱小，这个时候的孔子就很值得同情。他住下来了，而且果真的就等到了鲁国政府派来的一个人。这个人的名字叫师己，可是来的这人不是来挽留的而是来送行的。你走了，行，我派人来送你走，但是并不是挽留。你想这样的两个人，他和师己见面会是什么样的感受呢？两人在灯下坐着默默地望着对方，真的不知说什么好，弄了半天师己最好就说了，说孔先生呀，事情闹到这个程度我们都知道这不是你的过错，这是表达他个人的感觉表达他个人的一种态度，我们都知道不是你的过错。可是孔子此时也不在乎谁对谁错了，已经到这一步谁对谁错有什么意思呢，你又不是来挽留我，你又没有代表鲁国政府来表示歉意，你个人的歉意，所以我也没必要有太多的评价。孔子说我给你唱一首歌好吗，孔子特别喜欢音乐特别喜欢唱歌，孔子是一个非常了不起的音乐演奏家，在那个时代所有的乐器他都会演奏，而且孔子唱歌也唱得特别好，只是不知道他什么唱法不知道，是美声的还是民族的还是通俗的不知道，反正他是那个时代的歌唱家，那是没问题的，他特别喜欢唱歌，高兴的时候唱痛苦的时候他也唱歌，就在这个时候他说我给你唱一首歌吧，他就唱起来，唱了这么几句“彼妇之口可以出走，彼妇之谒可以死败，盖优哉游哉，聊以卒岁”。翻译过来是什么？就是美人的一张口啊我就必须走啊；美人一说话啊你就要败国家啊，优哉复优哉，聊以度年华啊。我现在什么都不干了，无官一身轻，我优哉游哉，我就这样度过我生命中剩下的年华。 师己回来把这个情况向季桓子如实报告了，季桓子听了后也觉得很惭愧也觉得很惭愧，也觉得很对不起孔子。自己好色不好德，接受了美女把孔子气走了，他觉得惭愧。孔子这么大岁数流亡国外，他觉得有歉疚。但是呢他又不愿挽留孔子，因为这毕竟是一个政治利益的选择，所以他也只是叹了一口气说，说这个孔夫子在怪罪我因为这些女人而忘记了他啊，孔子就这样到卫国去了。 节目导视：齐国用一群美人让鲁国君臣排挤走了孔子，但孔子肯定想不到在卫国还有一个美人和一堆麻烦在等着他。那么临时决定离国出走的孔子为什