节目导视：在孔子三千弟子中，颜回子路子贡可说是孔子最亲近的人，他们也是孔子晚年陪伴在他身边的人，子贡虽不是孔子最满意的学生，但子贡却一直陪在孔子身边直到最后。在孔子晚年回到鲁国后，当时的社会上兴起了一股贬低孔子之风。这些话经常会传到子贡耳朵里，那么子贡是怎样回击这些人的？在孔子最后的日子里这三个孔子最亲近的学生又会有怎样的表现？上海电视大学中文系鲍鹏山教授为您讲述《孔子是怎样炼成的》大结局：圣人千古。 鲍鹏山：在上一讲里面我们讲到了孔子的两位弟子颜回和子路。颜回是孔子最喜欢的学生，子路呢可以说是孔子最亲近的学生，跟着孔子时间是最长的。那么颜回、子路下来可能就是子贡了，这三人都是一直跟随孔子周游列国的人。那么子贡是一个什么样的人？我们可以这样讲，子贡是孔子晚年的一个依靠，在颜回和子路都死了以后孔子身边能给孔子带来安慰的，并且能给孔子各方面关照的就是子贡了。以前子贡曾问过老师，说老师啊，我是一个什么样的人呢？孔子说“汝器也”。你嘛就是一个器。我们说这个器不是个好听的词，因为孔子曾讲过一句很有名的话“君子不器”。那么现在你讲子贡是个器，是有贬低味道的。如果直接把他它置换过来，君子不器，子贡是器，那子贡就不是君子。所以这点对子贡是有一定打击的。而子贡就赶紧问老师，那老师，我是什么样的器啊？这时孔子还要安慰他一下，刚才打击得太重了。你啊，不是一般的器啊，你是“瑚琏也”。瑚琏是什么东西？是在祭祀天地和祖先时盛放祭品的一个贵重之器，礼器。 我们说在那个时代，国家的大事就是祀与戎，祭祀和战争。祭祀是国家最严肃的场合，在这样的场合里盛放祭品的贵重之器。所以讲子贡是器是贬低，讲子贡是瑚琏又是怎么样呢？给他一点安慰。因此孔子在这句话里我们说他对子贡怎么样呢？是有贬低同时也有安慰，有勉励同时也怎么样？指出他的不足。从器这个角度来说子贡已经不错了，是贵重之器了，但从不器的角度来说呢，子贡尚未成功还得继续努力还要达到“君子不器”的境界。 孔子对子贡还是有些不满的，这个不满在哪里？他就觉得子贡不大安贫乐道，他为什么喜欢颜回？我们上一讲讲了，就是颜回安贫乐道，境界很高。而子贡恰恰是不够安贫，因为他有追逐财富的欲望，更重要的是什么呢？他还有追逐财富的才能。司马迁在《史记》里专门给商人列了一个传记叫《货殖列传》，在《货殖列传》里面他写的第二个商人就是子贡。孔子讲他“亿则屡中”亿是什么？亿就是判断，就是他觉得什么东西赚钱他马上投资，这个东西还就能赚钱，所以子贡做生意并没花太多精力，他一直是跟着孔子学习的，他就行有余力则以经商，而且还搞得很成功，钱真的很多。多到什么程度？司马迁在《史记》上也有记载，他说子贡的钱多到什么程度呢？司马迁是这样说的，就是子贡如果到各个诸侯国去，诸侯国的国君看到子贡先生来了，对子贡是什么态度呢？分庭而抗礼。按说我是国君，你外面客人来了总是个臣子吧，我们俩是上下的关系，我在上面坐你在下面行礼，可是如果是子贡来了就不是我在上面坐着你在下面行礼了。分庭，什么意思呢？一个朝堂之上，我站在一边你站在一边，我们拱手，不把你看成下级，平等行礼。你说这些诸侯们为什么对子贡这么平等呢？有钱嘛，他能带来投资，这也是招商引资的一个办法，首先你要用感情来招徕他嘛。 那被子贡他的钱对孔子也是起了很大作用的，你像孔子周游列国总要有很多花费吧，所以周游列国的花费是谁出的？肯定是子贡的，上下打点也好，来回差旅费也好，那都是子贡的，都是子贡安排的，所以他是一个很成功的商人。但是子贡的一个最重要的成就还不是在商业上，在什么地方呢？外交上。所以为什么孔子说他是一个器啊，他是个实干之才。子贡的外交才能是非常了不得的，《左传》上有很多非常非常成功的外交案例就是说子贡的。

节目导视：子贡，孔门十哲之一，善于雄辩办事通达，曾任鲁卫两国之相，公元前483年齐国的田常想出兵伐鲁，子贡奉孔子之命救鲁，他出使齐鲁吴越晋等国，利用各诸侯国之间的矛盾游说于各国之间，最终保存了鲁国，子贡高超的外交能力在此次外交活动中发挥得淋漓尽致，子贡也因此声名远扬。 鲍鹏山：到孔子的晚年，从他68岁回国到他去世这五年时间里，鲁国在很大程度上就靠子贡的一张嘴在诸侯国里面保存着，而且我还要说子贡不是鲁国人，子贡是卫国人。子贡之所以为鲁国如此尽力就是因为他的老师是鲁国人，后来老师去世了，这个子贡为他守丧6年，6年后他回卫国去了帮卫国尽力了。所以真的很感人，真的很感人。 到了孔子晚年有很多人说孔子坏话，其中一个最著名的人物就是叔孙武书，三桓之一，叔孙家的那个家长叔孙武书，叔孙武书两次说孔子的坏话。其中有一次他在鲁国朝堂上和一帮大夫们聊天，他就攻击孔子，他怎么攻击？说子贡很厉害，比他老师厉害多了。我们说子贡那个时候在帮鲁国办外交，那就是纵横捭阖，折冲樽俎啊，鲁国就靠他一张嘴保存着，所以他很佩服子贡，这是可以的。可他顺便把孔子贬低一下：子贡比他老师厉害多了，他就跟那帮大夫们讲，那这个大夫里面有个叫子服景伯的，子服景伯实际上也是孔子的学生，他回来就跟子贡讲，说我们今天在朝堂上叔孙武书说你比老师厉害，子贡怎么说的呢？子贡说，也无怪啊，我举个例子就明白了。比如说一个人家里的房子外面有个院墙，我的院墙多高呢？我的院墙的高度正好到肩膀，所以一般的人站在院墙外面就可以看到里面把里面看得清清楚楚，我家里有什么，他一看就看得明明白白，哟，这个人家里挺有钱的。而我老师家的院墙有多高呢？数仞之高，你站在外面不入其门根本看不到我老师家里的丰富，所以叔孙武书说这样的话也很正常。会骂人的人都很文明，叔孙武书说这样的话很正常是什么意思啊，他没学问没文化嘛，你要知道越没文化的人就越欣赏那些没文化的东西。 后来叔孙武书又在一个场合诋毁仲尼诋毁孔子说孔子的坏话，子贡就毫不客气地顶撞讨他了。子贡说，你不要这样做，我告诉你，孔子是不能诋毁的，为什么？其他人的贤德就像丘陵一样我们可以爬上去，孔子的贤德像什么？像天上的日月，你永远也够不着的，你自己自绝于人民也就算了，你对日月你有一点损伤吗？你骂孔子只能显示你的无知，对孔子不可能有一点损伤，只能显示出你不自量力。叔孙武书可是鲁国的三大家族之一啊，是鲁国的司马，子贡是什么？简单的一个外来的客卿。所以只要涉及到对他老师的评价子贡是毫不客气的。 还有一个叫陈子禽的，陈子禽有一天跟子贡讲，说子贡先生啊，你是不是故意装作对你的老师很恭敬，我们都觉得你老师比不上你。讲到这我们也要说明一下，为什么在那个时代那么多人觉得孔子比不上子贡呢？这就是眼光，俗人的眼光，俗人的眼光看什么？看世俗的成功嘛。你子贡那么有钱又办了那么多成功的外交，那当然孔子比不上你了，孔子家里有钱嘛，没钱，孔子在国际上周游列国14年，有什么成功吗？也没有。所以大家就觉得那肯定子贡比他老师强嘛，这就叫世俗的眼光。“世俗的眼光只看世俗的成功”，你升官了吗？成功了。你发财了吗？成功了。你升官了发财了都没有，那好，不成功。这就是俗人的眼光。但子贡不一样，他可是经过老师教导的，他是有文化的人，他的标准是不一样的。所以当子禽讲这样的一句话时，子贡啊，你肯定比你老师厉害，你之所以对你老师那么恭敬，你只是对表示恭敬而已吧。 子贡马上就来了一句“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也”。一句话就能让别人看出你这个人有没有档次有没有水平，所以说话一定要小心，没教养的没文化的没水平的话少说，你知道我老师是什么人吗？我的老师别人一般根本没有办法达到他的境界，因为我的老师就像天。子贡为什么如此地为老师辩护，首先，这当然是出自一种师生的感情，更重要的是老师确实值得辩护，他确实是一个非常伟大的老师，孔子不是一个没有缺点的人，孔子也不可能是一个完美的人，要找孔子的弱点找出他的错，那是都是可以找得到的，但是孔子一定是从古至今缺点最少的人，就这一点就够了。再说孔子晚年老了，自己在家里整理六经一般来说也不出门了，这个时候面对外界对他的非议，子贡觉得有责任要为老师做辩护。

节目导视：子贡对孔子的感情和尊重让我们对这样一对师生之间的真情有了很真实的感受，子贡对孔子的推崇也已经到了无以复加的地步。此时孔子已经是一位快70岁的老人了，在孔子身边还有什么人陪伴着他呢，历经磨难的孔子，他的晚年又经历了什么？ 鲍鹏山：我们说实际上在孔子归国的前一年他妻子就已经去世了，所以孔子晚年应该说很可怜，没有依靠。我们说少年夫妻老来伴，孔子回国后没这个老来的伴，一个男人老了以后没有伴真的很可怜。孔子55岁出国跟妻子告别然后68岁回来，回来之前一年他妻子就去世了，所以生离就是死别。我们可以想象一下孔子回来以后看不到妻子了，但是他看到妻子生活过地方，看到妻子使用过的各种器具，我们不知道他的内心里会有一种什么样的酸楚？然后还有更大的伤痛在等着他，回国的第二年，他唯一的儿子孔鲤也先他而去，终年50岁，孔子这时候70。那到这个时候我们说孔子此时身边没什么亲人了，妻子死了儿子死了，有一个孙子孔伋，孔伋此时还在襁褓中，甚至有人说孔伋是孔鲤的遗腹子，就是孔鲤死了以后孔伋才出生。你想孔子70岁了，儿子死了孙子出生了，他看着这个孙子会有什么样的感受，还有更大的打击在后头。又过一年，71岁，颜回死了。《论语》上有这么一条记载，颜回死了以后孔子说“子曰，噫，天丧予，天丧予”。孔子叹息呀，天灭我啊，天灭我啊。 颜回对孔子来说意味着什么？首先，孔子就把他看成儿子，我们上面讲过，孔子到最后他的很多的学生把孔子看成父亲，孔子也把这些学生看成儿子，颜回是最像的。因为颜回年龄差不多，像儿子的辈分。更重要的是什么？他把颜回看成是他的精神传人，他的心目中一定这样想着，我死了以后这个文明的火炬就传到他的手里了，要靠他传下去。所以有一个很有意思的现象，孔子晚年回国后他的很多弟子都已经出去做官了，冉求在做官，子路在做官，子贡在做官，樊迟在做官，几乎都在做官。就有一个人最厉害的，学问最高的没做官，谁呀？颜回。为什么？他要把颜回留在身边，你就不用做官了，你有更大的事情要做，这个更大的事情是什么？就是你将要承担起一个学派，这个学派将来要传给你。可是万万没想到颜回竟先他而去，这就像接力赛一样，孔子拼命的跑，前面有颜回等着接他的一棒，等跑到颜回身边这个棒还没传出去颜回就先倒下了，所以这个对孔子的精神打击太大了。孔子痛哭啊。他的其他弟子就说了，老师啊，你年纪大了，不能这么哀痛你要节哀啊。孔子说，我不为他这样的人哀痛我还为谁哀痛呢？他这样的人是什么样的人呢？他这样的人就是三月不违仁的人，就是不迁怒不贰过的人，就是学习永远不知疲倦，永远不知道停止的人，就是对老师的话无所不说的人，就是能够做到用之则行舍之则藏的人，就是能够在一箪食一瓢饮中找到快乐的人，这样的人死了，我不为他哭我还为谁哭啊。