节目导视：在孔子三千弟子中，颜回子路子贡可说是孔子最亲近的人，他们也是孔子晚年陪伴在他身边的人，子贡虽不是孔子最满意的学生，但子贡却一直陪在孔子身边直到最后。在孔子晚年回到鲁国后，当时的社会上兴起了一股贬低孔子之风。这些话经常会传到子贡耳朵里，那么子贡是怎样回击这些人的？在孔子最后的日子里这三个孔子最亲近的学生又会有怎样的表现？上海电视大学中文系鲍鹏山教授为您讲述《孔子是怎样炼成的》大结局：圣人千古。 鲍鹏山：颜回死时41岁，所以孔子一再说，早死。一讲到颜回死孔子就说早死，太可惜了。所以孔子一个人独自坐在那个地方深深叹息“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”。一个好的苗子啊，没有开花就枯萎了；一个好的美丽的花朵啊，还没有结果实就凋落了。颜回在他的心中就是一个好苗子，没有长成栋梁之材枯萎了，就是一朵鲜花没有结果就凋落了。这对孔子的打击非常之大。孔子这样的人，你要知道他一定是看穿生死看透生死的，生死对他来说不是问题，问题是什么？问题是有一种文化，有一种文明必须有人要传下去。所以孔子哀叹颜回的死就是因为觉得一种伟大的文化传统，他茫然四顾，不知道传给谁了。颜回的死可以说是孔门的一件大事，那其他弟子也知道颜回在老师心目中地位，出于对老师的这样的一种尊重，也出于对他们中学习最好的师兄弟的这样一种感情，他们准备厚葬颜回。那你说孔子对颜回这么好，颜回死了孔子这么痛苦，弟子们想厚葬时孔子是什么态度呢？反对，不同意。但是孔子毕竟老了，这样的丧事，具体的事务孔子不能自己操办了。只能由他其他的弟子来办，这些弟子们最终还是厚葬了颜回。 孔子在颜回的坟墓前痛哭，孔子说，颜回啊，我把你看成儿子啊，你也把我看成父亲，我想用当初安葬我儿子那样的方法来安葬你，现在搞成这个样子不是我的主意啊，是你的那帮同学们干的。在他的灵前在他的坟墓前就这样跟颜回痛哭倾诉。读《论语》读到这一段，你也能感觉到，颜回一死，给我们感觉是天地，江山都为之变色，好像整个天空都阴暗下来。所以颜回的死是一个转折点，孔门由盛而衰。

节目导视：颜回是孔子心目中的精神传人，颜回的早死孔子的心情可想而知，可是接下来发生的事却让孔子的内心更绝望了，难道上天对孔子的考验还没结束吗？ 鲍鹏山：而且就在这年鲁国还发生了一件很奇怪事，叔孙武书家里的一个车夫到野外打猎，打到一只很奇怪的野兽，把它左腿还弄断了。这个野兽带到城里面来叔孙武书不认识，就是很一怪从来没见过这种野兽，而且腿也弄断了，左腿弄断了，他就把它扔到野外同时报告给孔子，孔子不是什么都知道嘛，所以就报告孔子说，你看外面，今天我的车夫打猎打到一个怪兽，不知道是什么东西你去看一看，孔子一听心中就一惊赶紧跑去看，一看孔子当时眼泪就下来了，马上用袖子遮住自己的眼泪哭泣。子贡就觉得觉得奇怪，老师啊，一只野兽你为什么这么哭啊。孔子说，你不知道这是只什么兽啊，这是麒麟啊，麒麟出来的时候应是国泰民安，表明圣明的君主要出现了，可是这个麒麟出现得太不是时候了。现在天下一团漆黑，而且它出来的时候还受到了伤害，表明什么，表明圣明的天子被谋害了，表明圣明的天子不可能再出现了，表明这个世道无望了。所以孔子从这一个受伤害的麒麟身上看到了自己的命运，还看到了不详的时运。 据说从此以后孔子就不再著述，本来孔子一直在写《春秋》，到这个时候不写了绝笔于获麟。《春秋》就记到这一年后面没了，这当然是一种说法，但我们确实可以想象出孔子当时内心中的一种绝望。而就在这个时候子路又来向他辞行，子路本来不是在季康子手下当官吗？得罪了季康子，就要到卫国去了，子路的家就在卫国，临行前跟老师辞行，这个时候我们知道比他小21岁的师弟颜回刚刚死，老师又那么悲痛，所以子路此时心情也不好，也有点疑神疑鬼的，所以他辞行个时候问老师什么问题呢？说老师啊，你能不能给我讲讲如何去侍奉鬼神，子路这样的人也想去侍奉鬼神，这也是一个很奇怪的事，表明经过这一番变故后子路的内心也在衰退也有了迟暮之感，子路这时62岁了。 孔子一听子路问这个话就知道他现在心情太灰暗了，怎么办？推他一把，所以孔子说“未能事人 焉能事鬼”。你不是要到卫国去吗，你想着好好侍奉侍奉卫国的君臣啊，怎么想着事鬼呢？这是在暗示他，你还有很多大事要做不要老想着死，不要老想着退休啊。但子路内心中死亡的阴影也是太沉重了，他不但没被老师推出这种阴暗，反而更动情了，说老师，那你跟我谈谈死亡问题吧，这个时候让老师谈死亡问题。孔子说，你怎么会想这样的问题呢？你能不能振作一点，人间还有很多事等着你去做“未知生，焉知死”。孔子想猛击一掌把子路从阴影中击出来，把他从一种阴暗的心里状态中给推出来，结果不得而知，但我想肯定是子路站起来默默地就走开了，孔子望着子路的背影内心中也一定是一片苍凉。子路走了到卫国去了并且一去不返。 子路到卫国去的第二年卫国就发生了一场大动乱，卫国大夫孔悝，此时子路在卫国大夫孔悝家做家臣，这时卫国发生了现任国君卫出公蒯辄和他的父亲蒯聩为争夺国君而大打出手的内乱，很不幸的是孔悝也被卷入其中，更不幸的是子路恰恰是孔悝的家臣，大乱发生那天子路本来不在城内在城外，孔子还有个学生叫高柴正好在城内，高柴一看有内乱发生赶紧逃跑，出城。子路在城外听说城里发生内赶紧进城，这一进一出你可看出人的不同的选择不同的个性，两人在城门口碰见了，高柴就跟子路说，师兄啊别进去了，进去也于事无补了，孔悝已经被蒯聩劫持了，你进去于事无补只会白白送命。子路怎么说呢，我在人家里做家臣，吃人家的饭就应该忠人之事，他进去了，高柴走了，进去后他看见蒯聩果然把孔悝劫持在高台之上，子路就在下面喊，你把孔悝给放了。那蒯聩肯定不放了。子路说，你不放，行，我就放火烧台。蒯聩就派两个武士下来，子路固然很勇敢，但子路此时毕竟是63岁高龄的人，对方下来两个武士跟他打那渐渐子路就处于下风了，帽子的带子被砍断帽子掉到一边。子路说，君子不死帽子不能免。把剑放到一边将帽子捡起来戴在头上，还把带子扎起来，那对方两个武士还能放过这个机会吗，趁机冲上来把子路给刺死了。由于子路太勇敢他们太恐惧了，所以就一顿乱砍最终把子路砍成一堆肉酱。一代英豪就这样走到他生命的终点。 孔子在鲁国听说卫国发生内乱讲了8个字“柴也其来，由也死矣”，高柴会回来的，我一点都不担心，仲由这一次一定会死了。果然报丧的人来了，报告了子路死亡的确信。然后孔子坐在堂前台阶的中间痛哭，天祝我，天祝我。祝什么意思？就是咒，天在咒我啊，天在咒我啊。子路是跟随孔子时间最长的学生，40多年忠心耿耿，他是孔子的学生兼做孔子的保镖，比孔子只小9岁，所以这两人的关系到最后是义兼师友，不光是老师甚至有点朋友的味道。曾经在周游列国的过程中有一次孔子得了急病，非常严重的病，孔子昏迷了，子路想老师要死了那要给他准备后事，老师这时是个普通人啊，这个丧葬到底要用什么样的礼节来做，不知道，以前没这个先例，那子路

节目导视：子路也走了，子路的惨死孔子虽然早有预感，但是对一个70多岁的老人来说这一次又一次的打击还是太过沉重了，此时孔子身边只剩下子贡。 鲍鹏山：子贡一听老师病重赶紧跑来看他，老师在干什么？拄着拐杖在门口徘徊，看到子贡来了就责备子贡，赐啊，你怎么到现在才来啊，这不是在批评，这是他对子贡的感情，此时他唯一的感情慰藉就是子贡。你怎么才来啊，你说学生听到老师这样讲心里一定是非常非常悲伤，接下来孔子还有七天就死了，子贡一直陪在身边。孔子告诉子贡，我昨天做了个梦，梦见我坐在厅堂的两根柱子间接受别人的祭奠，说这是殷人的丧礼，我告诉你我就是殷人的后代。我们说孔子啊这个地方就是在给子贡交代后事，就是我死了你要用什么样的礼来安葬我，后来子贡也确实把这个丧事办得非常好。 孔子的丧事当时惊动了各国诸侯，都派人来观礼，所以可以说孔子也是哀荣备至。当然孔子可能自己不看重这一点也不在乎这些，但我们在乎，我们和子贡一样在乎，这么一个伟大的人物，我们希望他的葬礼办得隆重一点，这样可以稍微慰藉一下我们的哀思吧。孔子一辈子都喜欢唱歌，他最喜欢的是用音乐来抒发情怀，给子贡交代完后事后他唱了一首歌，这是孔子在人间给我们留下的最后的声音，这个歌很简单，三句歌词“泰山坏乎，梁祝摧乎，哲人萎乎”。泰山崩了，梁柱折了，哲人要去了。从此孔子就不再属于春秋时代，他属于千秋万代了。 “孔子是我们民族永远的圣人，是我们心中永远的信仰和爱”。 节目导视：孔子说仁者爱人，对人的爱使他最终成为圣人，圣人就是爱人的人，爱人者人恒爱之，孔子生前广为人爱，他的弟子们把他当成父亲为他服丧三年。三年结束，弟子们抱头痛哭洒泪而别，子贡一个人留在墓前又服丧三年。逝世以后孔子更获得了一个民族的敬仰与爱戴，凭着对圣人的爱戴和信仰我们成为世界上唯一一个没有中断过自己历史的民族，一个创造了伟大辉煌文化的民族，一个体面而高贵的民族。