（这是一个离我们久远的年代，我们对它既熟悉又陌生，这就是中国历史的春秋时期，对于这个时期，我们可以用两个字来概括，乱世。在这个乱世中，出现了春秋五霸这样的乱世之主，而在这几个霸主的兴衰跌宕中，就为我们再现了春秋时期那段风云变幻的历史，那么，通过这些当年的风云人物，以及他们所经历的林林总总的事件，我们能看到怎样的一幅春秋画卷呢？北京师范大学李山教授，为您讲述《春秋五霸》之《风流时代》。） 那么我们现在要做一个历史的回眸，要看一看这段历史，在整个我们的文明史当中它的地位。第一点，这是一个权力下移、历史倾斜的时代。我们历史经过夏、商、西周，西周建立了礼乐文明，但是这个体制到了春秋时期，大厦倾倒，所以这是一个倾斜的时代。在这个倾斜的时代，有人挺身出来，有人就没落了，这是一个方死方生，新的因素在长，旧的因素在消这样一个时代。那么他的一个显著特征是什么？是权力的下移，这就像在高山顶上放一块石头，石头能在高山顶上存在，是因为它维持着一种平衡，结果这个平衡打破以后，这个石头向下滚落，那就是越滚越快，加速度，不滚到地下不算完。那么这个历史大势，孔子给这个时代做过评价，今天看非常准确。他说，“天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”天下有道时，文武大权在周天子手中，无道就转移到了诸侯手中。诸侯崛起，这是开始，权力丢给了大夫，大夫崛起了。早期人物搞会盟打仗都是君主带兵，大夫专权超过五代就完蛋了，这时，家臣就会夺权了。非要到新平衡出现才行，战国，再打破，才能九九归一。这一点是非常准确的。

孔子说，“微管仲，吾其被发左衽矣”。这段历史上权力下移，是一代不如一代，这是坠落的过程。这过程中出现许多人物，首先是五霸，个性分明，人人不同。齐桓公跟好人学好，跟坏人学坏。鲍叔能让他对管仲尽释前嫌，可是管仲死了，就不行了。让人感慨。宋襄公许多行为不是出于德行，是照猫画虎，别人怎么做他就学。不管国家安危，不管你小民，得讲面子。说透了是面子作怪。历史上他的霸业是笑柄。晋文公磨难多，长心眼。整个过程中，一副明君姿态，善听意见。流亡太多，有心理阴影了。心眼就多了。忧虑多。孔子说过，这种人不知道应该怎么对他，“好谋而惧”，才能细心思考问题。他心思薄，爱记仇，没良心。《左传》记事时，不脸谱化，像他就是寡恩。这是史家刻画人物按本来面目来刻画。秦穆公善担责任，大臣犯错误，他都能担起来。像对孟明，他不责备，自己认错。用人不疑，是大德行。这方面他做得好，死前也是做了坏事，拉人殉葬。这是秦风俗不好。楚庄王这人，静如处子，能忍，也能伸，在斗权臣上有智。事儿上见。先占一个理，有智慧在。历史由各种力量与势力组成。你收拾若敖家族，楚庄王事儿上见，再收拾你，这是特点。还有，霸主，思想要看谁高，楚庄王应该更高，他面对尸首，楚庄王认为一个诸侯，现在是靠力量与异国打，也没胜，武这种德行来看，没一件德，死在战场上的人都是忠君为国。这是内战，搞什么纪念碑？这显示出他对战争的理解之深刻。显出超越性的悲剧性的东西。他们有优点也有缺点，值得我们学习与避免。

先轸，脾气大，却有智慧。他脾气大，崤之战后，他大骂君主，这是不礼貌的。最后自己只能战死，这是有格的表现。这时期的人物，像南宫长万，一次跟鲁庄公打仗，抓了他，他回到宋国后，宋君说不尊敬你了，你成了俘虏了。一次他与君主打猎与下棋，南宫长万说，天下君主，最美的没有美过，这是棋德不好。君主说，你什么，不过是俘虏，他抄起棋局砸君主。杀了君主，出门，仇牧看见他杀了君主，他一剑就杀了仇牧，仇牧的牙齿被打得飞出射到门上。南宫长万惹了祸，他在宋国呆不下去了，逃，把母亲放在车上一晚上跑了260多里，跑到陈国。这是春秋早期。各国都不容他。陈国也怕他，知道他好色，于是陈国人，找些女孩与他喝酒，用犀牛皮包起他来捆着，从陈国拉到宋国，结果手打出来了，脚踢出来了。奇特偏执。武姜，也是，儿子难产就恨他。春秋好多这样的怪人。