当然还有一方面，这个时代重礼乐重文雅，这是文采风流的时代，不是写诗，是展现风采，这是礼乐文明的熏陶。今天有许多规矩，来自古代。像到人家去，看到门口两双鞋，要扬声，告诉人家我来了，不要让对方再谈不想让人听的东西。古代席地而坐，腿得收起，喝汤不能瞎搅和。再如，客人来了，不能提供住处，就不要谈。没有就不问。这是防止无聊。站有站相，坐有坐相。像韩厥，在车上站着别人一眼能看得出来他是君子。这是好习惯。今天自由了，但是有些场合还得讲究，像光膀子，周礼要求不能光，生活中，这种现象多。像赋诗言志，有时不能直说，不文雅，得赋诗言志，《诗》在当时贵族中流行，得会赋，得会听。伍子胥灭了楚国，申包胥是好友，两人是好友，闲聊时，伍子胥说要灭楚，申包胥说你能灭，我能兴。后来果然亡了楚国。申包胥来到秦国，哭秦廷，请秦发兵救楚。他扶着宫墙哭了七天，秦派人来念诗，《无衣》篇，“岂曰无衣，与子同袍。”听懂要发兵了，不哭了。这是文雅。这时期重文雅重礼仪，延续西周礼乐文明发展。有魅力呀，出了许多人物，他们欣赏作派。

（春秋时期是一个动荡混乱的时代，它是周王室衰落，周王室和诸侯国之间的力量平衡被打破所出现的一个结果。所以在这个时代，交织着新与旧，激荡着血与火，它是产生英雄的时代，也是展现人性黑暗的时代，它有奇人与奇事，奇情与奇志，它也产生义士与勇士，英雄和懦夫，那么，在诸侯争霸的背景下，我们该怎样看待春秋这个时代呢？） 一是民族大融合的时代。（尊王）攘夷了吗？没有。这是规律，一种文明建立起来时，大家会奔着你来。战争过后，这些人会居住并接受华夏文明。这是文化融合的大时代。融合的第二阶段是魏晋南北朝，到元朝时到了高峰。民族融合是中国文化的功能，无论是谁，只要接近就被同化，感染。这说起来是中国文化诞生后的历史责任。这个时期，鄋瞒有三个首领，高大，侵害鲁国，鲁国只得派叔孙得臣去打侨和，射瞎了眼睛，另一个扎了他的喉咙，他倒下后，据说身长九尺，大概相当于两三米。叔孙得臣后来给儿子取名为叔孙侨如。这是文明的规则，在不断融合中成长。春秋史上有“魏绛和戎”，无终来请和，晋悼公当政，认为不要和，魏绛说还是和吧。我们和戎后，保存力量就可以对付别人的争霸，晋悼公听了。跟边地民族搞和谐，这是重要的民族经验。八年后，九合诸侯，他感谢魏绛，赏赐半部音乐。魏氏家族从此有金石音乐。还有戎子驹支，在晋国生活，范宣子在位时，抓他，他不愿意，念诗，《青蝇》，“无信谗言”，有德行的明智君子不听谗言。这是《诗经》中的一章。可以看到文化融合的深切。 二华夏文明影响的范围扩大。中国两字有人认为来自秦音，吴越崛起，来自晋国培植。楚国也培植越国，文明就在这样的纠缠中成长。春秋后期历史的活跃点就在东南，文化在扩大。 三是春秋后期出现三大思想，孔子的思想，老子的思想也应该在这时期，孙子兵法也是这时产生。春秋后期是争霸的积极结果。后来才有百家争鸣，因此春秋是充满魅力的大时代。