【字幕配画外音】《三字经》大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 《礼记》和《诗经》都是儒家文化的重要经典。也许很多人没有读过这两部书，但书中的许多成语和词汇，却被我们经常地使用着，这是为什么呢？孔子说：“不学诗，无以言”，意思就是不学《诗经》就不会说话。真的是这样吗？是谁整理编订了这部《诗经》？《诗经》中的风、雅、颂是怎样分类的？而《诗经》中的诗歌，不仅语言凝练优美，而且记载了周朝诸侯国所发生的许多故事。那么钱文忠教授所讲的《新台》和《二了乘舟》这两首诗是如何对卫宣公荒淫无耻行为进行嘲讽的？请继续关注复旦大学钱文忠教授解读《三字经》第十三集。 【钱文忠】《三字经》接下来就讲到了【大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备】。《礼记》实际上是研究仪礼的，汉代人撰写的文献。而在汉代的这些研究仪礼的学者当中，有两位最有名。一个叫戴德，一个叫戴圣，这就是我们上面提到的《三字经》讲的大小戴。为什么叫大小戴呢？因为前面的戴德是叔叔，后面的戴圣是侄子。这两个是叔侄俩人，那么当然有辈分问题，所以叫大小戴【戴德、戴圣，大小戴】。大戴注的叫《大戴礼记》，小戴注的叫《小戴礼记》。《大戴礼记》在当时就出现了一些散乱，也混进了并不是大戴的学说，所以《大戴礼记》慢慢地我们也不怎么用它。我们用的是《小戴礼记》。所以我们今天讲的《礼记》，实际上是《小戴礼记》。《小戴礼记》全书接近１０万字。如果我们要用一个字，来形容《小戴礼记》的话，该用什么字呢？杂。它的内容除了解释当时大部分的仪礼、大部分的规矩以外，它还有好多篇章是独立的，一抽出来就是一部书。我们曾经讲过的《大学》《中庸》就是从《礼记》里抽出来的。就是一抽出来它就是完整的。咱们日常使用的语言，咱们今天使用的成语当中，就有很多很多很多，就是出自于这部《礼记》的【苛政猛于虎；瑕不掩瑜；放之四海而皆准；至死不变；诚以正心】。还有孙中山先生多次题写的，今天依然有好多重要人物一再题写和强调的“天下为公”。有的时候我们碰到一个人，怎么谈都谈不拢【格格不入】。格格不入发展到极点，我实在看到你烦，大家处不下去了【不共戴天】，没有办法生活在同一片天空下了。这些成语、这样的例子还可以举下去。所以实际上，《礼记》里边的好多观念、好多思想，已经通过我们习以为常，挂在嘴边的这些成语，深深地进入到我们的传统思维当中，深深地进入到我们的行为准则当中。 【文忠寄语】《礼记》中的很多观念，已经通过很多成语，深深地进入到我们的行为准则当中。 【钱文忠】接着《礼记》《三字经》开始讲一部非常有趣的经、一部充满了浪漫色彩、充满了文学色彩的经典。那当然就是中国的第一部诗歌总集《诗经》。

《诗经》是我们比较熟悉的一部经典。那么是谁整理编订了这部《诗经》？《诗经》又为什么会在儒家经典中占有如此重要的地位？《诗经》中的诗歌分为风、雅、颂三类。那么风是什么意思？雅和颂又是怎么回事呢？ 【钱文忠】今天我们看到的《诗经》，是经过孔子整理、编订，甚至在某种程度上删改过的，那么《三字经》讲的曰国风，什么叫国风？国风是《诗经》的一个类别的名称。诗经里面有一类诗歌叫国风，风是带有地方色彩的作品，换句话说国风就是当时各个诸侯国的民歌【国风就是民歌】。我们知道周朝的疆域已经很辽阔了、非常大了，而且底下是好多诸侯国，这个诸侯国都是独立行政的、半独立行政的，我只不过拥戴周天子作为天下共主。但是我自己一个国家，我一个诸侯国，我底下有自己的军队，有自己的官员。那么周天子怎么来掌握底下每个国家的情况呢？每个诸侯国具体发生了什么，周天子怎么能知道呢？当时又没有传真、又没有网络，没有什么信息交流的手段。也不知道谁想出这么一个制度，叫什么？采风【采风】。当时的采风是一种严格的制度，周天子专门设立了官员，摇着铃铛到各地去走，收集民歌，这就叫采风。同时每个诸侯国呢，也有责任要把自己国内的某些诗歌定期采集，汇报给周天子。这一部分就是两回事了，因为没有任何一个国君，会把民间挤兑我的、嘲笑我的诗歌，我汇报给天子。但是，国风就是由这两部分组成的。汇报到周天子那里，周天子专门有官管着、乐官。所以这些国风、这些民间的诗歌既可能供周天子天下掌握天下大事，了解各个诸侯国的民生实际情况。同时呢，又可以配上乐，变成歌词，成为一个音乐作品，一举两得。所谓的风就是这个意思、《诗经》里面。 【字幕配画外音】国风就是周朝各个诸侯国的民歌，反映当时各诸侯国人民的生活状况。也记载了当时各诸侯国发生的许多事件。那么雅和颂是什么意思？对于我们现代人，又有着什么重要的影响呢？ 【钱文忠】雅和颂也是《诗经》的类别和分类。雅一共有１０５首诗歌，雅里面还分成两种：一个叫大雅，一个叫小雅。那么大雅和小雅有什么区别呢？大雅是诸侯觐见周天子，所进献上的诗歌、所进献上的歌词叫大雅。那么既然各个诸侯觐见了周天子，周天子要赐宴赏宴，和来朝见的诸侯宴会一番。在宴会的场合所秦响的这些乐歌、所秦响的这些歌词，这叫小雅。所以大小雅是有区别的。那么颂是什么呢？这个大家一想就容易想到，颂主要是在宗庙祭祀时候，对祖先、对各种神灵的一种颂歌，一共有４０篇。因为《诗经》的内容太丰富，涉及的方方面面太广。所以你通过学习诗歌，你可以积累自己的学识，使自己成为一个知识渊博的人，使自己可以成为一个肚子里有“货”的人，这个容易理解。但是更重要的是《诗经》在带给人们知识的同时，能够提高人各方面的修养。 【文忠寄语】《诗经》在带给人们知识的同时，能够提高一个人各个方面的修养 【钱文忠】在《论语》里面记载，孔子和自己的儿子孔鲤有一段对话。孔子非常关心他自己的儿子，你忙忙叨叨的，你是不是已经学《诗经》了，你学过诗没有啊？他的儿子回答孔子，还没有学。孔子的回答是什么呢？语重心长的六个字【不学诗，无以言】。你不学诗，你凭什么说话呢？你不学诗你怎么会说话呢？你怎么能说出非常漂亮的话？你怎么能说出非常优雅的话？不学诗怎么行呢？ 【字幕配画外音】孔子认为，一个人不学习《诗经》，就不会说话。这句话是不是仅仅针对古时候的读书人而言的？因为我们现代人，很多人都没有学过《诗经》。但是我们也可以讲出优雅的语言，也会写出漂亮的文章。这些难道与《诗经》有什么关系吗？ 【钱文忠】巩怕还真是。我来给大家举例子，如果我们要表达一种祝福的意思，比如我们要祝老人家健康长寿，一般说什么啊？【寿比南山】。如果你有朋友要搬家【乔迁之喜】。如果你要恭喜你的朋友或者你的亲属他们要结婚、有婚礼了【执子之手，与子偕老；新婚燕尔；天作之合；携手同行；白头到老】。比如你担忧了，我这件事想来想去我想不明白【忧心忡忡、辗转反侧、小心翼翼、战战兢兢、如履薄冰、无所适从】。有好多我们挂在嘴边的话，遇到什么事情没办法了，先躲一躲吧【逃之夭夭、鸠占鹊巢、赳赳武夫、肤如凝脂、信誓旦旦、一日不见如隔三秋、人言可畏、衣冠楚楚、不可救药、同仇敌忾、投桃报李、进退维谷】。你是没读过《诗经》，可能我们都没有按照传统的方式读过《诗经》。但是你脑子里就有《诗经》，你的文化血液当中就有《诗经》，《诗经》是一种文化基因。在我们身上你可能不意识。 【文忠寄语】《诗经》是中华民族的一种文化基因，融化在我们的血液之中。 【钱文忠】《诗经》毫无疑问具有重要的价值。其中好多诗歌反映了这么长的一个历史时期，公元前十一世纪到公元前六世纪，五六百年间许多当时重大的历史的事件。 【字幕配画外音】《三字经》曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。