［画外音］在中国现代社会，大多数孩子都是独生子女，所有的父母也都望子成龙，但究竟应该怎样做才对孩子的成长有利？古人教育孩子的方法,对我们现代人能不能有所启迪呢？“子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。为人子，方少时；亲师友，习礼仪”。这些传统文化的经典穿越了历史的沧桑，至今仍然在教育孩子方面起到了警示的作用。那么孩子究竟多大的时候学习的效果是最好的呢？孩子的教育应该从哪三个方面抓起？如何才能让孩子把学习变成自觉自愿的呢？请听复旦大学钱文忠教授解读《三字经》系列第三集。 今天我接着为大家讲《三字经》，接着上面两讲，接下来的《三字经》是什么呢？“子不学，非所宜；幼不学，老何为？”这字面意思是非常清楚的，就是孩子小的时候如果不学习的话，“非所宜”肯定是不合适的，是不应该的，“幼不学，老何为？” 你年轻的时候不学习，小的时候不学习，老了还能干什么呢？岳飞，我们伟大的一个历史上的一个英雄人物岳飞，曾经有一首大家都知道的一首词，《满江红》，里面就有“莫等闲，白了少年头”这样的词句。岁月蹉跎，时间一混就混过去了，一不小心，揽镜自照，拿铜镜一看，两鬓华发早生，两鬓已经开始发白，这个时候你后悔没意思，来不及，在北朝的时候中国有一个非常著名的学者，叫颜之推，颜正卿的颜，这个人写了一部书，叫《颜氏家训》，这书里面讲的大量的是他怎么来教育自己的孩子，怎么对当时的孩子的学习情况、教育情况，他做什么样的评论。颜之推有好几个孩子，他非常重视孩子小时候的教育，他让孩子很小就开始读书，大家知道几岁吗？3岁，颜家的孩子3岁开始读书。大家千万别忘了，古人的3岁恐怕（折合）咱们今天2岁，甚至有的时候2岁都不一定到，也就是说孩子可能路还没走稳呢，先得开始跟着他爸爸（读书）。孩子嘛，大家都能理解，读书觉得累，因为主要是背诵，就跟爸爸说，爸爸，难道我们非要读书吗？您看现在不有好多人，也没有读过什么书，也是高官厚禄，锦衣玉食，我们干什么非要读书呢？颜之推就教育他孩子，是的，确实有那么一些人，靠着祖上的福荫当了大官，过上了好日子，生活也许比你们还好。 但是每到紧要关头，每到有大事的时候，这些人都是束手无策，毫无办法，为什么呢？就因为他们没有读书，他们没有知识。那么孩子听了这个话又去问爸爸，说爸爸，那我知道了应该读书，但是能不能稍微晚点让我们读书？等我们再长大一点，我们再读书呢？颜之推又告诉孩子，读书应该只争朝夕，应该趁小的时候，记忆力好，趁小的时候，吸收知识的条件更好的时候，抓紧读书，尽早去接触圣贤之书，这样对你们将来长大以后的读书，或者长大以后为国家服务，都有很大的好处。那么我们都知道，按照传统的一个教育理论，多大岁数以前是最佳的学习年龄？13岁，13岁以前念书，效果是最好的。为什么呢?因为13岁以前的记忆力最好，古人非常强调记诵的功夫，孩子还小，好多道理、深奥的道理先别跟他说，说了以后孩子也琢磨不清楚，先让他记住。“读书百遍”，接着什么？“其义自见”，你读书百遍，把书读得滚瓜烂熟了，自然会触类旁通，把好多道理自个儿就悟出来了。或者随着年龄阅历的增长，他小时候背的东西突然会在某一个人生时刻，激发他的联想，他由此真正地领悟了精义。所以古人认为13岁以前是学习的黄金时候，千万不能放松。 ［画外音］在现代中国社会，大多数孩子都是独生子女，所有的父母也都望子成龙。但究竟应该怎样做才对孩子的成长有利呢？古人教育孩子的方法，对我们现代人能不能有所启迪呢？ 我们现在父母、家长都很喜欢孩子文武双全，最近大家发现没有，现在孩子当中有一个名字起得非常普遍，叫“赟”，上面是文武“斌”，下面是宝贝的贝。这样一个字，现在越来越多地被用来做孩子的名字，每年大家都看报纸，考进大学的学生名录，经常会看到这个字，这个字好多人不知道怎么念，这个字过去不怎么用的，现在用得很多。也就是说父母首先认为孩子都是宝贝，然后希望孩子文武双全，这是对的，怎么让孩子文武双全？怎么让孩子接受良好的教育？在将来具备为社会服务的技能，我们还是应该回到历史中，回到古人身上去看一看，这样肯定是没有坏处的。那么我们可以举一个（习）武的例子，岳飞小时候他的师傅是一个武林高手，叫周侗，名字留下来了。岳飞跟他好几个朋友，岳飞是有师兄弟的，王贵、张显、汤怀，这都是他的师兄弟，跟着周侗习武，都是岁数很小的时候。这几个人刚开始差不多，岳飞和他们师兄弟基础是差不多的，但是为什么后来岳飞会脱颖而出？而他另外的师兄弟相对的默默无闻，从一个故事就可以看出来。有一年的冬天，天特别冷，北风呼啸，大雪纷飞，天寒地冻，岳飞和他的师兄弟还都是孩子，当然都贪念热被窝了，谁肯爬起来？爬起来不被冻死啊？都不愿意早晨练武。 这个时候只有岳飞把热被窝掀起来，出去练武，在雪地里舞剑。他

［画外音］少年是一个人学习的关键期，这个时候打下的深厚基础会在孩子成年后充分地呈现出来，那么当孩子还年幼时，父母究竟该如何教育子女呢？ 接下来《三字经》就用比喻来讲，“子不学，非所宜；幼不学，老何为？”讲这四句话，再次说明。接下来的《三字经》是哪四句呢？“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。字面意思很清楚，一块玉石如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。“人不学，不知义”，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。我在这里依然来举例子，说明这个问题。还是举岳飞，岳飞已经是手握重兵的大将，他这个时候就有意识地去培养他的孩子岳云，也就有意识地去雕琢他，去琢磨他，希望能够把岳云培养出来，成为一代名将。他是怎么培养岳云的呢？他把年仅12岁的岳云编入军队，编到岳家军里面。而且规定岳云，一不许穿丝绸，虽然你是大将之子，你不许穿丝绸。第二不得进酒肉，你不许喝酒不许吃肉，每天跟着骑兵一起练习骑术。那么有一天，岳云跟着比他大好多的那些将士在练习骑术，一不小心，在过一道沟的时候，没注意摔下去，连人带马摔到沟里。放在今天会怎么样？放在今天肯定就跑过去了，岳飞，哦哟，儿子，你是不是这儿摔一个疙瘩？是不是哪儿骨头会给摔坏了？要不这儿怎么给摔青了？岳飞没有，他巍然不动，而且不许旁边的将领去把岳云扶起来。他是怎么处置的呢？喝令旁边执行军纪的这些军官打岳云军棍。12岁的孩子，旁边的将官当然是劝阻了，那么小的一个孩子，他跟着骑兵来练习这些本领，已经为难他了，他不小心摔了一跤，将军您还要打他军棍，很多人说情。可是岳飞不为所动，坚持用军棍责打了岳云。 这也就是一种心态，希望孩子岳云是一块美玉，但是我要他成器，我就必须从每一个细节，每一个细微的部分来雕琢他，来培养他。果然后来岳云成了一代名将，“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。“玉不琢，不成器”出于《礼记》的《学记》，《三字经》里边好多句子是现成的，从古代的经典当中给摘出来的，“玉不琢，不成器”就是出于《礼记》，另外一部中国儒家非常重要的典籍。那么我们也许会问，为什么要用玉来做比喻呢？这里边有道理。中国是人类大概唯一一个有漫长悠久玉文化的国家，过去的讲究是君子每天都要佩玉的，“玉无故不得离身”。为什么我们会形成这样一个漫长而悠久的玉文化呢？我们中国古代有个说法，叫做“君子比德于玉”，君子拿玉，美玉来体现、来展现或者来比喻君子所应该拥有品德。所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样。所以《三字经》用“玉不琢，不成器”来做比喻。另外一点我们应该知道的，是大家都知道，今天我们挂在嘴边的话。切磋，说咱俩切磋切磋，现在咱们讲的切磋切磋基本上是电视剧里面的武打小说了，就两个武林高手碰到一起，来，咱们切磋切磋，那接下来就该动手了。古人不是这个意思，古人的切磋切磋是什么意思呢？ 切、磋、琢、磨，全部是古人玉器工业上的用词，这四个字，全部是动词。你采来一块玉石，外边可能还是石头，你先要把它切开，看里边有没有玉，有多少玉，这叫切。磋是指把玉的部分和石头的部分分离开来，把石头给磋掉，把玉给磋出来。琢就是把玉加以雕琢，让它形成一个大致的器具的样子。磨就是打磨，把这个玉器给磨光，最终形成一个作品，或者一个产品。所以《诗经》里边有话叫“如切如磋，如琢如磨”，讲的就是这个道理。明白了这个道理以后，我们就可以看到，《三字经》所倡导的是一种什么呢？倡导的是学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。 ［画外音］俗话说“严是爱，宠是害”，即使是美玉也要下功夫雕琢。我们常常听说有的孩子天资聪明，被人们誉为“神童”，但是很多神童长大后，并没有什么过人之处。这是为什么呢？