【字幕配画外音】《三字经》孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。 《三字经》认为，熟读四书之后，要先学通《孝经》，然后就该学习六经了。我们平常说的四书五经，而《三字经》当中为什么要说学习六部经典？学习六经都有哪些好处？又有哪些负面作用？在中国传统社会中，为什么历代帝王都非常推崇《孝经》？而以鲁迅为代表的一些著名学者，又为什么要猛烈抨击《孝经》？对于充满神秘色彩的《易经》，我们又该如何认知呢？请继续关注复旦大学钱文忠教授解读《三字经》第十一集。 【钱文忠】仅仅了解四书，当然是不足以了解中国传统文化的。接下来《三字经》规定的是哪一本书呢？或者它提出来的是哪一本书呢？那就是《孝经》。【孝经通，四书熟。如六经，始可读。】什么意思呢？《孝经》学通了，四书熟悉了，那一般来讲在古代就是背会了，能够背出来，然后可以去学习六经。当然大家要注意，《孝经》是一部很特别的经典。它非常有意思的、也是非常奇怪的一点是，历来爱到统治者的青睐。传统中国的统治者都非常喜欢《孝经》，都大力地弘扬《孝经》。道理在哪里呢？《孝经》讲的不光是孝道。它指出真正的孝是一种什么？【孝，是一切德行的根本】每一个人都以什么来开始自己的孝道呢？侍奉自己的双亲。先对自己的父母或者自己直系的长辈有一份孝心，然后这个孝心推广出去，把这个孝心从自己的家族当中推广出去。推到最后成什么？推成忠君。就是你要把国君当君主，也视作自己的父母，民之父母。你要用孝顺父母的心，用这个孝道来培养出一种、推出一种忠君的思想。这么一来，就将作为一切德行最根本的孝和忠君的思想，紧密地联系起来，变得密不可分。哪一个国君会不喜欢这部经典？但是非常有意思，学术界或者一些真正的学者、很独立的学者，对于《孝经》的评价历来很低。十三经里头，恐怕对于《孝经》的评价，恐怕是最低的。有的学者干脆说，《孝经》这部经嘛，半个小时看看就够了。这在老一辈学者对待经典的态度当中，绝对是一个非常奇怪的特例。

【字幕配画外音】近代中国一些学者对待《孝经》的态度，鲁迅先生是最有代表性的。鲁迅先生有一篇文章，专门对宣传孝道的《二十四孝图》进行了猛烈的抨击。孝道本是中华民族优秀的传统美德，但为什么这些著名学者会反对《孝经》呢？ 【钱文忠】这个当然跟中国五四运动以后的一种非孝的一种思想（有关系）。那个时候我们提倡反封建，而反封建我们发现在封建社会里面，有一点很关键，就是孝道。如果不把这个孝道给反掉，这个忠君的思想反不掉，因为它是紧密联系在一起、剥离不了的。所以五四时候兴起过一种非孝的态度。当时专门有这种文章，题目就叫《非孝》。当然这样的一种态度，放到今天我们可以商榷的。不一定等于当时，离开现在也将近90年吧，当时这个非孝的观点一定是对的。但是这就影响到好多学者，特别是近现代的学者，对《孝经》的评价极低。这就和皇帝的倡导，形成了一种鲜明的对比。这一点，也是这部经的一个非常独特的、非常奇怪的一个地方。和《孝经》有关的故事很多。我在前面已经跟大家讲过，比如“黄香三枕”这样的、二十四孝里面的故事。今天呢我不想重复这二十四孝的故事，我想从历史当中，讲两个真实的故事，来揭露或者来揭示孝的这种复杂性。我们怎么来看传统文化当中的核心概念？《孝经》所传达的“孝”，恐怕不是那么简单的一件事情。我讲的第一个例子是东晋孝武帝和《孝经》的故事，东晋的一个皇帝，大家看，这个皇帝名字当中有孝，叫孝武帝。根据晋书讲，这个皇帝是很聪明的。从小啊，所谓“幼称聪悟”，从小就以聪明、有悟性著称。这个东晋孝武帝，他从小在《孝经》的教育下长大。自己很早就开始宣讲《孝经》。但是大家知道当他的父亲死了以后，他的父皇驾崩了，他什么一个态度大家知道吗？他根本不哭。安全一点都不悲，旁边好多大臣看不下去，说皇上您啊根据《孝经》啊，您这起码要哭一哭的嘛，你父皇没了嘛。大家知道这个皇帝、孝武帝怎么回答的？【哀至则哭，何常之有】说你们啰嗦不啰嗦啊，我真要悲痛到受不了的我会哭的，难道我经常要哭啊。这么一个皇帝，这个皇帝不仅是不孝，而且啊乌烟瘴气，最后治了他的是谁呢？谁把他给治了呢？是他的一个宠妃。他对父亲没有什么孝道，但是他特别宠爱自己的一个妃子，宠爱得不得了。这个妃子姓张，将近30岁，当然这孝武帝那时也比较大了。这孝武帝跟这个妃子开了一个玩笑，什么玩笑呢？【汝以年当废矣】你啊，要论你的年龄，我应该把你给废了。为什么？那时候年龄，一个女士到30岁就算比较大了。大家知道这个妃子怎么治这个孝武帝的吗？当天晚上把他弄死。这就是一个嘴上讲孝道，实际上根本跟孝道风马牛不相及的，这么一个皇帝的最后下场。 【字幕配画外音】孝武帝从小读《孝经》，自己还宣讲《孝经》。但他实际上根本不懂得孝道，而帝王之家为了争权夺利，杀父弑兄之事更是屡见不鲜。这不仅暴露了封建帝王的虚伪，也使《孝经》变得复杂起来。那么关于《孝经》还有什么奇特的故事呢？ 【钱文忠】第二个故事是一个非常有名的故事，叫诵《孝经》以退黄巾。【诵《孝经》以退黄巾】汉朝有一个人叫向栩。这个人很奇怪的一个人，年轻的时候啊，在家读《老子》，好像是在研习道家的学问，好像在学道。但是他又像是一个狂生，怎么狂法呢？他经常披头散发，拿根红带子系在头上，长年累月坐在一块木板上。他不起来的，也不是打坐，就坐在那儿。坐到什么地步大家知道吗？这块木板上居然出现了他膝盖的印迹，坐功很好的，把木板都快坐穿了。不喜欢说话，平时也不说话。喜欢什么？长啸。平时不说话，一高兴就吼两嗓子，长啸两下子。有客人来了拜访他，他也见，你进来吧。但是进来以后怎么样呢？他也不跟人家好好说话，也不跟人家长啸，他趴在那里不理你。就这么一人，这是史书上的记载。向栩有时候骑着一头驴，上街去乞讨。有的时候又满大街找那些乞丐，到自己家里又吃、又住、又玩儿，就这么奇怪的一个人。当时的人啊看不懂，都认为这是个高人、这个人高。一般我们认为看到这种比较奇怪的人，要么认为他疯、要么认为他傻，接着我们就认为这个人高、实在是高。那么好多那个时候当官的啊，就要征召他出来当官，这们这里还有这么一高人，做事情跟别人都不一样，他都不出来，拒绝当官。别人认为这真是个高人，越来越高。终于有一天，朝廷啊，征召他当一个比较大的官，这向栩出来了，他出来当官了。这个人还越混越大，这个向栩混到了什么地步？混到了朝廷里面的侍中。那是朝廷里面很大的官了，每当朝廷里面讨论军国大事，他就一脸正气、大义凛然，弄得别的臣子见到他有点怕向先生，都觉得这个人不知道怎么回事。终于有一天，黄巾闹起来了，黄巾军遍地起义。那么宫廷里面要讨论了，要出兵去镇压嘛。这向栩在那儿说，不用出兵。那么别人就问他，你有什么高招？你平时都侃侃大言啊。他说【但谴将于河上，北向读《孝经》，贼自当消灭】。就不必派兵了，派一个将领到河上、黄河上，朝着北面去朗诵《孝经》，