【字幕配画外音】《三字经》有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。 在《三字经中》，《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《周礼》、《春秋》合称为“六经”。凡是有志于读书的人，都应当仔细研习，探求其中的道理。而在这部经书中，尤以《尚书》这部书的命运最为坎坷。那么《尚书》是一部记载什么内容的书？他的作者又是谁？为什么它的地位如此重要？历经岁月沧桑，一部书的命运变化，又折射出怎样的时代变迁？请继续关注复旦大学钱文忠教授解读《三字经》第十二集。 【钱文忠】那么这一讲，我们就接着按照《三字经》的顺序，要讲什么呢？要讲《尚书》【有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。】。这里讲的是《书经》。在它成为儒家经典以后，它更为常见的名字就变成了《尚书》。《尚书》是什么意思呢？尚，是年代久远的意思，书就是历史文献。那么《尚书》就是年代久远的历史文献，就是这个意思【《尚书》是中国现存最早的历史文献的汇编。】。《尚书》大概是要到战国晚期才汇编成书，我们根本就不知道谁是编纂者，我们也不知道最早的本子究竟有多少篇。《三字经》讲的典、谟、训、诰、誓、命【典、谟、训、诰、誓、命。――《尚书》的六类文体】。什么做典呢？典是记载嘉言懿行和典章制度的【典，立国的基本原则】。什么叫谟呢？谟是大臣为君主谋划如何来治理国家的这些言谈、这些事情【谟，治国的计划】。什么叫训呢？这个跟大家的想象可能有差距了。训，教训的训，指的是贤臣训导君主的言行。 我们今天的训往往认为是以上对下叫训，训令、训斥、教训。这跟《尚书》里的训有点不同，《尚书》里的训指的是那些很贤明的大臣，训导君主的言行【训，贤臣训导君主的言行】。什么叫诰呢？这大家都知道，我们现在还叫诰命夫人、诰命。诰，就是君主的政令。【诰，君主的政令】誓，那就是君主讨伐叛逆时候的誓师、发兵的文告【誓，君主发兵的文告】。命，是君主对大臣的训命【命，是君主对大臣的训命】。我要给大家特别解释的，是《尚书》这本书非常独特的一种命运。《尚书》是战国后期、晚期才开始成书的。赶上什么？赶上秦始皇焚书坑儒。秦始皇焚书坑儒，大家要注意啊，秦始皇不是什么书都烧的。种树的书他不烧，医书不烧的，占卜的书他不烧。秦始皇要烧的是六国史籍，重点是六国史籍。就是记载着楚啊、赵啊、韩啊、燕啊，这样一些国家的档案材料，他都要烧的。是为了把过去那些国家的历史给抹煞掉，因为他秦朝大一统了嘛。但是秦始皇脑子不坏的。有些书教大家怎么种树的、教大家怎么看病的、教大家怎么占卜的，他不烧的。所以他并不是什么书都烧，但是不巧，像《尚书》这样的书，却是要烧的重点的重点。要烧的就是你这类书，因为你记载的是古代的文献资料。这一烧，当然就把《尚书》给烧惨了，因为秦朝的查书令是很严酷的。你偶尔在街上，你去讲这个六国史籍和类似于《春秋》这样的书，弃市、当场砍了就给你扔在街上，判处死刑立即执行，很严酷。所以《尚书》这一烧就烧惨了，烧到什么地步？反正到了西汉的初期，《尚书》只剩下可怜巴巴的28篇，就这28篇。这28篇怎么能够躲过秦始皇的焚书而保留下来的呢？

【字幕配画外音】虽说经过伏生的努力，《尚书》总算重见天日。但毕竟已经是残缺不全了。那么是否还能够找到《尚书》的完整版呢？历经岁月沧桑，《尚书》的命运还会发生怎样的变化呢？ 【钱文忠】到了汉武帝的时候，在鲁国曲阜，那个时候有个刘姓王，叫鲁恭王刘余。他想干嘛？他想扩建自己的宫室、自己的王宫，他想给它扩建。这一看他隔壁是谁大家知道吗？隔壁就是孔子的故居。这个鲁恭王也够很的，他就打算把孔子故居的墙壁给拆了。我把我这个王宫可以扩建过去，大一点。哪知道这一拆，又发现了夹墙。这个在历史上有记载的，又发现了一道夹墙，而里面避然不知道谁，那就应该是孔子的子孙了，藏了好多竹简，又有一批古籍。其中也有尚书，但是这个《尚书》是用古文字写的，就不是用隶书写的【古文《尚书》58篇】。说到这里也许大家会觉得《尚书》的命运坎坷、而且诡异，但是毕竟传下来了，应该可以庆幸啊。大家有所不知，《尚书》命运的故事还没有完，在汉代已经有了两部《尚书》：今文《尚书》、古文《尚书》，已经保存下来了。但是到了西晋初年，战乱开始、社会动荡，《尚书》又一次散失了，没了。因为古代的书不像今天印刷本，动不动印一万册，没几部的，没了。但是逃到南方的东晋王朝建立以后，这很晚了已经。突然冒出来一个人，叫梅赜，冒出来的一个人。也不知道他从哪里弄来的，他进献了一部《尚书》。这部《尚书》全长26000多字。那大家高兴极了，这《尚书》又找到了，中国第一本古代历史文献汇编又重见人世。大家都很欣慰，朝廷也大力提倡。所以这部《尚书》就一直流传了下来，我们今天的《尚书》，就是这个本子接过来的。然而谁都没有想到，经过一些学者，特别是清朝初期的学者，居然找到确切的证据，证明这部《尚书》是伪造的。整个这部《尚书》是伪造的，所以我们今天的《尚书》其实是个伪本。但是我们为什么今天还要用它呢？没有办法。因为我们只有这一部《尚书》，而且虽然它是伪造的，但其中还是有一部分，根据学者的意见是可以被接受的。尽管我们今天已经有把握说，今天我们的《尚书》是一部伪书，但是我们已经没有办法抛掉它。《尚书》的坎坷命运告诉我们，对传统文化遗产，我们应该百倍珍惜，一部书流传下来，是多么艰难、多么不容易，所以摧残传统文化典籍是一种罪孽。 【文忠寄语】摧残传统文化典籍是一种罪孽